酷拽的王尔德说：“谁都能同情朋友的困难，但是为朋友的成功感到高兴，却需要高尚的品格。”这句话真实到有些尖刻了，真不负他绝世毒舌男的称号。

然而，这般直白揭露人际关系中微妙的一面，让习惯于心照不宣的孩子有意无意极力否认王尔德的说法。另外一些大脑分辨率偏低的家伙，则直接痛斥道——“有这种心理，说明你和朋友的关系不够好！”或者，“这是你心理阴暗！”

其实，据答主的观察，这种心理很多人都有，或轻或重。美剧《老友记》和《人人都爱雷蒙德》都曾揭示了这种微妙的心理。

《老友记》中，当莫妮卡要结婚了，她的闺蜜瑞秋和菲比最初为她感到由衷的高兴。欢呼片刻后，她俩发现自己竟然有点嫉妒莫妮卡，但以此为耻，羞于承认。再过一会儿，她们发现，哇，莫妮卡都要结婚了，自己还没有固定的男朋友，不免伤感了，嫉妒莫妮卡的心理就更加强烈了。

继而，她们发现自己根本无心为莫妮卡高兴了，为自己伤感，以致更加嫉妒莫妮卡。最后，她们弄清楚了，因为莫妮卡的结婚，因为她的“前进”，让她们意识到自己是多么“失败”，感受到了危机。

她们为闺蜜的幸福而高兴是真的，在闺蜜的对比之下，发现自己的“失败”，因此伤感，甚至迁怒闺蜜，嫉妒她，也是真的。但是，这是作为常人的正常心理。把这矛盾的心理理清后，她们与闺蜜的友谊反而益发深厚坚固了。

多数人都能像瑞秋们那样较好地与这种心理相处，没让它进一步恶化。在答主看来，我们之所以会容易同情朋友的困难，而难以全心为朋友的成功感到高兴，主要因为人际关系往往具有以下几种潜规则：

首先，对等原则。

谈恋爱，双方势均力敌，更容易持久不衰。友情亦是如此，双方各有所长，能够互相成就，“软实力”大体相当，都不会有“高攀”或“低就”之感，友情的小溪才更容易绵延不绝。

其次，动态平衡原则。

当然，在很多时候，友情双方的“软实力”存在较大差距，然而，经过磨合，双方从其他方面得到弥补，或者能够坦然面对这种差距，从而达到某种平衡，友情的小船仍旧可以平稳前行。

然而，当一方取得“成功”，获得了更多的社会资源和认同后，另一方在为朋友感到由衷高兴之余，时常不由得反观自身，与业已“高升”的朋友相比，自己没有明显进步，潜意识中可能有种危机感——我还配得上这份友谊吗？已经前进的朋友，还会像过去那样对待自己吗？如果我们之间的差距很大，旁人对我们的友谊会说三道四吗？

潜意识的危机感，让我们从为朋友高兴的情绪中冷静下来，烦恼随之而来。但是，这种潜意识，一般人很难觉察到。而仍在被成功喜悦陶醉的朋友，情绪还在高涨之中，在业已忧伤敏感的“我们”来看，朋友的喜悦，就不免沾上“得意忘形”的样子了。我们自然难以继续为朋友的成功感到兴奋了。

在朋友取得成就之后，我们与朋友间原有的平衡被打破了，在新的平衡未建立之前，已然“落后”的“我们”不免因为与朋友之间“软实力”的失衡而失衡了。

而能够觉察到自身心理的“失衡”，并且能够在很短时间内，重建自我与友人之间新的平衡关系，则非寻常人能够做到。故而，王尔德说，“为朋友的成功感到高兴，需要高尚的品格”。当然，这里的高兴，指的是不含有任何嫉妒及其相近的情绪在了。

第三，利他以自利原则。

感情稳定持久的一大法宝是，一方付出，给予对方以关爱和帮助，以此证明对方在自己心中的分量。对方则因被爱被承认，获取了自身存在的价值感，对付出的一方会报以感激之情。被爱的一方本身也是施爱的一方，故而，愿意为对方付出更多。如此往复，感情便愈发深挚了。

友情虽不似爱情那般热烈，作为感情的之中，它也遵从利他以自利的原则。因此，当朋友遇到困难，处在困顿之中，我们非常容易同情他们。同情弱者，符合我们的道德法则，让朋友在感激我们，将来可能会加倍回报我们的同时，让我们自我感觉良好，确认了我们作为“好人”的自我期待。

同时，又因我们给予朋友的帮助，并不期待必然的回报，我们的帮助和付出，便有了“无私”的意味。“无私”作为一种高尚的情感，让我们自觉了不起，甚至有点儿“伟大”了。

涸辙之鲋，干渴不已，滴水之情，涌泉相报。给予困难中的友人以援手，潜在可能得到成倍的回报，因此，我们便同情其困难中的朋友，便毫无障碍，反倒像是难以遏制的本能了。

当然，同情作为一种自我认同、自我崇高化的情绪，并不必然兑现会襄助他人的行动。因为施以援手，不仅需要慈悲之心，更需要现实的能力，往往是金钱相关。这涉及到现实利害，受个人能力以及与对方关系之亲疏的影响。

最后，同类相争原则。

物以类聚，人以群分。能够走到一起，成为朋友，多半属于同类人。同类人的价值取向时常相近，而当朋友在某些方面取得成功之时，我们在为其欢呼之余，内心深处不免有种自我实现的焦虑。朋友所取得的成就，或者说朋友成就所获得的认同和光环，也是自己梦寐以求的，朋友已经如愿以偿了，而自己仍然未遂所愿，心中难免有些嫉妒。大概可称之为同类相争原则吧。

以上四种原则，在朋友交往中，或多或少会发生作用。有些友谊历久弥新，与日俱增，乃至坚如磐石，至死不渝，而有些则中道崩殂，分道扬镳，甚至反目为仇。造成这种差别的原因，除了个性、气质和运气外，最关键的一点便是，在与朋友相处之时，如何调整自己的心态。特别是当一方或者双方发生变化，原来的关系平衡可能被打破后，是否还愿意寻求新的基于平等、互信、互相成就的新平衡。

因此，王尔德的话的价值，不在于揭示了友情这种亲密关系中，在原有平衡被打破后，双方心理可能会发生微妙变化的现象，而在于帮助我们认清自身、认识人性，顺应和完善它，进而更好地与人相处。

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人与人之间的距离，和是否亲密是相关的，一般关系的朋友具有下行比较接受的情况，而对于上行比较则难以接受。而对于非常亲密的朋友是与你的各种比较依存的，你快乐他高兴，你失落他悲伤。如果发生你提到的这种现象，只能说明你们的关系不够亲密。所以，情绪也不必为你成功他不高兴而波动。