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杨家将的传播，要归功于明代的两本小说《杨家府演义》和《杨家将传》。既然是小说，那么就像《三国演义》之于三国一样，对历史进行了很大改动，许多人物的历史形象出现了很大变化，也凭空出现了很多人物，杨宗保和穆桂英就是其中典范。

那么历史上的杨家将与我们小说里的杨家将有哪些差异呢？

1、潘仁美与潘美

杨业，本来是北汉大将，北汉投降后归于宋朝，以数千骑兵抵挡契丹10万大军后名震天下。为了收复燕云十六州，宋太宗发动了雍熙北伐，主将是忠武军节度使潘美（小说潘仁美的原型），杨业为副将。

前期一直很顺利，但是因为曹彬作战失利，宋军整体撤退，但是杨业被监军王侁逼着出战，最后在面对十万契丹大军孤立无援的情况下战败被俘，最后绝食而亡。

杨业的爱国精神无可厚非，就算深陷敌营也不屈服，但是潘美在里面扮演的角色是小说里面潘仁美的形象吗？完全不是，相反，潘美是宋初第一大将，在宋朝统一全国的过程中战功赫赫，而且因为杨业的死，他万分过意不去，自请降职三级。

在正史之中，潘美是类似于汉初韩信，唐初李靖，明初徐达一样的存在，就因为明朝不知道是谁无乱编排成了大奸臣，所以造谣的危害可见一斑。

2、杨六郎并不是第六个儿子

在小说里面，杨六郎杨延昭是杨业的第六个儿子，这就充分说明这两本小说的作者并没有熟读史书。

杨业一共7个儿子，长子是杨延昭！就是小说里面的杨六郎是杨业的长子！

但是历史上杨延昭是被称为杨六郎，但是愿意并不是他是杨业的第六个儿子。

现在主流意见是在星象学说里，北斗七星代表的是兵机、战事，而七星里面的第六星是主燕，而杨延昭继承父业，在北疆抗辽，颇有威名，所以契丹人把他看作北斗第六星下凡，所以被称为杨六郎。

3、虚构的杨宗保

在小说里杨宗保是杨六郎的儿子，是第三代杨家将的领军人物，但是查遍历史，并没有杨宗保这个人。

杨延昭在正史之中寿终正寝，妻子也没有具体记载，是不是柴郡主只有天知道。

他一共有3个儿子，分别是杨传永、杨德政、杨文广，其中杨文广继承父业从军抗辽，他应该就是杨宗保的原型。

4、虚构的杨门女将

穆桂英是中国古典文学里面巾帼英雄的代表，她的背后是以佘太君为核心的杨门女将，在杨家将为国捐躯之后，杨门女将率军出征，弘扬杨家将威风。

整个杨门女将都是小说演绎的，佘太君的原型是杨业的妻子，姓折，是永安军节度使折德扆的女儿，正史记载为折式，虽出身将门，但是并未有其出征的记载。

没了佘太君，杨八妹、杨九妹包括穆桂英自然都是虚构的了，史料里面并没有记载杨业有女儿。

穆桂英第一次出现是在小说《杨家府演义》之中，此时她的名字叫木桂英，后来到《杨家将传》，沿用了这个人物，但是名字改成了穆桂英！

再想想现实，在男尊女卑的封建社会，能抛头露面的女性有多少，更遑论是带兵出征。朝廷会将一支军队交给一群女人，这个心得有多大？承认历史上是有不少女将，如唐朝的平阳昭公主，南宋初年的梁红玉，明朝末年的秦良玉，但是数百年才出一个，宋朝就碰上了一窝？

另外除了杨业在抗辽大业上有所战功，杨六郎、杨文广并没有太大建树，也不是一方主将，更谈不上演义里面建立天波府，率领杨家将了。

5、穆桂英墓背后的浮躁

听说科学家发现了两个曹操墓，一个是成年之后的墓，一个是曹操小时候的墓。

如此荒唐的新闻也会有人报道，可见这个社会为了流量、为了关注已经无底线到什么程度。

前段时间还有几个地方在争西门庆故居、潘金莲故居，不知道的人还以为两人是民族英雄呢？如此下作背后的原因就是利益，为了利益能抛弃良知，这就是这个社会的浮躁。

同样，作为一个历史虚构人物，竟然有地方宣布发现她的墓地，不得不说其既愚蠢又可悲。

但是，杨家3代为国戍守边疆，杨业更是为国捐躯，他们是真正的民族影响，值得我们铭记，也正是因为现在爱国情怀的缺失，宣扬杨家将也成了国民爱国教育的一部分。

杨家将的故事家喻户晓流传民间，好多故事感人至深，但在正史记载中却很少，只记载杨业杨廷昭杨文广子孙三代比较深刻，我们知道杨业是降将，降宋前属后汉随国姓刘，其中杨业和其父子族人保一方安宁，对抗契丹阻击赵宋的事迹是不可能被宋史详载的，虽然七郎八虎宗保桂英多属虚构，但其杨家族人内像他们的人一定是有原型的，他们虽非亲兄弟子侄，但艺术作品原于生活高于生活，在那个年代有那么一个族群在边疆保家为国，杨家将的故事虽然太过夸张最后还十二妇征西简直不可能的事，但杨家将只是一个典型也许还有李家将赵家将千万家将，他们为守护国土家圆抛头颅洒热血，他们的家人在后方默默支持，这是不是一种杨家将精神呢?