《搜神记》是一本志怪小说集。东晋干宝撰。原书已佚，今本是由后人《法苑珠林》、《太平御览》等书辑录而成，共二十卷。所记多为神怪灵异故事，采自经史旧闻和民间传说，意在“发明神道之不诬“。保存了不少民间传说和世俗故事，一些优秀篇章，借助非现实的离奇情节，表达人们的爱憎和愿望，具有一定的现实性。
如:《干将莫邪》，写莫邪子赤为父报仇，自己的头被煮三天三夜也不烂，还能从汤锅中跳出，把楚王的头也割到汤中，实现了复仇的愿望。
干将莫邪，是中国古代传说中造剑的名匠。干将，春秋时吴国人，曾为吴王造剑，后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪。干将将雄剑传给其子，另将此雌剑献给楚王，被楚王杀害。其子赤(眉间尺)长成后，终于为父报仇。
这一段讲的就是这个故事。作为同一题材，鲁迅先生也曾叙写过此小说，比较祥细的讲述了故事的来龙去脉，有兴趣的可以找一下鲁迅先生的小说看看。
《韩凭夫妇》，写的是韩凭夫妻二人被宋康王逼得先后自杀，分葬两冢，后来冢上各长大树，枝叶相交，有鸳鸯在树端交颈悲鸣，这是一个中国古代民间爱情故事。写韩凭夫妇坚贞不屈的爱情和反抗精神，同时揭露了宋康王为霸占韩妻何氏的荒淫、暴虐和残忍。今天传说的相思树，即由此而来。
《李寄斩蛇》，讲的是东越时，闽中的庸岭有一条大蛇，为害当地。人们用牛羊祭祀仍不能使它停止祸害。它托梦给当地的巫师，每年要吃一个十二岁的少女。当地官员只好买来穷苦人家的女孩子送到蛇洞附近，就这样大蛇先后活活吞吃了九个女孩子。
少女李季不顾个人安危，主动请愿前往，准备了利剑和猎狗，用蜂蜜拌米饭放在蛇洞口，蛇闻着香味儿出洞而食，李季放狗咬蛇，自己挥剑将巨蛇砍死，机智勇敢的为民除害。
干宝写的《搜神记》
干宝，字令升。著《晋纪》。在当时爱好神仙方术、迷信鬼神的社会风气影响下，收集古今神异鬼怪故事，写成《搜神记》，以“发明神道之不诬”。书中宣扬鬼神迷信、因果报应的故事为多，但也保存了一些优美动人的民间传说和故事。《搜神记》是汉魏六朝志怪小说的代表作。
1、《李寄》记叙了少女李寄斩蛇除害的英雄事迹，歌颂了她勇敢机智、不畏凶暴的斗争精神，也具有反对愚昧迷信、反对重男轻女的深刻意义。李寄挺身而出斩蛇，是为了反对封建歧视和反抗不公平的命运。斩蛇之前，她做了充分准备，备剑，带狗，做了饭团。与蛇斗，啖蛇，放犬，剑斫，步骤分明，终于杀死大蛇。此外，当地官吏的昏庸、怯懦、无能，反衬、出李寄的清醒、勇敢、能干。
2、《干将莫邪》莫邪：古代利剑名，此两剑早在战国时期著作，如《庄子·达生》、《荀子·性恶》中有记载。早在西汉刘向《列士传》中，已有干将被杀、其子复仇的故事。这篇作品通过能工巧匠干将被害，其子赤比为父报仇，体现了人民对统治者暴行的憎恨和对坚毅顽强的斗争意识的歌颂。以复仇贯穿全篇，情节曲折，结构完整，富有浪漫色彩。干将铸剑被杀是复仇起因，赤比得剑复仇，遭到楚王追杀，逃亡山中，是复仇的延宕。山中客出现、赤比自刎，既是曲折发展，又制造了悬念。煮赤比仇，诱使楚王到锅边，砍楚王头，客自刎，是情节发展的高潮，极富传奇色彩。最后分葬为三王墓，是故事结局。
《搜神记》是一本志怪小说集。东晋干宝撰。原书已佚，今本是由后人《法苑珠林》、《太平御览》等书辑录而成，共二十卷。所记多为神怪灵异故事，采自经史旧闻和民间传说，意在“发明神道之不诬“。保存了不少民间传说和世俗故事，一些优秀篇章，借助非现实的离奇情节，表达人们的爱憎和愿望，具有一定的现实性。
如:《干将莫邪》，写莫邪子赤为父报仇，自己的头被煮三天三夜也不烂，还能从汤锅中跳出，把楚王的头也割到汤中，实现了复仇的愿望。
干将莫邪，是中国古代传说中造剑的名匠。干将，春秋时吴国人，曾为吴王造剑，后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪。干将将雄剑传给其子，另将此雌剑献给楚王，被楚王杀害。其子赤(眉间尺)长成后，终于为父报仇。
这一段讲的就是这个故事。作为同一题材，鲁迅先生也曾叙写过此小说，比较祥细的讲述了故事的来龙去脉，有兴趣的可以找一下鲁迅先生的小说看看。
《韩凭夫妇》，写的是韩凭夫妻二人被宋康王逼得先后自杀，分葬两冢，后来冢上各长大树，枝叶相交，有鸳鸯在树端交颈悲鸣，这是一个中国古代民间爱情故事。写韩凭夫妇坚贞不屈的爱情和反抗精神，同时揭露了宋康王为霸占韩妻何氏的荒淫、暴虐和残忍。今天传说的相思树，即由此而来。
《李寄斩蛇》，讲的是东越时，闽中的庸岭有一条大蛇，为害当地。人们用牛羊祭祀仍不能使它停止祸害。它托梦给当地的巫师，每年要吃一个十二岁的少女。当地官员只好买来穷苦人家的女孩子送到蛇洞附近，就这样大蛇先后活活吞吃了九个女孩子。
少女李季不顾个人安危，主动请愿前往，准备了利剑和猎狗，用蜂蜜拌米饭放在蛇洞口，蛇闻着香味儿出洞而食，李季放狗咬蛇，自己挥剑将巨蛇砍死，机智勇敢的为民除害。
干宝写的《搜神记》
干宝，字令升。著《晋纪》。在当时爱好神仙方术、迷信鬼神的社会风气影响下，收集古今神异鬼怪故事，写成《搜神记》，以“发明神道之不诬”。书中宣扬鬼神迷信、因果报应的故事为多，但也保存了一些优美动人的民间传说和故事。《搜神记》是汉魏六朝志怪小说的代表作。
1、《李寄》记叙了少女李寄斩蛇除害的英雄事迹，歌颂了她勇敢机智、不畏凶暴的斗争精神，也具有反对愚昧迷信、反对重男轻女的深刻意义。李寄挺身而出斩蛇，是为了反对封建歧视和反抗不公平的命运。斩蛇之前，她做了充分准备，备剑，带狗，做了饭团。与蛇斗，啖蛇，放犬，剑斫，步骤分明，终于杀死大蛇。此外，当地官吏的昏庸、怯懦、无能，反衬、出李寄的清醒、勇敢、能干。
2、《干将莫邪》莫邪：古代利剑名，此两剑早在战国时期著作，如《庄子·达生》、《荀子·性恶》中有记载。早在西汉刘向《列士传》中，已有干将被杀、其子复仇的故事。这篇作品通过能工巧匠干将被害，其子赤比为父报仇，体现了人民对统治者暴行的憎恨和对坚毅顽强的斗争意识的歌颂。以复仇贯穿全篇，情节曲折，结构完整，富有浪漫色彩。干将铸剑被杀是复仇起因，赤比得剑复仇，遭到楚王追杀，逃亡山中，是复仇的延宕。山中客出现、赤比自刎，既是曲折发展，又制造了悬念。煮赤比仇，诱使楚王到锅边，砍楚王头，客自刎，是情节发展的高潮，极富传奇色彩。最后分葬为三王墓，是故事结局。
《搜神记》是一本志怪小说集。东晋干宝撰。原书已佚，今本是由后人《法苑珠林》、《太平御览》等书辑录而成，共二十卷。所记多为神怪灵异故事，采自经史旧闻和民间传说，意在“发明神道之不诬“。保存了不少民间传说和世俗故事，一些优秀篇章，借助非现实的离奇情节，表达人们的爱憎和愿望，具有一定的现实性。
如:《干将莫邪》，写莫邪子赤为父报仇，自己的头被煮三天三夜也不烂，还能从汤锅中跳出，把楚王的头也割到汤中，实现了复仇的愿望。
干将莫邪，是中国古代传说中造剑的名匠。干将，春秋时吴国人，曾为吴王造剑，后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪。干将将雄剑传给其子，另将此雌剑献给楚王，被楚王杀害。其子赤(眉间尺)长成后，终于为父报仇。
这一段讲的就是这个故事。作为同一题材，鲁迅先生也曾叙写过此小说，比较祥细的讲述了故事的来龙去脉，有兴趣的可以找一下鲁迅先生的小说看看。
《韩凭夫妇》，写的是韩凭夫妻二人被宋康王逼得先后自杀，分葬两冢，后来冢上各长大树，枝叶相交，有鸳鸯在树端交颈悲鸣，这是一个中国古代民间爱情故事。写韩凭夫妇坚贞不屈的爱情和反抗精神，同时揭露了宋康王为霸占韩妻何氏的荒淫、暴虐和残忍。今天传说的相思树，即由此而来。
《李寄斩蛇》，讲的是东越时，闽中的庸岭有一条大蛇，为害当地。人们用牛羊祭祀仍不能使它停止祸害。它托梦给当地的巫师，每年要吃一个十二岁的少女。当地官员只好买来穷苦人家的女孩子送到蛇洞附近，就这样大蛇先后活活吞吃了九个女孩子。
少女李季不顾个人安危，主动请愿前往，准备了利剑和猎狗，用蜂蜜拌米饭放在蛇洞口，蛇闻着香味儿出洞而食，李季放狗咬蛇，自己挥剑将巨蛇砍死，机智勇敢的为民除害。
两种完全不同的风格，个人很喜欢搜神记，里面的诸多段刻骨铭心的爱情，刹那芳华，容颜不老…