无锡和苏州两地方言同属吴语方言区，长三角地区和江南名城，探讨两首歌曲正好了解民歌传承和城市文化，并不是为了地域隔离。

1 先说江南吴地名曲《无锡景》

“我有一段情呀，唱拨倷诸公听，诸公要听静呀静静心呀……”一听到这熟悉的旋律，人们就会知道，这是无锡景，当年这首时调小曲可是唱遍无锡江南，甚至中国更广大的地区，到现在已经有一百多年了。

无锡景的曲调，源自北方传入南方的一首时调，名叫《侉侉调》。流传到江南以后，填上反映江南不同地区风土人情内容的词，其中流传最广的是无锡景。

小小无锡城呀，从前到如今，东南西北共有四城门呀，一到子辛亥年起革命呀，新造那一座末光呀光复门。
光复大光明呀，造起电灯厂，四处八路造得能蹊跷呀，日里末暗来夜里格亮呀，勿论那男女末才呀才好行。

2 无锡景调流传广填词多， 如金陵十三钗电影秦淮曲

无锡景从内容讲当然是吟唱无锡景致和风情，但传唱地域空间不止无锡和江南地区。一种无锡景曲调作为母调的小曲，优美柔和，带有鲜明的江南无吴地特色。这些小曲的曲词内容也不仅仅是无锡风情，后面会标注无锡景调。比如《金陵十三钗》这部电影中十三钗演唱《秦淮景》载歌载舞，其实曲子就来自无锡景调编配而成。曲词影浑然一体，让人引发无限共鸣。

3 无锡景调盛行江南 苏州方言唱不奇怪

总结下，无锡景调来源于北方，盛行江南和更广大地区，改变填词也不少，所以苏州方言唱并不奇怪，人们更欣赏的是那曲调和江南文化相融的艺术魅力，并不局限某一个具体的地域。

4 再说苏州人创作的太湖美

太湖美呀太湖美，美就美在太湖水
水上有白帆哪，啊水下有红菱哪
啊水边芦苇青，水底鱼虾肥
湖水织出灌溉网，稻香果香绕湖飞

据《太湖美》的词作者任红举回忆说，他是在和老搭裆龙飞赶写一曲评弹，特地到吴县体验生活时创作的作品，这首歌的首唱是李惠兰，后来程桂兰用苏州方言唱《太湖美》一举成名。也就是说，太湖美就是在苏州写的，一开始也是苏州人唱的。

5 无锡重视太湖景 买断版权做市歌

既然是苏州人写苏州人唱，为什么会成为无锡市歌呢，因为城市之歌要代表一个城市的精神和历史文化，所以选择必须慎重。

而无锡对太湖进去的开发可谓由来已久，在古代萧梁时期，鼋头渚就有了广福庵，这就是南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。郭沫若曾说“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”，民国时期，也有很多名人来过太湖鼋头渚。来无锡不来太湖似乎说不过去。

无锡对太湖景区和文化开发一直很重视，2002年用重金买下太湖美的版权，定为无锡市市歌，并授予这首歌的词曲作者为无锡市荣誉市民称号。

太湖美自此就成为无锡的市歌，流传开来。

6 太湖美苏州人唱，苏州市歌是无锡人唱

有意思的是太湖美 苏州人创作演唱，而苏州市歌苏州好风光，是无锡人演唱。

从城市品牌看，太湖美对传播无锡太湖文化影响很大的城市精神有重要意义。苏州好风光，则更多讲述园林和水乡对城市的影响，也有自己的特色。

写在后面

无论是传承无锡景母调，苏州方言演唱的无锡景，或者是苏州人创作，今天是无锡市歌的太湖美，其实都传承着吴地文化的余味，原本无锡和苏州都属于吴文化地区，交通便捷，如今又是长三角地区，文化共通交流也很正常。

关于无锡景和太湖美的深入探讨让我们了解了无锡景曲调的传承和创新，又让我们知道了太湖美的创造和城市文化地理，何乐而不为？

了解不同地域特色并不是为了互相隔离，反而是为了更好的了解地域文化更远，有利传承发扬和创新。您觉得呢？#泛文化写作营# #此刻无锡# #文史知识局# #我要上头条#

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上世纪无锡锡剧团骨干常州乡下人居多，省锡剧团无锡人倒是不少，这些人尽是民国时期草台班子，锡剧清未叫滩簧，民国时期叫常锡文戏，除了苏南地区外，苏北南通地区也流传