这两位都是大神极的人物，戚继光的《纪效新书》《练兵纪要》是经典练兵兵书，后世的李如松、曾国蕃成就大事靠的就是戚继光的兵书，及练兵方法，包括了所有的兵器练习。留传下的辛酉刀法（苗刀）成为当代刀术典范，具有很强的实战功能。而其练兵的方法及纪律性是现代的武术练习者所不能比的。戚继光部队的纪律来明，练习之苦，并且还有考核，考核不合格者都将面临重罚，谁敢在训练中偷懒？并且在战场中也是多人配以阵型，勇往直前。
戚继光的惊人战绩：台州花街之战：斩首308颗，生擒2名倭首，其余淹死和未割首的数目不详，牺牲陈文清等3人。
白水洋战斗：我敌对比：1500对2000余，全歼2000多名倭寇，斩首344颗，生擒5名倭首，我方牺牲陈四等3人。
长沙之战：消灭倭寇3000名。
横屿岛渡海之战，消灭倭寇1000多名，斩首348颗，俘虏29名．牺牲陈文彪等13人。
牛田之战：击溃数上万倭寇（包括假倭和真倭），斩首688颗，我方无一人牺牲。
林墩之战：烧死和淹死倭寇3000名左右，斩首960颗，俘虏26人。自己阵亡90人。
福清葛塘之：消灭300多名倭寇，斩首150多颗，牺牲20人。
平海卫战斗：斩首2622颗，我方牺牲金渔等16人。
仙游之战：击溃10000余名倭寇，杀死倭寇1000余，斩首498颗，生擒1名，我方牺牲童子明等24人．
王仓坪战斗：击溃倭寇近万名，斩首177颗，我方无一人阵亡．
蔡丕岭战斗：击溃倭寇7000余名，杀死1000多名，斩首160多颗．我方牺牲31人。
俞大猷写有《剑经》一书，是针对其棍术造诣的练习方法的总结。其练习方法与特点在《剑经》中有很好的体现。各种技术，以及技术在练习中的对双人对练方法等，虽没有平时练习的用功，但从书中诸多细节中可以看出其细节来。
在吴殳的《手臂录》另，对于枪术的练习强度有这样的描写：“练戳、革无终期，十年、二十年益善。余本书生，不能专其技，仅得三年之工。”其练习方法是：“石师之教，先练戳，戳不许多，四伐、五伐（每伐50下，马家枪重10斤）则喘息汗下，止而少憩。又四伐五伐，以力竭为度。戳不力竭，则手臂油滑，初扯不固，临敌无以杀人矣”。从这句话可以看到，10斤的枪每天扎500余次，并且还有对练，“……杆以革絮，封其端，而又缚厚纸竹于前臂，然犹左腕、右臂青紫流血，恒不绝见。”
古代练习，面对是都是生死之战，不用心学，不下苦功夫，又如何能够战胜敌人而保全自己？按照吴殳的说法，石敬岩是把一个书生练成了杀人高手，而其部将也同样是这种训练方法，可见，古代的武术与现代并不能相提并论。而如今的练习者，有谁能够什么都不干每天扎枪500次？本人在春节期间，试图练习扎40-50伐，但无奈功力尚浅，根本很难做到。6斤枪扎到200下时，两臂就已抬不起来。所以还是需要长期的不间断练习，方能达到这样的体力及膂力。
而现代的搏击（专业），每天的出拳次数都在千次万次以上，长时间的练习，再加上实战的对战，相应在力量以及反映上面都有很好的提升，而传统武术则更加的注重其美观的一面，而其各种的功力训练又有几人在练习呢？
两位都是武艺超凡的大将军，戚继光是将才领兵打仗一流，俞大猷是当时公认的武术第一人，曾经游历天下遍访名家切磋技艺！武术并没有没落，散打就是脱胎于传统武术，实战性如何大家有目共睹，当然不乏欺世盗名之徒借传武之名敛财
这两位都是大神极的人物，戚继光的《纪效新书》《练兵纪要》是经典练兵兵书，后世的李如松、曾国蕃成就大事靠的就是戚继光的兵书，及练兵方法，包括了所有的兵器练习。留传下的辛酉刀法（苗刀）成为当代刀术典范，具有很强的实战功能。而其练兵的方法及纪律性是现代的武术练习者所不能比的。戚继光部队的纪律来明，练习之苦，并且还有考核，考核不合格者都将面临重罚，谁敢在训练中偷懒？并且在战场中也是多人配以阵型，勇往直前。
戚继光的惊人战绩：台州花街之战：斩首308颗，生擒2名倭首，其余淹死和未割首的数目不详，牺牲陈文清等3人。
白水洋战斗：我敌对比：1500对2000余，全歼2000多名倭寇，斩首344颗，生擒5名倭首，我方牺牲陈四等3人。
长沙之战：消灭倭寇3000名。
横屿岛渡海之战，消灭倭寇1000多名，斩首348颗，俘虏29名．牺牲陈文彪等13人。
牛田之战：击溃数上万倭寇（包括假倭和真倭），斩首688颗，我方无一人牺牲。
林墩之战：烧死和淹死倭寇3000名左右，斩首960颗，俘虏26人。自己阵亡90人。
福清葛塘之：消灭300多名倭寇，斩首150多颗，牺牲20人。
平海卫战斗：斩首2622颗，我方牺牲金渔等16人。
仙游之战：击溃10000余名倭寇，杀死倭寇1000余，斩首498颗，生擒1名，我方牺牲童子明等24人．
王仓坪战斗：击溃倭寇近万名，斩首177颗，我方无一人阵亡．
蔡丕岭战斗：击溃倭寇7000余名，杀死1000多名，斩首160多颗．我方牺牲31人。
俞大猷写有《剑经》一书，是针对其棍术造诣的练习方法的总结。其练习方法与特点在《剑经》中有很好的体现。各种技术，以及技术在练习中的对双人对练方法等，虽没有平时练习的用功，但从书中诸多细节中可以看出其细节来。
在吴殳的《手臂录》另，对于枪术的练习强度有这样的描写：“练戳、革无终期，十年、二十年益善。余本书生，不能专其技，仅得三年之工。”其练习方法是：“石师之教，先练戳，戳不许多，四伐、五伐（每伐50下，马家枪重10斤）则喘息汗下，止而少憩。又四伐五伐，以力竭为度。戳不力竭，则手臂油滑，初扯不固，临敌无以杀人矣”。从这句话可以看到，10斤的枪每天扎500余次，并且还有对练，“……杆以革絮，封其端，而又缚厚纸竹于前臂，然犹左腕、右臂青紫流血，恒不绝见。”
古代练习，面对是都是生死之战，不用心学，不下苦功夫，又如何能够战胜敌人而保全自己？按照吴殳的说法，石敬岩是把一个书生练成了杀人高手，而其部将也同样是这种训练方法，可见，古代的武术与现代并不能相提并论。而如今的练习者，有谁能够什么都不干每天扎枪500次？本人在春节期间，试图练习扎40-50伐，但无奈功力尚浅，根本很难做到。6斤枪扎到200下时，两臂就已抬不起来。所以还是需要长期的不间断练习，方能达到这样的体力及膂力。
而现代的搏击（专业），每天的出拳次数都在千次万次以上，长时间的练习，再加上实战的对战，相应在力量以及反映上面都有很好的提升，而传统武术则更加的注重其美观的一面，而其各种的功力训练又有几人在练习呢？
俞大猷，晋江人是也，是明朝的抗倭名将，军事家，武术家，诗人。军事上有所成就，曾在海上歼灭倭寇，还建立了车营，更是著作了兵法发微，洗海近事，镇闽议稿等等军事著作。
其在浙东战役，浙西战役，伪倭战役，兴化之战，潮州之战，讨平流寇的诸多战役中有胜利也有失败。特别是在浙东战役中虽然是浴血奋战，但是还一度革职，让其戴罪立功，还差点人头不保。晋升的路上曲折坎坷不断。而戚继光就不同了，在岑港之战，台州之战，福建之战，以及兴化之战，仙游之战都未尝一败，甚至在北御鞑靼中也没让北蛮夷赚的好处，官职一路上升，军事成就也是极其耀眼的。写了两部重要的兵书，纪效新书和另外一部练兵实纪，这两部兵书是他总结练兵打仗的经验所得，在军事上有很高的地位，其发明了鸳鸯阵，车营，金山岭，和空心敌台，以及戚氏军刀，狼宪，火炮。个人觉得戚继光的名声要比俞大猷的名声更大些，认为戚继光的本事比俞大猷的大，从战绩上就可以轻易而举的看出来，戚继光没有败仗，而俞大猷每次在战役中都或多或少的吃败仗，这给了嘉靖帝很不好的印象。虽然两个人都是浴血奋战，都对明朝有着不可磨灭的功献，而在当时的环境里，皇帝最不想听的就是打了败仗，这有损天朝威严，所以才会一度打压俞大猷，扶持戚继光。