先说说宋朝“妾”的婚书与合约制。
乐妓脱籍可以为妾。
宋朝的妾是有婚书的，就是到官府备案由官府签发的婚书。虽然规格各种待遇比正妻低，但到官服备案的程序是一样的。有了婚书的“妾”，也不是谁都可以踩的。
宋朝还有一种妾，和婢女、仆人一样，是合约雇佣制。一般最长签十年约，也有短的，一年、三、五年不等。合约期间，主人可以随便赠人——相传苏轼把两个怀孕的小妾送人就属于这种。
苏轼把怀孕的小妾送人，用我们现代人的观点，是不地道，有失道德的。但在宋朝那个雇佣合约制社会，苏轼的做法还是照顾那两个侍妾的。
合约到期，那俩人因为怀孕放出去命运如何？谁也不知道。而当时苏轼被贬，根本就不能带许多人，事实上也只带了一个没怀孕的王朝云。
而送人，那俩侍妾的生活和生命至少有保障。或焉知不是苏轼的请托？
仍以苏轼为例:
王朝云初为乐妓(歌舞班)，后苏轼收为侍妾。这时的身份与那两个被送人的侍妾一样。
宋朝有合约的侍妾命运有几种情况:1.可以互相赠人。2.做到合约期满了等主家放人，然后嫁人或受雇新家随便了。3.期满了，本人不愿离去或主人正好欣赏，就得或重新签约，或正式纳妾，稀里糊涂是不行的，宋律不允许。
王朝云属于第三种，苏轼后来正式纳她为侍妾，那是过了明路有婚约的，死后才有资格被称为苏轼的妾。
这是宋朝对脱籍女子的规定。
电视剧《梦华录》说的“永不为妾”，按照现代女子的观点，符合现代这个时代。
如果放在宋代就不符合。
因为脱籍女子为妾，是那个时代的烙印也是那个时代脱籍女子最好的去处。
有婚约的妾，各种待遇除了不能和正妻比，只要你遵守当时的社会规矩，别人也不会真的瞧不起你。这是宋朝的“妾”与其他朝代的“妾”不同之处。
电视剧的编剧，一，可能就是宣传现代人的观点，无可厚非。
二，可能就是“真的不懂”宋朝的“妾”，是怎么回事。有过乐籍经历的人，真的做不了正妻。
如果，一定把电视剧往宋朝这个朝代上靠，那么，赵盼儿说的“永不为妾”，应该说的是永远也不做“没有婚书的妾”。
因为，签合约的“雇佣妾”，就是一种雇佣与被雇佣的关系。
说简单点原著着重的是救风尘，女子间的情义，无关出身，爱情次之。现在着重点是爱情，女子情义只是顺带，自然要双方对等的身份。
先说说宋朝“妾”的婚书与合约制。
乐妓脱籍可以为妾。
宋朝的妾是有婚书的，就是到官府备案由官府签发的婚书。虽然规格各种待遇比正妻低，但到官服备案的程序是一样的。有了婚书的“妾”，也不是谁都可以踩的。
宋朝还有一种妾，和婢女、仆人一样，是合约雇佣制。一般最长签十年约，也有短的，一年、三、五年不等。合约期间，主人可以随便赠人——相传苏轼把两个怀孕的小妾送人就属于这种。
苏轼把怀孕的小妾送人，用我们现代人的观点，是不地道，有失道德的。但在宋朝那个雇佣合约制社会，苏轼的做法还是照顾那两个侍妾的。
合约到期，那俩人因为怀孕放出去命运如何？谁也不知道。而当时苏轼被贬，根本就不能带许多人，事实上也只带了一个没怀孕的王朝云。
而送人，那俩侍妾的生活和生命至少有保障。或焉知不是苏轼的请托？
仍以苏轼为例:
王朝云初为乐妓(歌舞班)，后苏轼收为侍妾。这时的身份与那两个被送人的侍妾一样。
宋朝有合约的侍妾命运有几种情况:1.可以互相赠人。2.做到合约期满了等主家放人，然后嫁人或受雇新家随便了。3.期满了，本人不愿离去或主人正好欣赏，就得或重新签约，或正式纳妾，稀里糊涂是不行的，宋律不允许。
王朝云属于第三种，苏轼后来正式纳她为侍妾，那是过了明路有婚约的，死后才有资格被称为苏轼的妾。
这是宋朝对脱籍女子的规定。
电视剧《梦华录》说的“永不为妾”，按照现代女子的观点，符合现代这个时代。
如果放在宋代就不符合。
因为脱籍女子为妾，是那个时代的烙印也是那个时代脱籍女子最好的去处。
有婚约的妾，各种待遇除了不能和正妻比，只要你遵守当时的社会规矩，别人也不会真的瞧不起你。这是宋朝的“妾”与其他朝代的“妾”不同之处。
电视剧的编剧，一，可能就是宣传现代人的观点，无可厚非。
二，可能就是“真的不懂”宋朝的“妾”，是怎么回事。有过乐籍经历的人，真的做不了正妻。
如果，一定把电视剧往宋朝这个朝代上靠，那么，赵盼儿说的“永不为妾”，应该说的是永远也不做“没有婚书的妾”。
因为，签合约的“雇佣妾”，就是一种雇佣与被雇佣的关系。
是很多余。盼儿和衙内直接拍成姐弟就好，稳重精明的姐姐，憨精憨精的弟弟，时时被姐姐欺负的弟弟，并不是男女情就一定吸引眼球。
先说说宋朝“妾”的婚书与合约制。
乐妓脱籍可以为妾。
宋朝的妾是有婚书的，就是到官府备案由官府签发的婚书。虽然规格各种待遇比正妻低，但到官服备案的程序是一样的。有了婚书的“妾”，也不是谁都可以踩的。
宋朝还有一种妾，和婢女、仆人一样，是合约雇佣制。一般最长签十年约，也有短的，一年、三、五年不等。合约期间，主人可以随便赠人——相传苏轼把两个怀孕的小妾送人就属于这种。
苏轼把怀孕的小妾送人，用我们现代人的观点，是不地道，有失道德的。但在宋朝那个雇佣合约制社会，苏轼的做法还是照顾那两个侍妾的。
合约到期，那俩人因为怀孕放出去命运如何？谁也不知道。而当时苏轼被贬，根本就不能带许多人，事实上也只带了一个没怀孕的王朝云。
而送人，那俩侍妾的生活和生命至少有保障。或焉知不是苏轼的请托？
仍以苏轼为例:
王朝云初为乐妓(歌舞班)，后苏轼收为侍妾。这时的身份与那两个被送人的侍妾一样。
宋朝有合约的侍妾命运有几种情况:1.可以互相赠人。2.做到合约期满了等主家放人，然后嫁人或受雇新家随便了。3.期满了，本人不愿离去或主人正好欣赏，就得或重新签约，或正式纳妾，稀里糊涂是不行的，宋律不允许。
王朝云属于第三种，苏轼后来正式纳她为侍妾，那是过了明路有婚约的，死后才有资格被称为苏轼的妾。
这是宋朝对脱籍女子的规定。
电视剧《梦华录》说的“永不为妾”，按照现代女子的观点，符合现代这个时代。
如果放在宋代就不符合。
因为脱籍女子为妾，是那个时代的烙印也是那个时代脱籍女子最好的去处。
有婚约的妾，各种待遇除了不能和正妻比，只要你遵守当时的社会规矩，别人也不会真的瞧不起你。这是宋朝的“妾”与其他朝代的“妾”不同之处。
电视剧的编剧，一，可能就是宣传现代人的观点，无可厚非。
二，可能就是“真的不懂”宋朝的“妾”，是怎么回事。有过乐籍经历的人，真的做不了正妻。
如果，一定把电视剧往宋朝这个朝代上靠，那么，赵盼儿说的“永不为妾”，应该说的是永远也不做“没有婚书的妾”。
因为，签合约的“雇佣妾”，就是一种雇佣与被雇佣的关系。
众所周知，刘亦菲的骨相是出了名的优越。距离刘亦菲上一次出演古装剧已经过去16年，即使如此，“神仙姐姐”穿上一袭淡粉色的古装长裙后，依旧掩盖不住从骨子里透露出来的少女感。
刘亦菲握住了赵盼儿的风情，妩媚却不失通透，把从被抛弃到悲痛的内心演绎得淋漓尽致。
本剧女性群像刻画的非常到位，封建时期女性的独立，坚韧，自主体现的淋漓尽致。
先说说宋朝“妾”的婚书与合约制。
乐妓脱籍可以为妾。
宋朝的妾是有婚书的，就是到官府备案由官府签发的婚书。虽然规格各种待遇比正妻低，但到官服备案的程序是一样的。有了婚书的“妾”，也不是谁都可以踩的。
宋朝还有一种妾，和婢女、仆人一样，是合约雇佣制。一般最长签十年约，也有短的，一年、三、五年不等。合约期间，主人可以随便赠人——相传苏轼把两个怀孕的小妾送人就属于这种。
苏轼把怀孕的小妾送人，用我们现代人的观点，是不地道，有失道德的。但在宋朝那个雇佣合约制社会，苏轼的做法还是照顾那两个侍妾的。
合约到期，那俩人因为怀孕放出去命运如何？谁也不知道。而当时苏轼被贬，根本就不能带许多人，事实上也只带了一个没怀孕的王朝云。
而送人，那俩侍妾的生活和生命至少有保障。或焉知不是苏轼的请托？
仍以苏轼为例:
王朝云初为乐妓(歌舞班)，后苏轼收为侍妾。这时的身份与那两个被送人的侍妾一样。
宋朝有合约的侍妾命运有几种情况:1.可以互相赠人。2.做到合约期满了等主家放人，然后嫁人或受雇新家随便了。3.期满了，本人不愿离去或主人正好欣赏，就得或重新签约，或正式纳妾，稀里糊涂是不行的，宋律不允许。
王朝云属于第三种，苏轼后来正式纳她为侍妾，那是过了明路有婚约的，死后才有资格被称为苏轼的妾。
这是宋朝对脱籍女子的规定。
电视剧《梦华录》说的“永不为妾”，按照现代女子的观点，符合现代这个时代。
如果放在宋代就不符合。
因为脱籍女子为妾，是那个时代的烙印也是那个时代脱籍女子最好的去处。
有婚约的妾，各种待遇除了不能和正妻比，只要你遵守当时的社会规矩，别人也不会真的瞧不起你。这是宋朝的“妾”与其他朝代的“妾”不同之处。
电视剧的编剧，一，可能就是宣传现代人的观点，无可厚非。
二，可能就是“真的不懂”宋朝的“妾”，是怎么回事。有过乐籍经历的人，真的做不了正妻。
如果，一定把电视剧往宋朝这个朝代上靠，那么，赵盼儿说的“永不为妾”，应该说的是永远也不做“没有婚书的妾”。
因为，签合约的“雇佣妾”，就是一种雇佣与被雇佣的关系。
为了迎合现代年轻人的口味。现代人普遍喜欢单纯的、未经世事的或者直白点说就是处女处男的人设，像原著那样真正的风尘女子，现在没人爱看的。
先说说宋朝“妾”的婚书与合约制。
乐妓脱籍可以为妾。
宋朝的妾是有婚书的，就是到官府备案由官府签发的婚书。虽然规格各种待遇比正妻低，但到官服备案的程序是一样的。有了婚书的“妾”，也不是谁都可以踩的。
宋朝还有一种妾，和婢女、仆人一样，是合约雇佣制。一般最长签十年约，也有短的，一年、三、五年不等。合约期间，主人可以随便赠人——相传苏轼把两个怀孕的小妾送人就属于这种。
苏轼把怀孕的小妾送人，用我们现代人的观点，是不地道，有失道德的。但在宋朝那个雇佣合约制社会，苏轼的做法还是照顾那两个侍妾的。
合约到期，那俩人因为怀孕放出去命运如何？谁也不知道。而当时苏轼被贬，根本就不能带许多人，事实上也只带了一个没怀孕的王朝云。
而送人，那俩侍妾的生活和生命至少有保障。或焉知不是苏轼的请托？
仍以苏轼为例:
王朝云初为乐妓(歌舞班)，后苏轼收为侍妾。这时的身份与那两个被送人的侍妾一样。
宋朝有合约的侍妾命运有几种情况:1.可以互相赠人。2.做到合约期满了等主家放人，然后嫁人或受雇新家随便了。3.期满了，本人不愿离去或主人正好欣赏，就得或重新签约，或正式纳妾，稀里糊涂是不行的，宋律不允许。
王朝云属于第三种，苏轼后来正式纳她为侍妾，那是过了明路有婚约的，死后才有资格被称为苏轼的妾。
这是宋朝对脱籍女子的规定。
电视剧《梦华录》说的“永不为妾”，按照现代女子的观点，符合现代这个时代。
如果放在宋代就不符合。
因为脱籍女子为妾，是那个时代的烙印也是那个时代脱籍女子最好的去处。
有婚约的妾，各种待遇除了不能和正妻比，只要你遵守当时的社会规矩，别人也不会真的瞧不起你。这是宋朝的“妾”与其他朝代的“妾”不同之处。
电视剧的编剧，一，可能就是宣传现代人的观点，无可厚非。
二，可能就是“真的不懂”宋朝的“妾”，是怎么回事。有过乐籍经历的人，真的做不了正妻。
如果，一定把电视剧往宋朝这个朝代上靠，那么，赵盼儿说的“永不为妾”，应该说的是永远也不做“没有婚书的妾”。
因为，签合约的“雇佣妾”，就是一种雇佣与被雇佣的关系。
这个伎字，本身就有技巧和才能的意思。
官伎，顾名思义，通过自己的技巧、技艺、才能，为官员和一些官署服务的人。
说白了，靠本事吃饭的人，只是被朝廷管辖，有点像事业单位那个意思。
纠正一下，赵盼儿曾经是官伎，而宋引章还在乐籍，所以她才会对脱籍这件事那么看中。
乐籍是贱籍，身份不高，还不如普通的老百姓呢？
而且官伎是没有什么自由的，行动受限、地域受限，连自己的感情，都不能随意许人。
宋引章在剧中的情况，其实已经很特殊了。
看得出来，编剧在这个角色身上花了很多心思，让她的情况，有了一定的合理化。
至于伎和妓，有什么区别，其实这两种身份，有一定的重叠，都可以理解为用自己的技艺提供服务的人。
但妓这个字，还有一个解释就是，以色侍人，懂得都懂，就不多讲了。
要是这么解释的话，妓和伎差别就有些大了，伎的身份应该高于妓的身份。
先说说宋朝“妾”的婚书与合约制。
乐妓脱籍可以为妾。
宋朝的妾是有婚书的，就是到官府备案由官府签发的婚书。虽然规格各种待遇比正妻低，但到官服备案的程序是一样的。有了婚书的“妾”，也不是谁都可以踩的。
宋朝还有一种妾，和婢女、仆人一样，是合约雇佣制。一般最长签十年约，也有短的，一年、三、五年不等。合约期间，主人可以随便赠人——相传苏轼把两个怀孕的小妾送人就属于这种。
苏轼把怀孕的小妾送人，用我们现代人的观点，是不地道，有失道德的。但在宋朝那个雇佣合约制社会，苏轼的做法还是照顾那两个侍妾的。
合约到期，那俩人因为怀孕放出去命运如何？谁也不知道。而当时苏轼被贬，根本就不能带许多人，事实上也只带了一个没怀孕的王朝云。
而送人，那俩侍妾的生活和生命至少有保障。或焉知不是苏轼的请托？
仍以苏轼为例:
王朝云初为乐妓(歌舞班)，后苏轼收为侍妾。这时的身份与那两个被送人的侍妾一样。
宋朝有合约的侍妾命运有几种情况:1.可以互相赠人。2.做到合约期满了等主家放人，然后嫁人或受雇新家随便了。3.期满了，本人不愿离去或主人正好欣赏，就得或重新签约，或正式纳妾，稀里糊涂是不行的，宋律不允许。
王朝云属于第三种，苏轼后来正式纳她为侍妾，那是过了明路有婚约的，死后才有资格被称为苏轼的妾。
这是宋朝对脱籍女子的规定。
电视剧《梦华录》说的“永不为妾”，按照现代女子的观点，符合现代这个时代。
如果放在宋代就不符合。
因为脱籍女子为妾，是那个时代的烙印也是那个时代脱籍女子最好的去处。
有婚约的妾，各种待遇除了不能和正妻比，只要你遵守当时的社会规矩，别人也不会真的瞧不起你。这是宋朝的“妾”与其他朝代的“妾”不同之处。
电视剧的编剧，一，可能就是宣传现代人的观点，无可厚非。
二，可能就是“真的不懂”宋朝的“妾”，是怎么回事。有过乐籍经历的人，真的做不了正妻。
如果，一定把电视剧往宋朝这个朝代上靠，那么，赵盼儿说的“永不为妾”，应该说的是永远也不做“没有婚书的妾”。
因为，签合约的“雇佣妾”，就是一种雇佣与被雇佣的关系。
这个伎字，本身就有技巧和才能的意思。
官伎，顾名思义，通过自己的技巧、技艺、才能，为官员和一些官署服务的人。
说白了，靠本事吃饭的人，只是被朝廷管辖，有点像事业单位那个意思。
纠正一下，赵盼儿曾经是官伎，而宋引章还在乐籍，所以她才会对脱籍这件事那么看中。
乐籍是贱籍，身份不高，还不如普通的老百姓呢？
而且官伎是没有什么自由的，行动受限、地域受限，连自己的感情，都不能随意许人。
宋引章在剧中的情况，其实已经很特殊了。
看得出来，编剧在这个角色身上花了很多心思，让她的情况，有了一定的合理化。
至于伎和妓，有什么区别，其实这两种身份，有一定的重叠，都可以理解为用自己的技艺提供服务的人。
但妓这个字，还有一个解释就是，以色侍人，懂得都懂，就不多讲了。
要是这么解释的话，妓和伎差别就有些大了，伎的身份应该高于妓的身份。
先说说宋朝“妾”的婚书与合约制。
乐妓脱籍可以为妾。
宋朝的妾是有婚书的，就是到官府备案由官府签发的婚书。虽然规格各种待遇比正妻低，但到官服备案的程序是一样的。有了婚书的“妾”，也不是谁都可以踩的。
宋朝还有一种妾，和婢女、仆人一样，是合约雇佣制。一般最长签十年约，也有短的，一年、三、五年不等。合约期间，主人可以随便赠人——相传苏轼把两个怀孕的小妾送人就属于这种。
苏轼把怀孕的小妾送人，用我们现代人的观点，是不地道，有失道德的。但在宋朝那个雇佣合约制社会，苏轼的做法还是照顾那两个侍妾的。
合约到期，那俩人因为怀孕放出去命运如何？谁也不知道。而当时苏轼被贬，根本就不能带许多人，事实上也只带了一个没怀孕的王朝云。
而送人，那俩侍妾的生活和生命至少有保障。或焉知不是苏轼的请托？
仍以苏轼为例:
王朝云初为乐妓(歌舞班)，后苏轼收为侍妾。这时的身份与那两个被送人的侍妾一样。
宋朝有合约的侍妾命运有几种情况:1.可以互相赠人。2.做到合约期满了等主家放人，然后嫁人或受雇新家随便了。3.期满了，本人不愿离去或主人正好欣赏，就得或重新签约，或正式纳妾，稀里糊涂是不行的，宋律不允许。
王朝云属于第三种，苏轼后来正式纳她为侍妾，那是过了明路有婚约的，死后才有资格被称为苏轼的妾。
这是宋朝对脱籍女子的规定。
电视剧《梦华录》说的“永不为妾”，按照现代女子的观点，符合现代这个时代。
如果放在宋代就不符合。
因为脱籍女子为妾，是那个时代的烙印也是那个时代脱籍女子最好的去处。
有婚约的妾，各种待遇除了不能和正妻比，只要你遵守当时的社会规矩，别人也不会真的瞧不起你。这是宋朝的“妾”与其他朝代的“妾”不同之处。
电视剧的编剧，一，可能就是宣传现代人的观点，无可厚非。
二，可能就是“真的不懂”宋朝的“妾”，是怎么回事。有过乐籍经历的人，真的做不了正妻。
如果，一定把电视剧往宋朝这个朝代上靠，那么，赵盼儿说的“永不为妾”，应该说的是永远也不做“没有婚书的妾”。
因为，签合约的“雇佣妾”，就是一种雇佣与被雇佣的关系。
务实的女人都会选池衙内，有钱人单纯，比较好掌控好盘弄