成也大明，败也大明
最近经常在网上看到大明是中华帝国巅峰时期的说法，天子守国门,君王死社稷。后人更是称之为“治隆唐宋，远迈汉唐”。近日怀着对历史的好奇和明朝的怀念遐想，借来了一本《七张面孔》，重温那段并不算太遥远的历史。
张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
翻开细数其中的些许故事，哭嚎哀鸣的流民，被剥皮的贪官污吏，战战兢兢的官吏，不择手段的军阀.... 如同一部代入感极强的电视连续剧般，每每扫过那些令人惊心动魄的文字，身上总是能冒出丝丝凉意。与中学历史教科书完全不同的是，作者叙述历史故事总是能站在主人公的角度，大胆的进行揣摩推测，仿佛主人公肚中的蛔虫一般。无论各种各样的故事，一切显得顺理成章且理所应当，让人啧啧称奇。
书中为我们展示了朱元璋时期的社会环境，元末明初时那个混乱动荡的时代。草根百姓想苟且偷生却一次次被时代浪潮裹挟，普通人的命运如同搅拌机里的石子，下一刻永远不知道会迎来什么变故。
时势造英雄，乱世出人杰。多年的颠沛流离让明太祖朱元璋极度缺少安全感，而对新王朝强烈的责任感又促使他制定出了《皇明祖训》等家规，企图使帝国能千秋万代延续下去。朱元璋的人生经历，让他对人性有着非比寻常的深刻认识。辛辛苦苦建立起大明帝国之后，他在对臣民的管制上，要求严苛而又执着。大明的百姓，饮食起居、衣着发型都得依照规定，百姓不得随意迁移外地，全民植物化，百姓的自由几乎被限制到仅剩拉屎撒尿。
张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知兴衰。张宏杰写的历史，为我们展现了帝国的兴衰演变史，也为今人研究改造国民性提供了一面很好的镜子。
他写的如厕纸一般
成也大明，败也大明
最近经常在网上看到大明是中华帝国巅峰时期的说法，天子守国门,君王死社稷。后人更是称之为“治隆唐宋，远迈汉唐”。近日怀着对历史的好奇和明朝的怀念遐想，借来了一本《七张面孔》，重温那段并不算太遥远的历史。
张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
翻开细数其中的些许故事，哭嚎哀鸣的流民，被剥皮的贪官污吏，战战兢兢的官吏，不择手段的军阀.... 如同一部代入感极强的电视连续剧般，每每扫过那些令人惊心动魄的文字，身上总是能冒出丝丝凉意。与中学历史教科书完全不同的是，作者叙述历史故事总是能站在主人公的角度，大胆的进行揣摩推测，仿佛主人公肚中的蛔虫一般。无论各种各样的故事，一切显得顺理成章且理所应当，让人啧啧称奇。
书中为我们展示了朱元璋时期的社会环境，元末明初时那个混乱动荡的时代。草根百姓想苟且偷生却一次次被时代浪潮裹挟，普通人的命运如同搅拌机里的石子，下一刻永远不知道会迎来什么变故。
时势造英雄，乱世出人杰。多年的颠沛流离让明太祖朱元璋极度缺少安全感，而对新王朝强烈的责任感又促使他制定出了《皇明祖训》等家规，企图使帝国能千秋万代延续下去。朱元璋的人生经历，让他对人性有着非比寻常的深刻认识。辛辛苦苦建立起大明帝国之后，他在对臣民的管制上，要求严苛而又执着。大明的百姓，饮食起居、衣着发型都得依照规定，百姓不得随意迁移外地，全民植物化，百姓的自由几乎被限制到仅剩拉屎撒尿。
张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
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张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
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以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知兴衰。张宏杰写的历史，为我们展现了帝国的兴衰演变史，也为今人研究改造国民性提供了一面很好的镜子。
个人感觉还是清史专家之一萧一山写的更好一点吧。
《曾国藩传》是由中国最具影响的清史专家之一萧一山在四川三台撰写而成，详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程，是第一部全面评述曾国藩的著作。
成也大明，败也大明
最近经常在网上看到大明是中华帝国巅峰时期的说法，天子守国门,君王死社稷。后人更是称之为“治隆唐宋，远迈汉唐”。近日怀着对历史的好奇和明朝的怀念遐想，借来了一本《七张面孔》，重温那段并不算太遥远的历史。
张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
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时势造英雄，乱世出人杰。多年的颠沛流离让明太祖朱元璋极度缺少安全感，而对新王朝强烈的责任感又促使他制定出了《皇明祖训》等家规，企图使帝国能千秋万代延续下去。朱元璋的人生经历，让他对人性有着非比寻常的深刻认识。辛辛苦苦建立起大明帝国之后，他在对臣民的管制上，要求严苛而又执着。大明的百姓，饮食起居、衣着发型都得依照规定，百姓不得随意迁移外地，全民植物化，百姓的自由几乎被限制到仅剩拉屎撒尿。
张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知兴衰。张宏杰写的历史，为我们展现了帝国的兴衰演变史，也为今人研究改造国民性提供了一面很好的镜子。
个人感觉还是清史专家之一萧一山写的更好一点吧。
《曾国藩传》是由中国最具影响的清史专家之一萧一山在四川三台撰写而成，详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程，是第一部全面评述曾国藩的著作。
成也大明，败也大明
最近经常在网上看到大明是中华帝国巅峰时期的说法，天子守国门,君王死社稷。后人更是称之为“治隆唐宋，远迈汉唐”。近日怀着对历史的好奇和明朝的怀念遐想，借来了一本《七张面孔》，重温那段并不算太遥远的历史。
张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
翻开细数其中的些许故事，哭嚎哀鸣的流民，被剥皮的贪官污吏，战战兢兢的官吏，不择手段的军阀.... 如同一部代入感极强的电视连续剧般，每每扫过那些令人惊心动魄的文字，身上总是能冒出丝丝凉意。与中学历史教科书完全不同的是，作者叙述历史故事总是能站在主人公的角度，大胆的进行揣摩推测，仿佛主人公肚中的蛔虫一般。无论各种各样的故事，一切显得顺理成章且理所应当，让人啧啧称奇。
书中为我们展示了朱元璋时期的社会环境，元末明初时那个混乱动荡的时代。草根百姓想苟且偷生却一次次被时代浪潮裹挟，普通人的命运如同搅拌机里的石子，下一刻永远不知道会迎来什么变故。
时势造英雄，乱世出人杰。多年的颠沛流离让明太祖朱元璋极度缺少安全感，而对新王朝强烈的责任感又促使他制定出了《皇明祖训》等家规，企图使帝国能千秋万代延续下去。朱元璋的人生经历，让他对人性有着非比寻常的深刻认识。辛辛苦苦建立起大明帝国之后，他在对臣民的管制上，要求严苛而又执着。大明的百姓，饮食起居、衣着发型都得依照规定，百姓不得随意迁移外地，全民植物化，百姓的自由几乎被限制到仅剩拉屎撒尿。
张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知兴衰。张宏杰写的历史，为我们展现了帝国的兴衰演变史，也为今人研究改造国民性提供了一面很好的镜子。
是根据曾国藩日记，以大量的史实资料为依托，以文学的手段为技巧，总的感到史实可信度很高！
成也大明，败也大明
最近经常在网上看到大明是中华帝国巅峰时期的说法，天子守国门,君王死社稷。后人更是称之为“治隆唐宋，远迈汉唐”。近日怀着对历史的好奇和明朝的怀念遐想，借来了一本《七张面孔》，重温那段并不算太遥远的历史。
张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
翻开细数其中的些许故事，哭嚎哀鸣的流民，被剥皮的贪官污吏，战战兢兢的官吏，不择手段的军阀.... 如同一部代入感极强的电视连续剧般，每每扫过那些令人惊心动魄的文字，身上总是能冒出丝丝凉意。与中学历史教科书完全不同的是，作者叙述历史故事总是能站在主人公的角度，大胆的进行揣摩推测，仿佛主人公肚中的蛔虫一般。无论各种各样的故事，一切显得顺理成章且理所应当，让人啧啧称奇。
书中为我们展示了朱元璋时期的社会环境，元末明初时那个混乱动荡的时代。草根百姓想苟且偷生却一次次被时代浪潮裹挟，普通人的命运如同搅拌机里的石子，下一刻永远不知道会迎来什么变故。
时势造英雄，乱世出人杰。多年的颠沛流离让明太祖朱元璋极度缺少安全感，而对新王朝强烈的责任感又促使他制定出了《皇明祖训》等家规，企图使帝国能千秋万代延续下去。朱元璋的人生经历，让他对人性有着非比寻常的深刻认识。辛辛苦苦建立起大明帝国之后，他在对臣民的管制上，要求严苛而又执着。大明的百姓，饮食起居、衣着发型都得依照规定，百姓不得随意迁移外地，全民植物化，百姓的自由几乎被限制到仅剩拉屎撒尿。
张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知兴衰。张宏杰写的历史，为我们展现了帝国的兴衰演变史，也为今人研究改造国民性提供了一面很好的镜子。
他写的如厕纸一般
成也大明，败也大明
最近经常在网上看到大明是中华帝国巅峰时期的说法，天子守国门,君王死社稷。后人更是称之为“治隆唐宋，远迈汉唐”。近日怀着对历史的好奇和明朝的怀念遐想，借来了一本《七张面孔》，重温那段并不算太遥远的历史。
张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
翻开细数其中的些许故事，哭嚎哀鸣的流民，被剥皮的贪官污吏，战战兢兢的官吏，不择手段的军阀.... 如同一部代入感极强的电视连续剧般，每每扫过那些令人惊心动魄的文字，身上总是能冒出丝丝凉意。与中学历史教科书完全不同的是，作者叙述历史故事总是能站在主人公的角度，大胆的进行揣摩推测，仿佛主人公肚中的蛔虫一般。无论各种各样的故事，一切显得顺理成章且理所应当，让人啧啧称奇。
书中为我们展示了朱元璋时期的社会环境，元末明初时那个混乱动荡的时代。草根百姓想苟且偷生却一次次被时代浪潮裹挟，普通人的命运如同搅拌机里的石子，下一刻永远不知道会迎来什么变故。
时势造英雄，乱世出人杰。多年的颠沛流离让明太祖朱元璋极度缺少安全感，而对新王朝强烈的责任感又促使他制定出了《皇明祖训》等家规，企图使帝国能千秋万代延续下去。朱元璋的人生经历，让他对人性有着非比寻常的深刻认识。辛辛苦苦建立起大明帝国之后，他在对臣民的管制上，要求严苛而又执着。大明的百姓，饮食起居、衣着发型都得依照规定，百姓不得随意迁移外地，全民植物化，百姓的自由几乎被限制到仅剩拉屎撒尿。
张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
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推荐唐浩明版
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与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
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《曾国藩传》是由中国最具影响的清史专家之一萧一山在四川三台撰写而成，详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程，是第一部全面评述曾国藩的著作。
成也大明，败也大明
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张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
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以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知兴衰。张宏杰写的历史，为我们展现了帝国的兴衰演变史，也为今人研究改造国民性提供了一面很好的镜子。
是根据曾国藩日记，以大量的史实资料为依托，以文学的手段为技巧，总的感到史实可信度很高！
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张宏杰的笔触生动而又活泼，故事人物如同皮影戏小人儿般，依次粉墨登台，为我们还原了一个真实而又熟悉的大明社会。此书写法出众，故事引人入胜，翻开读书如同饮陈年老酒一般，清甜甘冽而又让人欲罢不能。
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张宏杰的作品，时时可以读出笔者对国民性的反思和批判。封建帝王的苦心经营，不经意间就被作者轻松解构。清人赵藩有言：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思。纵然，朱元璋建立的大明王朝驱除了胡虏，恢复了汉人的平等地位，拓展了疆域版图，使中华民族找回了尊严。然而过于严苛的统治却又走向了另一个极端，帝国的表面似乎是一片祥和安宁，然而整个民族却如同一具僵尸般丧失了活力和创造力，整个社会如同一潭发臭的死水。
与汉高祖刘邦相似，明太祖朱元璋出身社会底层，农民思维的局限性让他把整个国家管制成了一个村庄。而皇权的空前扩张大大压缩了臣民的自由和生存空间，老百姓如同牛羊般被驱使。中华民族自从被蒙古人打断了脊梁后，在朱元璋的牢笼下压抑的喘不过气来。两百多年后，女真族继承朱氏王朝的衣钵，将专制集权发展到顶峰，统治技术进一步升级。中华民族彻底丧失了前进的可能，一步步走入愚昧与黑暗。可以说，元末明初是中华文明由盛转衰的转折点。
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