1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
其实每一个人撒谎都有原因。如果善意的谎言我们可以接受和理解，其他的看危害性吧，这不仅是社会问题，也是道德问题。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
我不爱撒谎。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
其实每一个人撒谎都有原因。如果善意的谎言我们可以接受和理解，其他的看危害性吧，这不仅是社会问题，也是道德问题。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
我不爱撒谎。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
我没有[送心]因为我没有撒过谎[摸头][摸头][摸头][摸头]
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
月明星也亮。