元朝给我们的印象是蒙古贵族统治残暴，穷兵黩武，疯狂欺压其他民族，尤其是汉民族生活在社会最底层，怨声载道，到了元朝后期，受压迫最深的汉族纷纷揭竿而起，反抗暴元的统治，朱元璋就是其中的一支起义队伍，到了朱元璋成功驱除蒙元夺得天下后，却说“元以宽仁失天下”，让人匪夷所思，应该是元以残暴失天下才对。
其实朱元璋所说的宽仁绝不是现在我们理解的宽松仁爱的意思，而是指元朝统治者对于中央集权没有采取强有力的管辖手段，管理过于松弛，反而放任皇帝的权力分权到蒙古贵族和地方封疆大吏，结果造成皇帝权威下降，一旦发生民变和政变，统治者无法聚集有效的勤王力量，此外，过于放纵权力给蒙古贵族，使得他们有恃无恐，不畏惧王权，祸乱朝政，压榨底层百姓尤其是汉民族，占人口绝大多数的老百姓人心不稳，自然影响元朝的统治秩序，这些因素结合起来才造成了元朝的灭亡。
除了元世祖忽必烈在蒙古贵族中有绝对的威望外，后任的皇帝基本上都不是一人说了算，尤其是到了元朝的中后期，皇帝的更替十分频繁，短短几十年，竟然更换了9任皇帝，皇位更替频繁造成了朝局不稳，皇室成员都把精力用在内斗上，根本无暇顾及治理国家，治理国家的大权实际上掌握在蒙古贵族手里，这些蒙古贵族往往因为拥戴皇帝有功而变的骄横跋扈，目无法纪，而他们所任命的地方官员也是在任上为所欲为，不把老百姓死活放在心上，元朝皇帝也是睁一眼闭一眼，这样的结果必然是贪污盛行，吏治败坏，遭殃的还是穷苦百姓，所谓水能载舟亦能覆舟，受压迫久了，自然就会起来反抗，到了元朝末年，农民起义频发，十年内竟有三十多次起义发生，这严重打击了元朝的统治基础。
还有元朝的宽松还体现在法律制度的缺乏，元朝是蒙古游牧民族建立的，因而习惯了自由散漫的放牧生活，骨子里不喜欢被管的死死的，这也体现在政府管理上的杂乱无章，元朝政府始终没有颁布完善的法典，这同汉族统治者比较是很落后的，元朝的判狱量刑无法律可依，基本是靠已断案例来类推，司法的随意性非常明显，这也就给贪官污吏们钻了法律空子，他们往往罔顾事实，随意断案，偏袒贵族阶层和地主阶级，明目张胆的收受他们的贿赂，无辜的贫民百姓往往成了冤案的受罪者，这也加剧了阶级矛盾和民族矛盾，造成了元朝统治不稳定。
元朝的宽仁绝不是针对百姓们的，而是享受特权的蒙古贵族和地主官吏们，放纵他们目无法纪，胡作非为，这些人就像百姓身上的血吸虫一样，等到这些可怜的老百姓被压榨的一干二净之时，也就是他们的灭亡之时了。
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蒙古贵族拒绝汉文化，不愿意花精力研究怎么治理国家，也懒得管汉人之间的事情，唯一关心的只是一件事，就是有人把税赋收上交来就行了，至于收多少，怎么收，老百姓交了多少，中间贪污了多少，都无心理会，只有把交给我的好处和国家的税赋不要少了就行。其他下面的官吏想怎么办怎么办，懒得理你。实际上是一种文化隔阂和懒政思维。越往南方，汉人越集中的地方越管理松散，税收越狠，所以汉人首先在南方暴动，红巾军几大势力团伙占据江南，割据为战，蒙元朝廷也是没有办法，没有像样的征剿过，最终让朱元璋统一了南方，建立明朝。朱元璋所说的“宽”，其实就是吏治废驰，政令不通，上奢下怡，割据贪腐的意思。
元朝给我们的印象是蒙古贵族统治残暴，穷兵黩武，疯狂欺压其他民族，尤其是汉民族生活在社会最底层，怨声载道，到了元朝后期，受压迫最深的汉族纷纷揭竿而起，反抗暴元的统治，朱元璋就是其中的一支起义队伍，到了朱元璋成功驱除蒙元夺得天下后，却说“元以宽仁失天下”，让人匪夷所思，应该是元以残暴失天下才对。
其实朱元璋所说的宽仁绝不是现在我们理解的宽松仁爱的意思，而是指元朝统治者对于中央集权没有采取强有力的管辖手段，管理过于松弛，反而放任皇帝的权力分权到蒙古贵族和地方封疆大吏，结果造成皇帝权威下降，一旦发生民变和政变，统治者无法聚集有效的勤王力量，此外，过于放纵权力给蒙古贵族，使得他们有恃无恐，不畏惧王权，祸乱朝政，压榨底层百姓尤其是汉民族，占人口绝大多数的老百姓人心不稳，自然影响元朝的统治秩序，这些因素结合起来才造成了元朝的灭亡。
除了元世祖忽必烈在蒙古贵族中有绝对的威望外，后任的皇帝基本上都不是一人说了算，尤其是到了元朝的中后期，皇帝的更替十分频繁，短短几十年，竟然更换了9任皇帝，皇位更替频繁造成了朝局不稳，皇室成员都把精力用在内斗上，根本无暇顾及治理国家，治理国家的大权实际上掌握在蒙古贵族手里，这些蒙古贵族往往因为拥戴皇帝有功而变的骄横跋扈，目无法纪，而他们所任命的地方官员也是在任上为所欲为，不把老百姓死活放在心上，元朝皇帝也是睁一眼闭一眼，这样的结果必然是贪污盛行，吏治败坏，遭殃的还是穷苦百姓，所谓水能载舟亦能覆舟，受压迫久了，自然就会起来反抗，到了元朝末年，农民起义频发，十年内竟有三十多次起义发生，这严重打击了元朝的统治基础。
还有元朝的宽松还体现在法律制度的缺乏，元朝是蒙古游牧民族建立的，因而习惯了自由散漫的放牧生活，骨子里不喜欢被管的死死的，这也体现在政府管理上的杂乱无章，元朝政府始终没有颁布完善的法典，这同汉族统治者比较是很落后的，元朝的判狱量刑无法律可依，基本是靠已断案例来类推，司法的随意性非常明显，这也就给贪官污吏们钻了法律空子，他们往往罔顾事实，随意断案，偏袒贵族阶层和地主阶级，明目张胆的收受他们的贿赂，无辜的贫民百姓往往成了冤案的受罪者，这也加剧了阶级矛盾和民族矛盾，造成了元朝统治不稳定。
元朝的宽仁绝不是针对百姓们的，而是享受特权的蒙古贵族和地主官吏们，放纵他们目无法纪，胡作非为，这些人就像百姓身上的血吸虫一样，等到这些可怜的老百姓被压榨的一干二净之时，也就是他们的灭亡之时了。
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蒙古贵族拒绝汉文化，不愿意花精力研究怎么治理国家，也懒得管汉人之间的事情，唯一关心的只是一件事，就是有人把税赋收上交来就行了，至于收多少，怎么收，老百姓交了多少，中间贪污了多少，都无心理会，只有把交给我的好处和国家的税赋不要少了就行。其他下面的官吏想怎么办怎么办，懒得理你。实际上是一种文化隔阂和懒政思维。越往南方，汉人越集中的地方越管理松散，税收越狠，所以汉人首先在南方暴动，红巾军几大势力团伙占据江南，割据为战，蒙元朝廷也是没有办法，没有像样的征剿过，最终让朱元璋统一了南方，建立明朝。朱元璋所说的“宽”，其实就是吏治废驰，政令不通，上奢下怡，割据贪腐的意思。
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