明朝初年，朱元璋想发兵日本，冷静下来后，鉴于元朝三次征倭失败的历史教训，就停止了用兵，只是和日本断交，将其列为不征之国。
明朝建立后，万国来朝，周边小国皆谴使讷贡，恢复与中华朝贡关糸。
自忽必烈三次征日后，日本就和中国断绝了官方往来。
明初，日本倭寇入侵山东，浙江，福建一带，抢劫财物和人口。
1369年，明太祖朱元璋派行人杨载等一行人出使日本，要求"日本国王良怀"，向大明谴使纳贡。
当时，日本处于南北朝时代，怀良亲王拘禁了杨载，吴文化，杀了随行的五个人，日本倭寇仍然侵扰沿海地区。
第二年，明太祖又派登莱同知赵秩出使日本，怀良亲王派僧人祖来出使大明，并送还了抢走的人口，但是，倭寇仍然猖獗，朱元璋曾想出兵征讨倭国。
1381年，怀良亲王给朱元璋回复了国书，虽然口头称臣，但言辞非常强硬，全文如下:
臣闻:三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。
乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪作诸邦以分手。
盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。
臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，疆不足三千，尚有知足之心，陛下作中华之主，犹有不足之心，常起灭绝之志。
夫天发杀机，移星换宿，地发杀机，龙蛇走陆，人发杀机，天地反复。
昔昔尧舜首德，四海来滨，汤武施仁，八方奉贡。
臣闻:大国有兴伐之策，小邦亦有孙吴韬略之兵法。
又闻陛下选股肱之将，起精锐之师来侵臣境，水泽之地，山海之州，自有其备，岂肯跪途而奉之乎！
顺之未必其生，逆之未必其死，相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉！
倘君胜臣负，且满上国之意，设臣胜君负，反作小邦之差。
自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，拯黎庶之艰辛，特遣使臣，敬叩陛下，惟上国图之。
日本精英阶层深諳中华文华，国书写的不卑不亢，文才斐然，虽然对中华称臣，但也不惧大明兴兵讨伐危胁。
朱元璋非常震怒，但冷静下来后，鉴于忽必烈三征倭国失败的历史教训，便取消了征倭计划。
朱元璋将日本列为不征之国，与之断绝了官方联糸。
忽必烈征倭失败，败于舰船质量太差和遇到了"神风"。如果，朱元璋征倭，水师强大，兵强将勇，征服日本会非常轻松，就不会有几百年后的倭祸。
日本怀良亲王(1329一1383)于1372年就隐退了，这封国书写于1831年，很可能是地方大名假其名写的。
洪武三年(1370)，朱元璋大封功臣，刘伯温封爵诚意伯，不久就告老还乡了，病逝于1375年，不可能参与征倭问题，多为后人臆想。
历史上无论古今中外，发生大的战争，都是利益使然。毫无利益的战争，毫无意义，劳民伤财。以刘伯温的智慧，历史上对他的评价，他认为正确的事必然有他的道理。而且他列出不出兵日本的原因符合当时的实情，我们没理由去质疑。
说朱元璋当时就应该出兵灭了日本的人是不负责任的。且不说真的出兵能不能灭掉日本，即便是真的一时赢得了战争，真要灭掉一个种族，谈何容易，那一定是旷日持久的战争。正如刘伯温说的，日本孤悬海外，资源匮乏，占领了又能怎样？后援补给将是个无底洞，劳民伤财，得益寥寥，这样的战争从一开始就注定了是一场“亏血本”的战争。
退一步说，即便当时以明朝对小日本实力悬殊，可以碾压对手，假设很顺利就赢得了战争。但以日本这样的地理位置，孤悬海外，正可谓“山高皇帝远”，以当时的科技，是很难完全掌控的，依然是一种自生自灭的状态，又或者是烧钱不得好的状态。没准灭了日本又会滋生出别的更可怕的势力也未可知。
所以，历史发展有其必然性和不可逆性，不要妄图以主观去歪曲事实。这是不明智也是不可取的。