导读：不好意思啊，首先我个人觉得这个问题有点伪命题的意味。效忠明朝和抵抗清朝有时候不完全是一回事。呵呵，一家之言，不喜勿喷。我简单阐述一下我的观点。确实有不少势力誓死抵抗大清。接下来我们就分别阐述一下。
抗清背景
反清势力确实很多，但是各有各的打算。起义军是为了自己的政权生存选择抗清，这个和拥护明朝没有关系，甚至是明朝的掘墓人。南明君臣抗清只是为了维持住小朝廷然后收获自己的利益（当然不是所有人都这样）。还有相当一部分民众自发抗清那是因为清朝初年采取的残酷的政策。因为太残暴所以引发人们自发的斗争防止被轻易迫害。
各路抗清势力
1、李自成的大顺、张献忠的大西
本来李自成就是推翻明朝后建立大顺政权的，所以说他抗清是拥护明朝肯定不可能。说白了抗清是为了自己政权存在的需要。同样张献忠的大西政权也是这样。当然后来大西余部的李定国坚定的站在了反清复明的立场上，但是这是个例。不能一概而论。
2、为权利争斗的南明君臣
1644年，李自成攻破北京。崇祯皇帝上吊自杀，大明王朝在南直隶备份的六部朝廷顺利启动替代北京接管剩余的大明疆土。也许是早就对权利的渴望突然变成了现实，所以突然间大臣们丑恶的嘴脸浮现出来，为了争斗自私自利。为什么史可法在扬州抗清没有援兵？这都是国难了，还如此勾心斗角。这南明不亡才怪。还说什么福王、潞王之争，我真纳闷这都什么时候了？还不团结一切力量一致对外，还要内斗。像什么东林党领袖钱谦益之流还大谈什么忠君爱国，城破之后第一个投降的就有他。
3、福建郑氏、天地会等
福建郑氏在郑芝龙降清之后，除了郑成功还算有反清复明的想法外。余下的子孙顶着延平王的爵位行的是自立台湾的事实。反清复明不过是为了笼络治下百姓和将领的口号罢了。
4、南方民众
这部分民众纯粹是被清朝初期的残暴统治给逼反的。当大家的生活习惯养成的时候，新的王朝应该徐徐图之。慢慢改过来，像清朝这样留发不留头极端的方式。只能出现江阴、扬州、嘉定这样激烈抵抗的结果出现。我倒不是说这些勇士没有一点拥护明朝的想法，这不能否认肯定有。但是如果像后来康熙时期的怀柔方式，可能更快的融入清朝统治。
最后能随永历帝朱由榔坚持抗清到最后的反而是李定国所部这群原来的所谓的“反叛”。甚至在永历帝朱由榔被杀后，李定国的余部还在坚持抗清。这样的汉子值得大家的尊重。
我是历史纵横帝，欢迎您的关注；如有瑕疵，劳烦斧正。
那么多人抵抗满清不是因为喜欢明朝，而是喜欢自己的头发，喜欢自己的文学，喜欢原先的生活方式。怕来了满清全改了，所以才抵抗的。结果满清自康熙开始只改头发，其它都不改，那头发不头发也就没所谓了。
导读：不好意思啊，首先我个人觉得这个问题有点伪命题的意味。效忠明朝和抵抗清朝有时候不完全是一回事。呵呵，一家之言，不喜勿喷。我简单阐述一下我的观点。确实有不少势力誓死抵抗大清。接下来我们就分别阐述一下。
抗清背景
反清势力确实很多，但是各有各的打算。起义军是为了自己的政权生存选择抗清，这个和拥护明朝没有关系，甚至是明朝的掘墓人。南明君臣抗清只是为了维持住小朝廷然后收获自己的利益（当然不是所有人都这样）。还有相当一部分民众自发抗清那是因为清朝初年采取的残酷的政策。因为太残暴所以引发人们自发的斗争防止被轻易迫害。
各路抗清势力
1、李自成的大顺、张献忠的大西
本来李自成就是推翻明朝后建立大顺政权的，所以说他抗清是拥护明朝肯定不可能。说白了抗清是为了自己政权存在的需要。同样张献忠的大西政权也是这样。当然后来大西余部的李定国坚定的站在了反清复明的立场上，但是这是个例。不能一概而论。
2、为权利争斗的南明君臣
1644年，李自成攻破北京。崇祯皇帝上吊自杀，大明王朝在南直隶备份的六部朝廷顺利启动替代北京接管剩余的大明疆土。也许是早就对权利的渴望突然变成了现实，所以突然间大臣们丑恶的嘴脸浮现出来，为了争斗自私自利。为什么史可法在扬州抗清没有援兵？这都是国难了，还如此勾心斗角。这南明不亡才怪。还说什么福王、潞王之争，我真纳闷这都什么时候了？还不团结一切力量一致对外，还要内斗。像什么东林党领袖钱谦益之流还大谈什么忠君爱国，城破之后第一个投降的就有他。
3、福建郑氏、天地会等
福建郑氏在郑芝龙降清之后，除了郑成功还算有反清复明的想法外。余下的子孙顶着延平王的爵位行的是自立台湾的事实。反清复明不过是为了笼络治下百姓和将领的口号罢了。
4、南方民众
这部分民众纯粹是被清朝初期的残暴统治给逼反的。当大家的生活习惯养成的时候，新的王朝应该徐徐图之。慢慢改过来，像清朝这样留发不留头极端的方式。只能出现江阴、扬州、嘉定这样激烈抵抗的结果出现。我倒不是说这些勇士没有一点拥护明朝的想法，这不能否认肯定有。但是如果像后来康熙时期的怀柔方式，可能更快的融入清朝统治。
最后能随永历帝朱由榔坚持抗清到最后的反而是李定国所部这群原来的所谓的“反叛”。甚至在永历帝朱由榔被杀后，李定国的余部还在坚持抗清。这样的汉子值得大家的尊重。
我是历史纵横帝，欢迎您的关注；如有瑕疵，劳烦斧正。
总体来说，儒家也就是"读书人"的日子基本上还是可以的；很简单，蒙古人根本就不懂得如何去治理那么庞大的一个农耕文明社会；
依照他们最开始的打算，不过是将所有的土地(良田)变成和草原一样的牧场，再现"蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑!"
这些蒙古人可以这样生存，但是汉人不行啊！他们要吃饭穿衣，不可能靠着牛羊肉来活命! 所以这些蒙古人仍然不得不和历代皇帝一样，鼓励农桑，解决老百姓的生存问题；
怎么解决？这就必须去重用汉族官僚特别是儒家子弟，即使不是汉人，也必须是儒学大家，比如说蒙元统治者最初的"宰相"(相当于)耶律楚材就是儒学大家。
蒙元对"汉地"的统治基本上是"双层领导"；即蒙古人"一把手"；汉人"二把手"，因为蒙古人包括"色目人"董汉语会写汉字的不多，不得已只好"以汉治汉"，也就是原来的汉人(南宋的地方官)来统治广大的国土；
南宋时期的地方官除了少数宋朝皇帝的"死忠"以外，绝大多数为了活命也只好出来继续当官，这些人就是儒生!
和后来的满清一样，，这些少数民族不得不依靠汉人来治理整个国家，汉人当中的"佼佼者"只有儒生(儒学家)。因此，在蒙元统治下的读书人还是可以生存下去的。