有国才有家怎么理解的(有国才有家怎么说)

首页 » 热门资讯 » 正文

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

有蛋才有鸡,有鸡才有蛋。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

有蛋才有鸡,有鸡才有蛋。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

家很小,建立家庭很容易,建立幸福美满家,也相对容易。国很大,大到由无数家庭组成,建成小康社会、建成强大国家难度之大,难以想象,找不到妥当词语形容其难度之大。失去很小部分的家,国还在,失去国,家将不保(1937年七七事变小日本侵华恶梦还在)。如果把家凌驾于国之上,将被唾沫星子淹死。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

有蛋才有鸡,有鸡才有蛋。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

家很小,建立家庭很容易,建立幸福美满家,也相对容易。国很大,大到由无数家庭组成,建成小康社会、建成强大国家难度之大,难以想象,找不到妥当词语形容其难度之大。失去很小部分的家,国还在,失去国,家将不保(1937年七七事变小日本侵华恶梦还在)。如果把家凌驾于国之上,将被唾沫星子淹死。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

没有统一答案,不同的人由于男女之别、年龄大小、职业职位、家庭背景、经济状况,生活环境、有无子女等情况不一样,对家的感觉和体会也不尽相同,千奇百怪,五花八门。

回顾自己几十年的人生经历和体会,我觉得人生在世,无论穷富,要有个家。家是人类繁衍生息,传宗接代的沃土。家是安居乐业的港湾,是奔波最终的归宿,更是割舍不下的一份牵挂。家有老有小,有说有笑,柴米油盐,有锅有灶,家人团圆,和睦相处,大事商量着,小事原谅着,一起过日子,互相珍惜着,再苦不发火,再累不抱怨。有家才是归处,有家才不孤单,有家才不害怕,有家才更心安,互敬互爱,幸福相伴。

世上只有家最好,男女老少离不了。男人没家死的早,女人没家容颜老。有家看似平淡淡,没家倾刻凄惨惨,外面世界千般好,不如在家呆一秒。

家和万事兴,和谐享太平!



有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

有蛋才有鸡,有鸡才有蛋。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

家很小,建立家庭很容易,建立幸福美满家,也相对容易。国很大,大到由无数家庭组成,建成小康社会、建成强大国家难度之大,难以想象,找不到妥当词语形容其难度之大。失去很小部分的家,国还在,失去国,家将不保(1937年七七事变小日本侵华恶梦还在)。如果把家凌驾于国之上,将被唾沫星子淹死。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

没有统一答案,不同的人由于男女之别、年龄大小、职业职位、家庭背景、经济状况,生活环境、有无子女等情况不一样,对家的感觉和体会也不尽相同,千奇百怪,五花八门。

回顾自己几十年的人生经历和体会,我觉得人生在世,无论穷富,要有个家。家是人类繁衍生息,传宗接代的沃土。家是安居乐业的港湾,是奔波最终的归宿,更是割舍不下的一份牵挂。家有老有小,有说有笑,柴米油盐,有锅有灶,家人团圆,和睦相处,大事商量着,小事原谅着,一起过日子,互相珍惜着,再苦不发火,再累不抱怨。有家才是归处,有家才不孤单,有家才不害怕,有家才更心安,互敬互爱,幸福相伴。

世上只有家最好,男女老少离不了。男人没家死的早,女人没家容颜老。有家看似平淡淡,没家倾刻凄惨惨,外面世界千般好,不如在家呆一秒。

家和万事兴,和谐享太平!



有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

让她过的更好

是对爱最好的诠释

既然已经错过

就千万不能再过错

不去打扰

因为并非所有的爱

都要成为眷属

只是

远远的祝福

祝福她

每一天都开心

每时每刻都幸福

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

有蛋才有鸡,有鸡才有蛋。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

家很小,建立家庭很容易,建立幸福美满家,也相对容易。国很大,大到由无数家庭组成,建成小康社会、建成强大国家难度之大,难以想象,找不到妥当词语形容其难度之大。失去很小部分的家,国还在,失去国,家将不保(1937年七七事变小日本侵华恶梦还在)。如果把家凌驾于国之上,将被唾沫星子淹死。

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

没有统一答案,不同的人由于男女之别、年龄大小、职业职位、家庭背景、经济状况,生活环境、有无子女等情况不一样,对家的感觉和体会也不尽相同,千奇百怪,五花八门。

回顾自己几十年的人生经历和体会,我觉得人生在世,无论穷富,要有个家。家是人类繁衍生息,传宗接代的沃土。家是安居乐业的港湾,是奔波最终的归宿,更是割舍不下的一份牵挂。家有老有小,有说有笑,柴米油盐,有锅有灶,家人团圆,和睦相处,大事商量着,小事原谅着,一起过日子,互相珍惜着,再苦不发火,再累不抱怨。有家才是归处,有家才不孤单,有家才不害怕,有家才更心安,互敬互爱,幸福相伴。

世上只有家最好,男女老少离不了。男人没家死的早,女人没家容颜老。有家看似平淡淡,没家倾刻凄惨惨,外面世界千般好,不如在家呆一秒。

家和万事兴,和谐享太平!



有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

让她过的更好

是对爱最好的诠释

既然已经错过

就千万不能再过错

不去打扰

因为并非所有的爱

都要成为眷属

只是

远远的祝福

祝福她

每一天都开心

每时每刻都幸福

有国才有家是一种忽悠,连三岁小孩都应该明白的问题,当然同样也迷惑那些神志不是很清的那些人。

他们认为没有国家就没有我们这个家,没有奴隶主奴隶当然要饿死,这样的理论都是这些神志不太清醒的人千真万确的真理。

那在这里首先要谢谢这个国家,谢谢这些奴隶主它们给于了奴隶和现代人类文明的生存。没有国家没有奴隶主恐怕人类还没有人剥削,没有人欺压,没有被挨打,没有人会被欺骗。活在这个世界上十分舒服而感觉到确实有些不那么自在。

不能不说人并不是一个十分自觉的物种,没有皮鞭下很难以接受各种劳作。就是送到嘴边的肉也很难以做到自己下咽,没有骂声的陪伴,似乎精神上总是缺点什么。所以奴隶主与国家这种东西在这样的状态下诞生,而不是题主认为的那样,是家产生国,还是是国产生了家。

国与家在本质上没有什么关系,有家也不一定有国,有国同样不一定有家。如一个美国人在中国生活,实际上他在美国并没有家,然而他在中国也并没有他的国。可是他同样在这个世界上生存的比你快乐,比你幸福。就算是美国已经灭亡了,他依然在中国可以生存,他依然不是中国人,可见他并没有国,然而他的家确实还可以在这个世界上存在。这证明无国完全可以有家,有家不一定就有国,家国本是没有关系。家国只是长期以来在某些人的思想上,忽悠下的一种产物。

无国可以有家,有家当然勿必一定要有国。国是什么?很多人并不理解。现在你有家,你还想建一个国吗?回答是肯定的有能力当然可以。你自己有能力当然可以建立一个属于自己的王国,在这个世界上又有谁敢反对你呢?毕竟你有能力全世界都公认,谁不服他可以试试。国就是在这种状态下诞生,而不是一个家又一个家天真地拼凑在一起的东西,你有能力同样可以摧毁它,谁也没办法不是吗?

对呀,房子是用来生活起居休息养性的地方,家是夫妻和孩子组成的多元体,当你占有了房子仍然独身时还不完全称得上是家,反之当组成了真正的家后通过艰苦奋斗房子是一定会有的。加油↖(^ω^)↗。

本文来自投稿,不代表本站立场,如若转载,请注明出处:https://www.cxcxb.com/artdetail-75410/
 推荐视频

德云社岳云鹏相声专场天2018

岳云鹏 孙越 靳鹤岚 李云天 李鹤彪 韩鹤晓 刘鹤春 史爱东

马洛里之塔 第三季

艾拉·布赖特   Natasha Raphael   Beth Bradfield   Imogen Lamb   Danya Griver

暮光之城2新月

克里斯汀·斯图尔特 罗伯特·帕丁森 泰勒·洛特纳 达科塔·范宁 安娜·肯德里克 杰米·坎贝尔·鲍尔 阿什丽·格林尼 麦克·辛 杰克逊·拉斯波恩 妮基·瑞德 彼得·费辛利 凯南·鲁兹 伊莉莎白·里瑟

鮀·恋

杨婕 吴启垒 朱海彬 张楚芝 林蔚

唐人街功夫小子

傅声 余莎莉 邵音音 郭追 孙建 王龙威

大地惊雷(真实的勇气)

约翰·韦恩 罗伯特·杜瓦尔 格伦·坎贝尔 丹尼斯·霍珀

奇异博士(普通话)

本尼迪克特·康伯巴奇 蒂尔达·斯文顿 麦斯·米科尔森 切瓦特·埃加福特 瑞秋·麦克亚当斯

导演对我下手了

辣目洋子 苑琼丹 李国麟 王歆霆 刘背实 金靖 嗯呐朱莉 童瓜 向夏 派翠克 尧洋 陈柯宇 张猫

李小龙传奇

陈国坤 王洛勇 盖克 周舟

翡翠森林狼与羊

中村狮童 成宫宽贵 板东英二 Kaba.Chan Hayashiya Shozo

德云社德云五队“岳饼”合作剧场三里屯站2021

岳云鹏 烧饼 曹鹤阳 靳鹤岚 朱鹤松 张鹤擎 刘鹤安 李鹤彪 刘喆 宁云祥 刘筱彤 刘江 董霄元

 用户评论
 正在加载