古代人占卜算吉凶，其爻辞大多出自《易经》。“大人虎变，小人革面，君子豹变”正是出自《易经·革卦》，原文是：“九五，大人虎变，未占有孚。上六，君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。”
要理解这句爻辞的意思，我们先得弄明白两个《易经》基本常识。
1.“大人”、“君子”、“小人”的含义
在《易经》中，“大人”、“君子”、“小人”三者出现的频率很高，是占卜算卦者经常探讨的对象。
具体来说，“大人”指有德行并且有权力的人，多为君王，君子指有德行但没有权力的人，小人指无德行也无权势的人。
2.“革卦”中“革”的含义
总体上，《易经》讲的是天命注定，人的一切都是上天安排好的。而“革卦”的主题就是“革”，即变化，上天注定的变化，比如四季轮转。
明白这两点后，我们再来看题目中这一卦的意思。
1.大人虎变
老虎是百兽之王，用来比喻“大人”十分恰当。一个人成长为“大人”，不仅有先天家世的优势，还有后天德行的养成，如同小老虎长成森林之王一样。这样的人，我不用占卜也知道他深得民心，不负众望。
这是原意，现在我们也可以理解这句话为:能成大事的人，做事雷厉风行，像老虎一样果断勇敢，能快速适应市场做出大刀阔斧的改革。
2.君子豹变
刚出生的豹子，皮毛黏滞混浊肮脏，像一团烂泥，十分丑陋。但成年后，豹子四肢修长，皮毛柔顺光滑，眼神笃定，看起来精致而高贵。
它的成长过程，就跟“君子”的成长一样，从幼小到壮大，从无知到有知，逐渐成为一个有德行的人，这是注定好的。
如今，我们常用这个词表示有德之人做事有理有节，就象豹子的变化一样，虽出生时丑陋，却通过后天努力，在潜移默化中进行改良，最终成为一个德才兼备的人。
3.小人革面
这里的“面”与《战国策·秦策五》里“皆西面而望大王”的意思一样，为“朝向，面对”。
这句话是指当大人虎变之后，小人们就顺应服从他的指令。
后人也把这个词理解为大势来临时，小人见风使舵，外表换上新面孔，但内心如故，思想上并未发生改变。
综上所说，这句爻辞的意思为:大人（一般指君王）发起变革，君子闻风而动，积极顺从王命，响应改革。
小人（多指平民百姓）虽难改旧习，但是也为了顺应改革而做出改变。他们的这些行为，都是上天注定的。
有书君认为，事在人为，没什么是注定的。改革要争取民心，得民意，不可过于激进，只有固守正道，大家齐心协力，才会成功。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话
“革故鼎新”。革是去除旧的；鼎是创造新的。鼎与革互综。周易说：“数往者顺，知来者逆。” 所以看：『上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。』就得弄明白：『初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。』
《革·上六》是卦的结尾，所以“物极必反”。破除走到尽头，大家（君子、小人）都在拥抱变化了，但由于无所依靠（依靠的旧世界被打破了），反而“征凶”。只有“居”，才贞吉。而《鼎·初六》，鼎打翻了，有利“出否”；纳妾来得子，都是无咎的。因为这都是“新的创造”的开始。同样的模式，在过程的不同的阶段，所获得的结果是不一样的。这就是所谓“易”。现在tenet里的“时间钳形攻势”，我总觉得和这个是类似的。当然这是完全的现代人的无根源的的类比，我没有附会的意思。
一句两句的卦辞、爻辞，其实内容天一脚底一觉，往往由于训诂等问题，造成很大迷惑，应该抓住“柄”，变化的方式来理解周易的内容。
古代人占卜算吉凶，其爻辞大多出自《易经》。“大人虎变，小人革面，君子豹变”正是出自《易经·革卦》，原文是：“九五，大人虎变，未占有孚。上六，君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。”
要理解这句爻辞的意思，我们先得弄明白两个《易经》基本常识。
1.“大人”、“君子”、“小人”的含义
在《易经》中，“大人”、“君子”、“小人”三者出现的频率很高，是占卜算卦者经常探讨的对象。
具体来说，“大人”指有德行并且有权力的人，多为君王，君子指有德行但没有权力的人，小人指无德行也无权势的人。
2.“革卦”中“革”的含义
总体上，《易经》讲的是天命注定，人的一切都是上天安排好的。而“革卦”的主题就是“革”，即变化，上天注定的变化，比如四季轮转。
明白这两点后，我们再来看题目中这一卦的意思。
1.大人虎变
老虎是百兽之王，用来比喻“大人”十分恰当。一个人成长为“大人”，不仅有先天家世的优势，还有后天德行的养成，如同小老虎长成森林之王一样。这样的人，我不用占卜也知道他深得民心，不负众望。
这是原意，现在我们也可以理解这句话为:能成大事的人，做事雷厉风行，像老虎一样果断勇敢，能快速适应市场做出大刀阔斧的改革。
2.君子豹变
刚出生的豹子，皮毛黏滞混浊肮脏，像一团烂泥，十分丑陋。但成年后，豹子四肢修长，皮毛柔顺光滑，眼神笃定，看起来精致而高贵。
它的成长过程，就跟“君子”的成长一样，从幼小到壮大，从无知到有知，逐渐成为一个有德行的人，这是注定好的。
如今，我们常用这个词表示有德之人做事有理有节，就象豹子的变化一样，虽出生时丑陋，却通过后天努力，在潜移默化中进行改良，最终成为一个德才兼备的人。
3.小人革面
这里的“面”与《战国策·秦策五》里“皆西面而望大王”的意思一样，为“朝向，面对”。
这句话是指当大人虎变之后，小人们就顺应服从他的指令。
后人也把这个词理解为大势来临时，小人见风使舵，外表换上新面孔，但内心如故，思想上并未发生改变。
综上所说，这句爻辞的意思为:大人（一般指君王）发起变革，君子闻风而动，积极顺从王命，响应改革。
小人（多指平民百姓）虽难改旧习，但是也为了顺应改革而做出改变。他们的这些行为，都是上天注定的。
有书君认为，事在人为，没什么是注定的。改革要争取民心，得民意，不可过于激进，只有固守正道，大家齐心协力，才会成功。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话
“革故鼎新”。革是去除旧的；鼎是创造新的。鼎与革互综。周易说：“数往者顺，知来者逆。” 所以看：『上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。』就得弄明白：『初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。』
《革·上六》是卦的结尾，所以“物极必反”。破除走到尽头，大家（君子、小人）都在拥抱变化了，但由于无所依靠（依靠的旧世界被打破了），反而“征凶”。只有“居”，才贞吉。而《鼎·初六》，鼎打翻了，有利“出否”；纳妾来得子，都是无咎的。因为这都是“新的创造”的开始。同样的模式，在过程的不同的阶段，所获得的结果是不一样的。这就是所谓“易”。现在tenet里的“时间钳形攻势”，我总觉得和这个是类似的。当然这是完全的现代人的无根源的的类比，我没有附会的意思。
一句两句的卦辞、爻辞，其实内容天一脚底一觉，往往由于训诂等问题，造成很大迷惑，应该抓住“柄”，变化的方式来理解周易的内容。
“君子豹变，其文蔚也”这句话的原意是：一个小豹子它刚出生时，是毛茸茸的，等它长大以后就开始脱毛，皮肤也开始变得光滑，拥有了美丽的斑纹。
古人用这句比喻一个君子的成长经过。君子成长需要认真学习、 多多观察、多多体会，只有这样才能实现“豹变”过程。
君子豹变，这个成语，出自《易经》。出自《周易》 革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。
为什么古人早用豹变来形容君子的成长过程？因为在古人看来，君子的成长就像豹子一样，豹子刚出生时，看着很普通，君子也是这样。只要经过不断修养、学习、求知这个过程，也会像豹子从小豹子成长到成年的豹子一样，变的矫健而美丽，君子也会成为一个具有很高道德品质的人。
豹变，其实就是我们说的质变，一个事物从量变到质变是一个过程，过程是漫长，是质变的基础。质美是量变的结果。质变就是说事物变化时，它蓄势待发，有力度，迅捷，就像豹子捕食一样，动作迅猛，一击致命。
古人用豹变来形容君子的成长过程。小豹变成大豹，是要经过退毛，逐渐疏朗焕散，它的毛发才能变得富有光泽和美丽。这也是君子的成长所要经过学习修养，最后才能成为一名人们眼中的君子。
图片来自网络
古代人占卜算吉凶，其爻辞大多出自《易经》。“大人虎变，小人革面，君子豹变”正是出自《易经·革卦》，原文是：“九五，大人虎变，未占有孚。上六，君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。”
要理解这句爻辞的意思，我们先得弄明白两个《易经》基本常识。
1.“大人”、“君子”、“小人”的含义
在《易经》中，“大人”、“君子”、“小人”三者出现的频率很高，是占卜算卦者经常探讨的对象。
具体来说，“大人”指有德行并且有权力的人，多为君王，君子指有德行但没有权力的人，小人指无德行也无权势的人。
2.“革卦”中“革”的含义
总体上，《易经》讲的是天命注定，人的一切都是上天安排好的。而“革卦”的主题就是“革”，即变化，上天注定的变化，比如四季轮转。
明白这两点后，我们再来看题目中这一卦的意思。
1.大人虎变
老虎是百兽之王，用来比喻“大人”十分恰当。一个人成长为“大人”，不仅有先天家世的优势，还有后天德行的养成，如同小老虎长成森林之王一样。这样的人，我不用占卜也知道他深得民心，不负众望。
这是原意，现在我们也可以理解这句话为:能成大事的人，做事雷厉风行，像老虎一样果断勇敢，能快速适应市场做出大刀阔斧的改革。
2.君子豹变
刚出生的豹子，皮毛黏滞混浊肮脏，像一团烂泥，十分丑陋。但成年后，豹子四肢修长，皮毛柔顺光滑，眼神笃定，看起来精致而高贵。
它的成长过程，就跟“君子”的成长一样，从幼小到壮大，从无知到有知，逐渐成为一个有德行的人，这是注定好的。
如今，我们常用这个词表示有德之人做事有理有节，就象豹子的变化一样，虽出生时丑陋，却通过后天努力，在潜移默化中进行改良，最终成为一个德才兼备的人。
3.小人革面
这里的“面”与《战国策·秦策五》里“皆西面而望大王”的意思一样，为“朝向，面对”。
这句话是指当大人虎变之后，小人们就顺应服从他的指令。
后人也把这个词理解为大势来临时，小人见风使舵，外表换上新面孔，但内心如故，思想上并未发生改变。
综上所说，这句爻辞的意思为:大人（一般指君王）发起变革，君子闻风而动，积极顺从王命，响应改革。
小人（多指平民百姓）虽难改旧习，但是也为了顺应改革而做出改变。他们的这些行为，都是上天注定的。
有书君认为，事在人为，没什么是注定的。改革要争取民心，得民意，不可过于激进，只有固守正道，大家齐心协力，才会成功。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话
“革故鼎新”。革是去除旧的；鼎是创造新的。鼎与革互综。周易说：“数往者顺，知来者逆。” 所以看：『上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。』就得弄明白：『初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。』
《革·上六》是卦的结尾，所以“物极必反”。破除走到尽头，大家（君子、小人）都在拥抱变化了，但由于无所依靠（依靠的旧世界被打破了），反而“征凶”。只有“居”，才贞吉。而《鼎·初六》，鼎打翻了，有利“出否”；纳妾来得子，都是无咎的。因为这都是“新的创造”的开始。同样的模式，在过程的不同的阶段，所获得的结果是不一样的。这就是所谓“易”。现在tenet里的“时间钳形攻势”，我总觉得和这个是类似的。当然这是完全的现代人的无根源的的类比，我没有附会的意思。
一句两句的卦辞、爻辞，其实内容天一脚底一觉，往往由于训诂等问题，造成很大迷惑，应该抓住“柄”，变化的方式来理解周易的内容。
“君子豹变，其文蔚也”这句话的原意是：一个小豹子它刚出生时，是毛茸茸的，等它长大以后就开始脱毛，皮肤也开始变得光滑，拥有了美丽的斑纹。
古人用这句比喻一个君子的成长经过。君子成长需要认真学习、 多多观察、多多体会，只有这样才能实现“豹变”过程。
君子豹变，这个成语，出自《易经》。出自《周易》 革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。
为什么古人早用豹变来形容君子的成长过程？因为在古人看来，君子的成长就像豹子一样，豹子刚出生时，看着很普通，君子也是这样。只要经过不断修养、学习、求知这个过程，也会像豹子从小豹子成长到成年的豹子一样，变的矫健而美丽，君子也会成为一个具有很高道德品质的人。
豹变，其实就是我们说的质变，一个事物从量变到质变是一个过程，过程是漫长，是质变的基础。质美是量变的结果。质变就是说事物变化时，它蓄势待发，有力度，迅捷，就像豹子捕食一样，动作迅猛，一击致命。
古人用豹变来形容君子的成长过程。小豹变成大豹，是要经过退毛，逐渐疏朗焕散，它的毛发才能变得富有光泽和美丽。这也是君子的成长所要经过学习修养，最后才能成为一名人们眼中的君子。
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我们不说革卦的意义，
文武革命是中国历史的大事，
我们现在的文化源头都在周朝上,
所以孔子说：
郁郁乎文哉，吾从周！
君子豹变，其文蔚也。
豹子最成熟的时候，
是最美最帅气的。
文者，纹也，纹而有光彩；
蔚者，伟也，蔚然而成风！
概言文章制度已经达到了很高的境界，
而且确实人民遵从教化，礼乐仁义遍行天下，
是以有八百年的天运。
然而，物极必反，泰极而否，
春秋战国来也，又是一变，
乃龟裂之变。