1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
不一定，也许在一个特定的环境里是一个善意的谎言，可以挽救一个事物和一个人或一个家庭，谎言有很多时候也是一个善意的提醒。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
不一定，也许在一个特定的环境里是一个善意的谎言，可以挽救一个事物和一个人或一个家庭，谎言有很多时候也是一个善意的提醒。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
不一定，也许在一个特定的环境里是一个善意的谎言，可以挽救一个事物和一个人或一个家庭，谎言有很多时候也是一个善意的提醒。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
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后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
不一定，也许在一个特定的环境里是一个善意的谎言，可以挽救一个事物和一个人或一个家庭，谎言有很多时候也是一个善意的提醒。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
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1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
我不爱撒谎。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
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1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
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7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
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1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
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7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
我不爱撒谎。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
没有必要的谎说它干嘛？人到什么时候都得以诚待人。才能走的更远。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
不一定，也许在一个特定的环境里是一个善意的谎言，可以挽救一个事物和一个人或一个家庭，谎言有很多时候也是一个善意的提醒。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
我不爱撒谎。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
没有必要的谎说它干嘛？人到什么时候都得以诚待人。才能走的更远。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说谎，大体分为三种：一，缺乏修养，自小形成的习惯。二，特殊情况下故意编造出来的善意谎言。三，或许因诸事不便，或许因个人隐私等等因素而故意谎称骗之。其实不管什么原因，我一直不赞同说谎；当然，在特殊环境.特殊情况下编织谎言.以应付和平息各种复杂局面还是可行的，但不能一味的说谎，要知道.谎话多了，人的本质就发生改变，你在人们心中的位置.心中的印象.心中的威信同时也发生着改变；变得让人讨厌.让人反感.让人排斥…...举个例子：我们在饮食行业干过的都知道——老板对应聘的厨师要考你的颠勺（即颠锅）；对应聘的配菜工.要考你的刀功；对应聘的服务员.要考你的形象.勤快与灵活度；对应聘的面点师.要考你的手把（即手功）……有些应聘者，老板问她（他）这个活你会不会？那个活你怎么样？答曰：这个.行，那个.会；可结果呢？一上手便知，哪个都不怎么样。其实我认为没必要为了找份工作而说谎，关键是你在应聘后还是要经过实践考核的，该行的.自然就用了，不行的.或当时被淘汰，或渐渐被借由开局。实事求是才是做人的根本！
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
不一定，也许在一个特定的环境里是一个善意的谎言，可以挽救一个事物和一个人或一个家庭，谎言有很多时候也是一个善意的提醒。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说过慌言往往真话就没法开口了
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
我不爱撒谎。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
没有必要的谎说它干嘛？人到什么时候都得以诚待人。才能走的更远。
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
说谎，大体分为三种：一，缺乏修养，自小形成的习惯。二，特殊情况下故意编造出来的善意谎言。三，或许因诸事不便，或许因个人隐私等等因素而故意谎称骗之。其实不管什么原因，我一直不赞同说谎；当然，在特殊环境.特殊情况下编织谎言.以应付和平息各种复杂局面还是可行的，但不能一味的说谎，要知道.谎话多了，人的本质就发生改变，你在人们心中的位置.心中的印象.心中的威信同时也发生着改变；变得让人讨厌.让人反感.让人排斥…...举个例子：我们在饮食行业干过的都知道——老板对应聘的厨师要考你的颠勺（即颠锅）；对应聘的配菜工.要考你的刀功；对应聘的服务员.要考你的形象.勤快与灵活度；对应聘的面点师.要考你的手把（即手功）……有些应聘者，老板问她（他）这个活你会不会？那个活你怎么样？答曰：这个.行，那个.会；可结果呢？一上手便知，哪个都不怎么样。其实我认为没必要为了找份工作而说谎，关键是你在应聘后还是要经过实践考核的，该行的.自然就用了，不行的.或当时被淘汰，或渐渐被借由开局。实事求是才是做人的根本！
1.诚信为本，撒谎可耻。《左传》云，人所以立，信、知、勇也，《论语》也说，人而无信不知其可也。
2.诚信,是做人之本，失去了诚信就难以立身处世。一个人连“立身处世”都难以做到，这难道不是可耻吗？
3.萧伯纳对说谎这样评价“谗言为荼毒中最可恶者。”说谎十分可恶，它即害人又害己。
4.对别人来说：别人信任你，用了你的意见，你却利用别人的信任，愚弄别人或存心给别人带来损失。这样你就会令别人的自尊心受到损害或损失利益，给他人带来污点。
5.对自己来说：当别人知道你在说谎以后，会对你失去信任，甚至报复你，你个人也会因此而失去威信。
6.说谎之害处，周幽王“烽火戏诸候”就是一个好例子：周朝的周幽王是个极其昏庸的皇帝，他有个十分宠爱的妃子——褒姒。褒姒总是冷冰冰的，不爱笑。周幽王想了很多方法逗她笑都无济于事。一天，一个奸臣给周幽王出了一个坏主意，让周幽王在召集诸候保护京城的烽火台上点起狼烟，用来引褒姒一笑。周幽王言听计从，果真叫人在烽火台上点起狼烟。自己却和褒姒坐在城门上，等着看诸候狼狈的样子。诸候以为真有敌人攻打就城连夜集兵，赶到京城。后却看见周幽王与褒姒正在城门听音乐。马上感到被人愚弄，悻悻收兵回去。
后来京城真的被人包围了,周幽王再次点起狼烟,可大半天都没一个人来解围.最终京城被攻破,周朝灭亡了.周幽王加一个谎话而失去了江山,实在是既可耻,又可笑。
7.《左传》、《论语》、萧伯纳还有周幽王的故事都告诉我们：诚信是做人之本，说谎是千万要不得的。
月明星也亮。