真正的骨气，不在朝代，而在人民
首先要说明，用“骨气”来形容某个朝代，其实是一种不严谨的行为。因为自古以来任一朝代，实际上都有它的高光时刻，与没落时刻。
好比汉帝国，北击匈奴，南征百越，何等的风光辉煌？但倘若我们做一个这样的对比：西凉地区，在当时算作偏远的蛮荒之地；东汉末年，董卓作为凉州地区军阀，在洛阳的诸位公卿眼中不过是一介乡下武夫。可偏偏是这么个出身卑微的武夫，却率领凉州精兵强将入京朝拜，将皇帝的权威踏于足下，我们是不是应该问，被区区一介边地军阀压制的汉朝，很没骨气？
又好比大唐，前有贞观之治，后有开元盛世，盛唐气度何等耀眼？但倘若我们做这样一个对比：安禄山本是西域康国人，说到底不过是一介番人，只是凭借一腔悍勇，南征北战，一路高升。在长安诸位公卿眼中，此人也不过是外来武夫罢了。可偏偏是这么个番人武夫，却踏破潼关，染指长安，将玄宗皇帝逼得仓皇逃窜，我们是不是应该问，被番人弄权而摧毁的盛唐，很没有骨气？
再好比人人耻笑的宋朝，向外敌称臣纳贡，全无斗志，靖康之耻流下千古骂名，所谓宋人的骨气似乎仅仅是笑料罢了。但自端平二年始，绵延数十年的宋蒙之战，浴血坚守钓鱼城36年寸步不退的又是哪些人？山河破碎，振臂高呼率领义军与蒙古作战，发出“留取丹心照汗青”呐喊的是谁？在王朝的最后时刻，背着年幼的皇帝跳海自尽的又是谁？
钓鱼城，南宋末年决定大宋国运的关键防线
我们很难以一两个简单的形容词，去为一个绵延百年的朝代做出定义，历史不是标签，历史是一个时代的洪流，是天下万民无声的呐喊。
回到主题，我们不妨将题目拆成两个部分来解答。首先，明朝真的是被所谓游牧部落征服的么？
公元1644年3月19日，此先势如破竹攻陷河南与山西地区的闯军，于当日攻破北京城。崇祯皇帝自尽于煤山之上，宣告明廷覆亡。这个时候的清军八旗兵仍在关外，与辽西明军对峙。自1619年萨尔浒之战以来，建州女真部族与明朝在辽东地区进行了旷日持久的拉锯战。尽管清军骑兵一度攻破长城边防肆虐北方地区，但漫长的后勤补给线也使得他们只能将军事进攻限制在短期劫掠的范畴，而难以对明朝产生毁灭性的打击。
真正耗尽了明朝国力与国运的，是明末以来接连不断的瘟疫、干旱、蝗灾，是紫禁城内绵延不绝的党争与怠政，是聚集起来可以叫天地为之变色的起义军，三方合力之下，大明朝已是江河日下，大厦将倾。
明末农民起义，直接导致了大明朝廷的垮台
崇祯六年，中原蝗旱频发，致使“野无青草，十室九空；有鹑衣菜色而行乞者，有泥门担簦而逃者，有骨肉相残食者”。崇祯十四年，鼠疫四起，肆虐北方，以致“人死十之五六，岁大凶”，“见则死，至有灭门者”。崇祯十五年，数十万农民军势如破竹，接连攻破洛阳、开封，于汝州之战全歼大明精锐孙传庭所部，突破潼关进入山西，敲响了大明朝覆亡的丧钟。
因此，当满清八旗兵进入关内时，天下已经是一片凋敝的天下了。
再者，纵使满清在起兵之初是为缺衣少粮的弱小部族，但在经历了数十年的扩张与战备之后，待到入关之时，已经是可以组织起十余万装备精良野战军团的强大政权，绝不是区区一句“几万人游牧民族”可以一笔带过的。
满清八旗兵，有学者认为这是17世纪亚洲最精锐的野战军团
再来看问题的第二部分，明朝是不是很没有骨气？实际上，方才前文也已阐明，无法用某种简单的性格为一个朝代做注解。开国之时，有洪武八征蒙古，永乐五征鞑靼，又有万历年间驰援朝鲜抗击倭寇，天启年间对抗荷兰入侵者的大捷，在历史上留下天子守国门，不和亲不纳贡的光辉记录。崇祯帝更是在国破之际留下遗言：“朕自登基十有七年，虽朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”从这一面来看，有明一代似乎不失为铁血悲壮之势。
但翻开历史的另一面：土木堡之战，明英宗被瓦剌所俘虏，竟被押送着前去边关城池劝降，全无帝王尊严，似乎与徽钦二帝无异；嘉靖二十九年，蒙古俺答部入寇，兵锋一度推进到京师城下，兵备废弛的大明官军竟连有效的反击都难以组织，坐视入寇的蒙古兵在天子脚下烧杀抢掠。而到了满清八旗入主紫禁城之际，昔日那些号称“临危一死报君王”的“铁骨铮铮”的文臣，却竞相对着紫禁城的新主人献上自己的谄媚，甚至协助八旗兵镇压各地反抗，留下钱谦益所谓“临危一死水太凉”的丑态，不管怎么看，都难以用“骨气”二字形容。
有人说，明王朝已经到了土崩瓦解的时刻，为求自保而放弃尊严，似乎也不是不能理解。但家国危难之际，挺身而出做最后抗争的其实也大有人在。明末蓟辽督师孙承宗，在清兵入寇时已然卸下官职，赋闲在家。面对汹涌而来的铁蹄，年事已高的孙承宗亲自带领宗族子弟登城驻守，城破之后自缢而死，以身殉国；而在南方，南明小朝廷在清军攻势下土崩瓦解时，昔日起身反抗明廷统治的起义军，竟然纷纷团结在西南地区最后的明军残部麾下，驻守四川长江沿线，号称夔东十三家，在缺少援军、物资稀少、环境恶劣的情况下，坚持抗清斗争21年，直至最后一兵一卒。是为骨气乎？
真正的骨气，不是用以形容某个朝代，某位帝王，而是在家国危难之际，挺身而出的天下万民，每一个没有姓名的普通人。他们的骨气汇集在一起，才成为一个时代的骨气。这样的骨气帮助中国走出了历史的隧道，击败了外敌的入侵，从历经沧桑的苦难中崛起，昂首挺立，如是黑夜中燃烧的火炬，历经千年，从不曾熄灭。
明朝并不是被东北的渔猎民族所征服的，而是被自己的百姓所推翻的。人民群众心里都有秤，哪怕明朝被吹的有多好，什么得国最正，什么不和亲，不称臣，不纳贡，老百姓活不下去了哪管你是谁？天王老子也要反了他！
明朝后期的腐败和土地兼并已经压的老百姓活不下去了，天灾只是导火索。朱明王室自己过得逍遥自在，哪里会管老百姓的死活。所以明朝灭亡是天意，它不亡，天理不容。
真正的骨气，不在朝代，而在人民
首先要说明，用“骨气”来形容某个朝代，其实是一种不严谨的行为。因为自古以来任一朝代，实际上都有它的高光时刻，与没落时刻。
好比汉帝国，北击匈奴，南征百越，何等的风光辉煌？但倘若我们做一个这样的对比：西凉地区，在当时算作偏远的蛮荒之地；东汉末年，董卓作为凉州地区军阀，在洛阳的诸位公卿眼中不过是一介乡下武夫。可偏偏是这么个出身卑微的武夫，却率领凉州精兵强将入京朝拜，将皇帝的权威踏于足下，我们是不是应该问，被区区一介边地军阀压制的汉朝，很没骨气？
又好比大唐，前有贞观之治，后有开元盛世，盛唐气度何等耀眼？但倘若我们做这样一个对比：安禄山本是西域康国人，说到底不过是一介番人，只是凭借一腔悍勇，南征北战，一路高升。在长安诸位公卿眼中，此人也不过是外来武夫罢了。可偏偏是这么个番人武夫，却踏破潼关，染指长安，将玄宗皇帝逼得仓皇逃窜，我们是不是应该问，被番人弄权而摧毁的盛唐，很没有骨气？
再好比人人耻笑的宋朝，向外敌称臣纳贡，全无斗志，靖康之耻流下千古骂名，所谓宋人的骨气似乎仅仅是笑料罢了。但自端平二年始，绵延数十年的宋蒙之战，浴血坚守钓鱼城36年寸步不退的又是哪些人？山河破碎，振臂高呼率领义军与蒙古作战，发出“留取丹心照汗青”呐喊的是谁？在王朝的最后时刻，背着年幼的皇帝跳海自尽的又是谁？
钓鱼城，南宋末年决定大宋国运的关键防线
我们很难以一两个简单的形容词，去为一个绵延百年的朝代做出定义，历史不是标签，历史是一个时代的洪流，是天下万民无声的呐喊。
回到主题，我们不妨将题目拆成两个部分来解答。首先，明朝真的是被所谓游牧部落征服的么？
公元1644年3月19日，此先势如破竹攻陷河南与山西地区的闯军，于当日攻破北京城。崇祯皇帝自尽于煤山之上，宣告明廷覆亡。这个时候的清军八旗兵仍在关外，与辽西明军对峙。自1619年萨尔浒之战以来，建州女真部族与明朝在辽东地区进行了旷日持久的拉锯战。尽管清军骑兵一度攻破长城边防肆虐北方地区，但漫长的后勤补给线也使得他们只能将军事进攻限制在短期劫掠的范畴，而难以对明朝产生毁灭性的打击。
真正耗尽了明朝国力与国运的，是明末以来接连不断的瘟疫、干旱、蝗灾，是紫禁城内绵延不绝的党争与怠政，是聚集起来可以叫天地为之变色的起义军，三方合力之下，大明朝已是江河日下，大厦将倾。
明末农民起义，直接导致了大明朝廷的垮台
崇祯六年，中原蝗旱频发，致使“野无青草，十室九空；有鹑衣菜色而行乞者，有泥门担簦而逃者，有骨肉相残食者”。崇祯十四年，鼠疫四起，肆虐北方，以致“人死十之五六，岁大凶”，“见则死，至有灭门者”。崇祯十五年，数十万农民军势如破竹，接连攻破洛阳、开封，于汝州之战全歼大明精锐孙传庭所部，突破潼关进入山西，敲响了大明朝覆亡的丧钟。
因此，当满清八旗兵进入关内时，天下已经是一片凋敝的天下了。
再者，纵使满清在起兵之初是为缺衣少粮的弱小部族，但在经历了数十年的扩张与战备之后，待到入关之时，已经是可以组织起十余万装备精良野战军团的强大政权，绝不是区区一句“几万人游牧民族”可以一笔带过的。
满清八旗兵，有学者认为这是17世纪亚洲最精锐的野战军团
再来看问题的第二部分，明朝是不是很没有骨气？实际上，方才前文也已阐明，无法用某种简单的性格为一个朝代做注解。开国之时，有洪武八征蒙古，永乐五征鞑靼，又有万历年间驰援朝鲜抗击倭寇，天启年间对抗荷兰入侵者的大捷，在历史上留下天子守国门，不和亲不纳贡的光辉记录。崇祯帝更是在国破之际留下遗言：“朕自登基十有七年，虽朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”从这一面来看，有明一代似乎不失为铁血悲壮之势。
但翻开历史的另一面：土木堡之战，明英宗被瓦剌所俘虏，竟被押送着前去边关城池劝降，全无帝王尊严，似乎与徽钦二帝无异；嘉靖二十九年，蒙古俺答部入寇，兵锋一度推进到京师城下，兵备废弛的大明官军竟连有效的反击都难以组织，坐视入寇的蒙古兵在天子脚下烧杀抢掠。而到了满清八旗入主紫禁城之际，昔日那些号称“临危一死报君王”的“铁骨铮铮”的文臣，却竞相对着紫禁城的新主人献上自己的谄媚，甚至协助八旗兵镇压各地反抗，留下钱谦益所谓“临危一死水太凉”的丑态，不管怎么看，都难以用“骨气”二字形容。
有人说，明王朝已经到了土崩瓦解的时刻，为求自保而放弃尊严，似乎也不是不能理解。但家国危难之际，挺身而出做最后抗争的其实也大有人在。明末蓟辽督师孙承宗，在清兵入寇时已然卸下官职，赋闲在家。面对汹涌而来的铁蹄，年事已高的孙承宗亲自带领宗族子弟登城驻守，城破之后自缢而死，以身殉国；而在南方，南明小朝廷在清军攻势下土崩瓦解时，昔日起身反抗明廷统治的起义军，竟然纷纷团结在西南地区最后的明军残部麾下，驻守四川长江沿线，号称夔东十三家，在缺少援军、物资稀少、环境恶劣的情况下，坚持抗清斗争21年，直至最后一兵一卒。是为骨气乎？
真正的骨气，不是用以形容某个朝代，某位帝王，而是在家国危难之际，挺身而出的天下万民，每一个没有姓名的普通人。他们的骨气汇集在一起，才成为一个时代的骨气。这样的骨气帮助中国走出了历史的隧道，击败了外敌的入侵，从历经沧桑的苦难中崛起，昂首挺立，如是黑夜中燃烧的火炬，历经千年，从不曾熄灭。
以电视剧里刘华强的性情，他是肯定不会忏悔的。
真正的骨气，不在朝代，而在人民
首先要说明，用“骨气”来形容某个朝代，其实是一种不严谨的行为。因为自古以来任一朝代，实际上都有它的高光时刻，与没落时刻。
好比汉帝国，北击匈奴，南征百越，何等的风光辉煌？但倘若我们做一个这样的对比：西凉地区，在当时算作偏远的蛮荒之地；东汉末年，董卓作为凉州地区军阀，在洛阳的诸位公卿眼中不过是一介乡下武夫。可偏偏是这么个出身卑微的武夫，却率领凉州精兵强将入京朝拜，将皇帝的权威踏于足下，我们是不是应该问，被区区一介边地军阀压制的汉朝，很没骨气？
又好比大唐，前有贞观之治，后有开元盛世，盛唐气度何等耀眼？但倘若我们做这样一个对比：安禄山本是西域康国人，说到底不过是一介番人，只是凭借一腔悍勇，南征北战，一路高升。在长安诸位公卿眼中，此人也不过是外来武夫罢了。可偏偏是这么个番人武夫，却踏破潼关，染指长安，将玄宗皇帝逼得仓皇逃窜，我们是不是应该问，被番人弄权而摧毁的盛唐，很没有骨气？
再好比人人耻笑的宋朝，向外敌称臣纳贡，全无斗志，靖康之耻流下千古骂名，所谓宋人的骨气似乎仅仅是笑料罢了。但自端平二年始，绵延数十年的宋蒙之战，浴血坚守钓鱼城36年寸步不退的又是哪些人？山河破碎，振臂高呼率领义军与蒙古作战，发出“留取丹心照汗青”呐喊的是谁？在王朝的最后时刻，背着年幼的皇帝跳海自尽的又是谁？
钓鱼城，南宋末年决定大宋国运的关键防线
我们很难以一两个简单的形容词，去为一个绵延百年的朝代做出定义，历史不是标签，历史是一个时代的洪流，是天下万民无声的呐喊。
回到主题，我们不妨将题目拆成两个部分来解答。首先，明朝真的是被所谓游牧部落征服的么？
公元1644年3月19日，此先势如破竹攻陷河南与山西地区的闯军，于当日攻破北京城。崇祯皇帝自尽于煤山之上，宣告明廷覆亡。这个时候的清军八旗兵仍在关外，与辽西明军对峙。自1619年萨尔浒之战以来，建州女真部族与明朝在辽东地区进行了旷日持久的拉锯战。尽管清军骑兵一度攻破长城边防肆虐北方地区，但漫长的后勤补给线也使得他们只能将军事进攻限制在短期劫掠的范畴，而难以对明朝产生毁灭性的打击。
真正耗尽了明朝国力与国运的，是明末以来接连不断的瘟疫、干旱、蝗灾，是紫禁城内绵延不绝的党争与怠政，是聚集起来可以叫天地为之变色的起义军，三方合力之下，大明朝已是江河日下，大厦将倾。
明末农民起义，直接导致了大明朝廷的垮台
崇祯六年，中原蝗旱频发，致使“野无青草，十室九空；有鹑衣菜色而行乞者，有泥门担簦而逃者，有骨肉相残食者”。崇祯十四年，鼠疫四起，肆虐北方，以致“人死十之五六，岁大凶”，“见则死，至有灭门者”。崇祯十五年，数十万农民军势如破竹，接连攻破洛阳、开封，于汝州之战全歼大明精锐孙传庭所部，突破潼关进入山西，敲响了大明朝覆亡的丧钟。
因此，当满清八旗兵进入关内时，天下已经是一片凋敝的天下了。
再者，纵使满清在起兵之初是为缺衣少粮的弱小部族，但在经历了数十年的扩张与战备之后，待到入关之时，已经是可以组织起十余万装备精良野战军团的强大政权，绝不是区区一句“几万人游牧民族”可以一笔带过的。
满清八旗兵，有学者认为这是17世纪亚洲最精锐的野战军团
再来看问题的第二部分，明朝是不是很没有骨气？实际上，方才前文也已阐明，无法用某种简单的性格为一个朝代做注解。开国之时，有洪武八征蒙古，永乐五征鞑靼，又有万历年间驰援朝鲜抗击倭寇，天启年间对抗荷兰入侵者的大捷，在历史上留下天子守国门，不和亲不纳贡的光辉记录。崇祯帝更是在国破之际留下遗言：“朕自登基十有七年，虽朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”从这一面来看，有明一代似乎不失为铁血悲壮之势。
但翻开历史的另一面：土木堡之战，明英宗被瓦剌所俘虏，竟被押送着前去边关城池劝降，全无帝王尊严，似乎与徽钦二帝无异；嘉靖二十九年，蒙古俺答部入寇，兵锋一度推进到京师城下，兵备废弛的大明官军竟连有效的反击都难以组织，坐视入寇的蒙古兵在天子脚下烧杀抢掠。而到了满清八旗入主紫禁城之际，昔日那些号称“临危一死报君王”的“铁骨铮铮”的文臣，却竞相对着紫禁城的新主人献上自己的谄媚，甚至协助八旗兵镇压各地反抗，留下钱谦益所谓“临危一死水太凉”的丑态，不管怎么看，都难以用“骨气”二字形容。
有人说，明王朝已经到了土崩瓦解的时刻，为求自保而放弃尊严，似乎也不是不能理解。但家国危难之际，挺身而出做最后抗争的其实也大有人在。明末蓟辽督师孙承宗，在清兵入寇时已然卸下官职，赋闲在家。面对汹涌而来的铁蹄，年事已高的孙承宗亲自带领宗族子弟登城驻守，城破之后自缢而死，以身殉国；而在南方，南明小朝廷在清军攻势下土崩瓦解时，昔日起身反抗明廷统治的起义军，竟然纷纷团结在西南地区最后的明军残部麾下，驻守四川长江沿线，号称夔东十三家，在缺少援军、物资稀少、环境恶劣的情况下，坚持抗清斗争21年，直至最后一兵一卒。是为骨气乎？
真正的骨气，不是用以形容某个朝代，某位帝王，而是在家国危难之际，挺身而出的天下万民，每一个没有姓名的普通人。他们的骨气汇集在一起，才成为一个时代的骨气。这样的骨气帮助中国走出了历史的隧道，击败了外敌的入侵，从历经沧桑的苦难中崛起，昂首挺立，如是黑夜中燃烧的火炬，历经千年，从不曾熄灭。
只要希特勒再耐心一点，等爱因斯坦把原子弹弄出来，世界就会德国一家的世界。哪里有后来的美国人什么事？！