只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
我最爱的是走了可他永远活在我心中
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
我最爱的是走了可他永远活在我心中
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
也许当初你毕业的时候，信誓旦旦地想有所作为。努力地朝着自己的目标，朝着自己的梦想走着。梦想的道路在你走的过程中有太多的诱惑、挫折、痛苦牵绊着你行进的步伐。可能你想改道，因为走的太辛苦。可能你想放弃，因为走太艰难。你的梦想在这样的道路中被渐渐扼杀。你 的梦想死了，你依然活着，人生观也死了。
看到自己的辛苦坚持的道路，不能化为现实的物质和金钱的时候，你是否可曾怀疑过自己，这样坚持最出的梦想的价值在哪里？你可能开始发觉，没有物质基础的精神奋斗是不是是苍白无力的。可却忽视了这个世界上其实还有很多和你一样的境遇，却不计较得失，甚至不求回报的默默付出。梦想在你这再一次死亡。价值在物欲面前变形了。你依然活着。你的价值观死了。
在受苦的时候，你可能还不知道世界的事物是一分为二的。经历中你在失去着什么，其实无形中也在得到着什么，只不过不是你想要的欲望、物质、金钱等。或许曾经有那么些时候，你觉得世界变得从未有过的黑暗，看不到希望的光芒。你在失望、绝望中唾弃了看待世界的眼光。你依然活着，你的世界观死了。
如果你的梦想不受外界所扰，你的人生价值不为金钱所惑，你的世界认知不被欲望吞噬，你才算真正的活着。那就是你的本心。真正地活着不容易，看你如何面对了。
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
我最爱的是走了可他永远活在我心中
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
也许当初你毕业的时候，信誓旦旦地想有所作为。努力地朝着自己的目标，朝着自己的梦想走着。梦想的道路在你走的过程中有太多的诱惑、挫折、痛苦牵绊着你行进的步伐。可能你想改道，因为走的太辛苦。可能你想放弃，因为走太艰难。你的梦想在这样的道路中被渐渐扼杀。你 的梦想死了，你依然活着，人生观也死了。
看到自己的辛苦坚持的道路，不能化为现实的物质和金钱的时候，你是否可曾怀疑过自己，这样坚持最出的梦想的价值在哪里？你可能开始发觉，没有物质基础的精神奋斗是不是是苍白无力的。可却忽视了这个世界上其实还有很多和你一样的境遇，却不计较得失，甚至不求回报的默默付出。梦想在你这再一次死亡。价值在物欲面前变形了。你依然活着。你的价值观死了。
在受苦的时候，你可能还不知道世界的事物是一分为二的。经历中你在失去着什么，其实无形中也在得到着什么，只不过不是你想要的欲望、物质、金钱等。或许曾经有那么些时候，你觉得世界变得从未有过的黑暗，看不到希望的光芒。你在失望、绝望中唾弃了看待世界的眼光。你依然活着，你的世界观死了。
如果你的梦想不受外界所扰，你的人生价值不为金钱所惑，你的世界认知不被欲望吞噬，你才算真正的活着。那就是你的本心。真正地活着不容易，看你如何面对了。
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
就是活着的同死去的差不多，就是活不下去的意思！
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
我最爱的是走了可他永远活在我心中
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
也许当初你毕业的时候，信誓旦旦地想有所作为。努力地朝着自己的目标，朝着自己的梦想走着。梦想的道路在你走的过程中有太多的诱惑、挫折、痛苦牵绊着你行进的步伐。可能你想改道，因为走的太辛苦。可能你想放弃，因为走太艰难。你的梦想在这样的道路中被渐渐扼杀。你 的梦想死了，你依然活着，人生观也死了。
看到自己的辛苦坚持的道路，不能化为现实的物质和金钱的时候，你是否可曾怀疑过自己，这样坚持最出的梦想的价值在哪里？你可能开始发觉，没有物质基础的精神奋斗是不是是苍白无力的。可却忽视了这个世界上其实还有很多和你一样的境遇，却不计较得失，甚至不求回报的默默付出。梦想在你这再一次死亡。价值在物欲面前变形了。你依然活着。你的价值观死了。
在受苦的时候，你可能还不知道世界的事物是一分为二的。经历中你在失去着什么，其实无形中也在得到着什么，只不过不是你想要的欲望、物质、金钱等。或许曾经有那么些时候，你觉得世界变得从未有过的黑暗，看不到希望的光芒。你在失望、绝望中唾弃了看待世界的眼光。你依然活着，你的世界观死了。
如果你的梦想不受外界所扰，你的人生价值不为金钱所惑，你的世界认知不被欲望吞噬，你才算真正的活着。那就是你的本心。真正地活着不容易，看你如何面对了。
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
就是活着的同死去的差不多，就是活不下去的意思！
只有这两句可以不朽！
这首诗的背景充满政治意味，小可素来不喜欢政治诗词，但这一首诗的这两句除外，说句不怕被喷的话，小可认为，这首诗只有这两句可以达到不朽。
小可喜欢鲁迅，也认可鲁迅，认为他是中国不可或缺的精神人物，尽管对他的文章或文笔有所微辞和偏见，但对于他的精神和灵魂，小可五体投地，毫无质疑。
中国不缺少李白，东坡，容若，但中国缺少鲁迅。
连韩国人都说，可惜我们没有鲁迅。
庆幸的是，我们有一个鲁迅。
悲哀的是，我们只有一个鲁迅！
抛开这些背景不谈，这一句话反映了中国文人的价值和使命感。如果放在古代，不外乎是“立言”、“立功”、“立德”，古人称之为三不朽，是每一个中国人的最高价值追求。
这三个“立”，可以证明自己来过，证明自己存在过，证明自己不枉活过。人的躯体虽然死亡，但人的精神永存。
比如孔子，比如孟子，比如王阳明，他们用他们文字深处的思想，影响并启发着后人，他们把自己的世界观拿给世界看。
思想的延续，可以让这个人永生。
只是在这个年代，已经容不下鲁迅先生，更容不得鲁迅先生。是的，我们不得不承认，还活着的鲁迅只剩下的一口气，像一个风烛残年的老人，对面一帮不孝子孙，满脸悲哀地等待自己的死亡。
这个时代有鲁迅么？
没有！
鲁迅只是古旧教科书里的一个人名而已。
我们变得怕死，怕穷，怕连累家人。我们就像一个墙头的小草，只有勇气在网络里发出卑微的声音，然后用万分之一的概率来促发可能的公平与正义。
我们不是鲁迅，不敢以真面目示人！
孔子是悲伤的，因为他的学说被小人利用了三千年。
鲁迅更是悲伤，因为他的思想连小人都懒得利用。
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他或许真的死了。
我真的就发现了，一个，现在活着其实已经死了的人。有图为证。
像方肘子这样的人，千万虔诚的网友不辞劳苦请他为自己或自己的亲人好友下跪磕头庆生；陨石来了，他们无比真诚的祈求上苍，让其中一块准确击中小方。。。。