《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
图片来自网络，若有侵权，请联系删除！
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。从全诗给人的感觉是对瀑布描写有点大胆与夸张。首句好像诗人在那个山岳的寺或庙中才能看到的景像，遥看说明是其远观而非亲临其境，或者说因地势峻险而无法身临其境。为了描述出震撼人的视觉画面，诗人看到山间云雾缭绕，香炉生紫烟便联想到了九天仙境，故有后两句诞生，其中末句为了虚中写实用了"疑"字，九天银河在古人眼中是有水的（认知学限），仙界河水落凡尘，那种激荡能不让世人惊呼，震撼吗？你说是不是？
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。从全诗给人的感觉是对瀑布描写有点大胆与夸张。首句好像诗人在那个山岳的寺或庙中才能看到的景像，遥看说明是其远观而非亲临其境，或者说因地势峻险而无法身临其境。为了描述出震撼人的视觉画面，诗人看到山间云雾缭绕，香炉生紫烟便联想到了九天仙境，故有后两句诞生，其中末句为了虚中写实用了"疑"字，九天银河在古人眼中是有水的（认知学限），仙界河水落凡尘，那种激荡能不让世人惊呼，震撼吗？你说是不是？
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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夏季摄影，最吸引人的当然是星空了！
夏季，在没有光污染的地方，一条银河横亘天空，没有比它更美的东西了！看到星空，一切烦恼都抛到脑后。感到人类是如此的渺小。
星空摄影分为星野摄影和深空摄影，星野摄影就是拍摄一些广域目标，比如说银河、巴纳德环、星轨等等。
深空摄影的门槛较高，拍摄星云、星团、星系等，必须用天文望远镜和专业的赤道仪。
以上图片皆是本人亲自拍摄！
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。从全诗给人的感觉是对瀑布描写有点大胆与夸张。首句好像诗人在那个山岳的寺或庙中才能看到的景像，遥看说明是其远观而非亲临其境，或者说因地势峻险而无法身临其境。为了描述出震撼人的视觉画面，诗人看到山间云雾缭绕，香炉生紫烟便联想到了九天仙境，故有后两句诞生，其中末句为了虚中写实用了"疑"字，九天银河在古人眼中是有水的（认知学限），仙界河水落凡尘，那种激荡能不让世人惊呼，震撼吗？你说是不是？
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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夏季摄影，最吸引人的当然是星空了！
夏季，在没有光污染的地方，一条银河横亘天空，没有比它更美的东西了！看到星空，一切烦恼都抛到脑后。感到人类是如此的渺小。
星空摄影分为星野摄影和深空摄影，星野摄影就是拍摄一些广域目标，比如说银河、巴纳德环、星轨等等。
深空摄影的门槛较高，拍摄星云、星团、星系等，必须用天文望远镜和专业的赤道仪。
以上图片皆是本人亲自拍摄！
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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建议看看黄仁宇的《万历十五年》，比较适中的明史研究专著。说适中，是说不像其它研究类实著作那样难懂难读，还是比较轻松的。而且也很长知识！
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
图片来自网络，若有侵权，请联系删除！
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。从全诗给人的感觉是对瀑布描写有点大胆与夸张。首句好像诗人在那个山岳的寺或庙中才能看到的景像，遥看说明是其远观而非亲临其境，或者说因地势峻险而无法身临其境。为了描述出震撼人的视觉画面，诗人看到山间云雾缭绕，香炉生紫烟便联想到了九天仙境，故有后两句诞生，其中末句为了虚中写实用了"疑"字，九天银河在古人眼中是有水的（认知学限），仙界河水落凡尘，那种激荡能不让世人惊呼，震撼吗？你说是不是？
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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夏季摄影，最吸引人的当然是星空了！
夏季，在没有光污染的地方，一条银河横亘天空，没有比它更美的东西了！看到星空，一切烦恼都抛到脑后。感到人类是如此的渺小。
星空摄影分为星野摄影和深空摄影，星野摄影就是拍摄一些广域目标，比如说银河、巴纳德环、星轨等等。
深空摄影的门槛较高，拍摄星云、星团、星系等，必须用天文望远镜和专业的赤道仪。
以上图片皆是本人亲自拍摄！
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
图片来自网络，若有侵权，请联系删除！
建议看看黄仁宇的《万历十五年》，比较适中的明史研究专著。说适中，是说不像其它研究类实著作那样难懂难读，还是比较轻松的。而且也很长知识！
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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赛龙舟作为中国的一个传统节日，也适合家人，朋友一通观看。而且热闹非凡，我是非常推荐去看的
赛龙舟，虽然来历有点凝重，但很有观赏性。多年以前，在家乡看到一次龙舟赛，真是热闹极了。江中，鼓声阵阵，桨声哗哗，龙舟破浪而来。船头一鼓手，坐而击之；船两边20多位身强力壮的小伙子，整齐划一，奋力挥桨；船尾一舵手，站立把桨。两岸，人山人海，笑声荡漾。
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
即使不是真正看到过，那也可能是看到过它的图片。何况，李白游遍祖国名山大川，怎么会可能没到过庐山呢？所以，问者的问题可以如此回答：既是看到的，也是想到的。看到之后，就开始想了，然后就写岀诗来了。与其花更多的笔墨来说这个问题，不如认真来欣赏一下原诗。
《望庐山瀑布》诗云：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
太阳照耀在香炉峰上，生起了紫色的云烟。远远看去，瀑布挂在前面的山顶上。飞泻而下的瀑水很长，足有三千尺。不禁让人怀疑，难道是天上的银河水倾泻下来。
首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
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正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。从全诗给人的感觉是对瀑布描写有点大胆与夸张。首句好像诗人在那个山岳的寺或庙中才能看到的景像，遥看说明是其远观而非亲临其境，或者说因地势峻险而无法身临其境。为了描述出震撼人的视觉画面，诗人看到山间云雾缭绕，香炉生紫烟便联想到了九天仙境，故有后两句诞生，其中末句为了虚中写实用了"疑"字，九天银河在古人眼中是有水的（认知学限），仙界河水落凡尘，那种激荡能不让世人惊呼，震撼吗？你说是不是？
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首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
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用以上的句子写瀑布，诗人觉得还不够。还没有把瀑布的雄奇气势反映出来，还没有达到活灵活现、淋漓尽致的地步。所以又加上一句：“疑是银河落九天。”他说：这“飞流直下”的瀑布，让人怀疑它是不是天上的银河水从天而降。一个“疑”字，活泼空灵，若真如幻，让人不禁遐想：这是在人间吗？增添了几多神秘色彩。
正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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夏季摄影，最吸引人的当然是星空了！
夏季，在没有光污染的地方，一条银河横亘天空，没有比它更美的东西了！看到星空，一切烦恼都抛到脑后。感到人类是如此的渺小。
星空摄影分为星野摄影和深空摄影，星野摄影就是拍摄一些广域目标，比如说银河、巴纳德环、星轨等等。
深空摄影的门槛较高，拍摄星云、星团、星系等，必须用天文望远镜和专业的赤道仪。
以上图片皆是本人亲自拍摄！
《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
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有了第一句的铺垫，第二句就顺其自然地岀来了。“遥看瀑布挂前川”，“遥看”，站在远处，远远的看。“遥看瀑布”四字，与题目《望庐山瀑布》相互照应。一泓瀑水从庐山顶上飞泻而下，却用一个“挂”字，把动景化为静景，把遥望中的飞动的瀑布比作一片挂着的银色布片，唯妙唯肖，生动形象。
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正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
一首诗写岀来，要问诗人是想到的还是看到的，这样的问题的确是有点奇怪的哈！人的生活经验告诉我们，没有看到过的东西，我们怎么会去想它呢？就算是晚上做了个梦，也是因为白天我们看到什么想过什么，所谓“日有所思，夜有所梦”是也。
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“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
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首句“日照香炉生紫烟”。“日”、“炉”、“烟”都是名词。“香”修饰了“炉”，“紫”修饰了“烟”。它们都是静物，然而，“烟”有飘动升腾的特性。此句中，是一个“照”字和一个“生”字使句子生动活泼起来的。此句的作用是：为下面写瀑布设置了背景，渲染了气氛。“香炉”是庐山上一座山峰，名曰香炉峰。其形似香炉，故而得名。瀑布飞流，激荡起烟雾之气，向上升腾。被太阳照耀，似乎变成了紫色的烟气。“生”字，可看作此句中的灵魂。
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上二句都是从大处着眼，写岀山上紫烟缭绕，山间飞瀑悬挂，也隐隐约约看岀山下激流奔腾，构造了一幅绚丽多姿的山水画卷。
第三句更进一步、更具体地描写瀑布。“飞流直下三千尺”。“飞流”，说明水势湍急，飞泻而岀，奔腾而去。“直下”，说明崖壁陡峭，更体现水势汹涌。“三千尺”，用了极度的夸张，表现山势的高峻。
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正是因为这首诗写得好，所以苏东坡写诗赞曰：“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词。”谪仙就是李白，他的《望庐山瀑布》一诗的确是写景诗的典范！
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《望庐山瀑布》是诗人想到的还是看到的？
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为王凯而看，没想到献礼剧也这样的好看，天天追剧。