明朝初年,朱元璋想发兵日本,冷静下来后,鉴于元朝三次征倭失败的历史教训,就停止了用兵,只是和日本断交,将其列为不征之国。
明朝建立后,万国来朝,周边小国皆谴使讷贡,恢复与中华朝贡关糸。
自忽必烈三次征日后,日本就和中国断绝了官方往来。
明初,日本倭寇入侵山东,浙江,福建一带,抢劫财物和人口。
1369年,明太祖朱元璋派行人杨载等一行人出使日本,要求"日本国王良怀",向大明谴使纳贡。
当时,日本处于南北朝时代,怀良亲王拘禁了杨载,吴文化,杀了随行的五个人,日本倭寇仍然侵扰沿海地区。
第二年,明太祖又派登莱同知赵秩出使日本,怀良亲王派僧人祖来出使大明,并送还了抢走的人口,但是,倭寇仍然猖獗,朱元璋曾想出兵征讨倭国。
1381年,怀良亲王给朱元璋回复了国书,虽然口头称臣,但言辞非常强硬,全文如下:
臣闻:三皇立极,五帝禅宗,惟中华之有主,岂夷狄而无君。
乾坤浩荡,非一主之独权,宇宙宽洪作诸邦以分手。
盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。
臣居远弱之倭,褊小之国,城池不满六十,疆不足三千,尚有知足之心,陛下作中华之主,犹有不足之心,常起灭绝之志。
夫天发杀机,移星换宿,地发杀机,龙蛇走陆,人发杀机,天地反复。
昔昔尧舜首德,四海来滨,汤武施仁,八方奉贡。
臣闻:大国有兴伐之策,小邦亦有孙吴韬略之兵法。
又闻陛下选股肱之将,起精锐之师来侵臣境,水泽之地,山海之州,自有其备,岂肯跪途而奉之乎!
顺之未必其生,逆之未必其死,相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉!
倘君胜臣负,且满上国之意,设臣胜君负,反作小邦之差。
自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛,特遣使臣,敬叩陛下,惟上国图之。
日本精英阶层深諳中华文华,国书写的不卑不亢,文才斐然,虽然对中华称臣,但也不惧大明兴兵讨伐危胁。
朱元璋非常震怒,但冷静下来后,鉴于忽必烈三征倭国失败的历史教训,便取消了征倭计划。
朱元璋将日本列为不征之国,与之断绝了官方联糸。
忽必烈征倭失败,败于舰船质量太差和遇到了"神风"。如果,朱元璋征倭,水师强大,兵强将勇,征服日本会非常轻松,就不会有几百年后的倭祸。
日本怀良亲王(1329一1383)于1372年就隐退了,这封国书写于1831年,很可能是地方大名假其名写的。
洪武三年(1370),朱元璋大封功臣,刘伯温封爵诚意伯,不久就告老还乡了,病逝于1375年,不可能参与征倭问题,多为后人臆想。
历史上无论古今中外,发生大的战争,都是利益使然。毫无利益的战争,毫无意义,劳民伤财。以刘伯温的智慧,历史上对他的评价,他认为正确的事必然有他的道理。而且他列出不出兵日本的原因符合当时的实情,我们没理由去质疑。
说朱元璋当时就应该出兵灭了日本的人是不负责任的。且不说真的出兵能不能灭掉日本,即便是真的一时赢得了战争,真要灭掉一个种族,谈何容易,那一定是旷日持久的战争。正如刘伯温说的,日本孤悬海外,资源匮乏,占领了又能怎样?后援补给将是个无底洞,劳民伤财,得益寥寥,这样的战争从一开始就注定了是一场“亏血本”的战争。
退一步说,即便当时以明朝对小日本实力悬殊,可以碾压对手,假设很顺利就赢得了战争。但以日本这样的地理位置,孤悬海外,正可谓“山高皇帝远”,以当时的科技,是很难完全掌控的,依然是一种自生自灭的状态,又或者是烧钱不得好的状态。没准灭了日本又会滋生出别的更可怕的势力也未可知。
所以,历史发展有其必然性和不可逆性,不要妄图以主观去歪曲事实。这是不明智也是不可取的。