狄青之死与岳飞之死是有相同之处，却也并非奸人陷害那么简单，秦桧背后的赵构与欧阳修身后的宋仁宗亦有不同，岳飞是被莫须有的罪名杀害，而狄青是以“朝廷疑尔”的名义被贬，两者死亡的直接诱发原因也不同。欧阳修虽然三次上疏贬青，但真正能够代表士大夫集团的倒青领袖是文彦博，而这背后是宋仁宗的破格提拔动了文人集团的奶酪，岳飞案的背后则是赵构军政改革架空家军将领，一个是恩宠过甚导致文臣排挤，一个是削权过急上演的君臣双簧。相比较岳飞的民族大义流芳百世，狄青之死显得更为憋屈。
圈粉宋仁宗、成为全国“偶像”
都说时势造英雄，狄青就是一位时代造就的偶像人物，这一切都是源于西夏李元昊反宋。狄青家境贫寒，贫寒到父母姓甚名谁都没有留下一丝记载，还在十六岁那年替相依为命的哥哥抵罪而刺配入军，如果没有西夏的反叛，他也可能就一辈子呆在禁军大营里，做一个平凡的小人物。当李元昊反宋以后，宋朝由于澶渊之盟以后常年休战，军队战斗力急剧下滑，三次大战皆败于西夏，据说损兵折将50余万。狄青就是随着大宋禁军开赴边疆，开始了他的传奇军事生涯。
狄青在与西夏的战争中，由小军官带队杀敌，一路连战连捷，成为宋军整个战争中零星的亮点，四年的时间大小二十五战无一败绩。在朝内的宋仁宗长期得到的军报都是宋军大败，惟独这个狄青偶有捷报传回，这就使宋仁宗产生了好感与好奇，于是就想招见狄青。可正当招见的旨意到达前线，西夏又开始进犯渭州，狄青此时已经是前线宋军的精神依托，故而脱身不得，宋仁宗失落之余，令画师到前线给狄青画了一副肖像图，之后带回京城，将画像挂在皇宫之内以示嘉奖。此事很快在前线和整个宋朝传言开来，这可能也是宋仁宗鼓舞士气的一种方式，狄青就这样被宋仁宗推上神坛。且在宋夏战争结束以后，狄青由一个前线指挥官升级为大宋军队的高级将领。
宋夏战争虽然结束，但西夏对于北宋造成的威胁和心理阴影尚在，当广西地方将领侬智高受到交趾攻击后，请求北宋援助，并希望带领壮族部落内附北宋，而北宋朝廷的政策是“保北弃南”，故而直接导致了侬智高的叛乱。这个侬智高也是一位智勇双全的将领，他研究的三人作战小队使前来镇压的宋军毫无办法，这个三人作战小队也被后来明朝抗倭英雄戚继光效仿，可以看做是“鸳鸯阵”的前身。正当其他将领拿侬智高没办法时，又是狄青出兵才平叛了侬智高势力。宋仁宗之前派出一波文臣都平不了侬智高，狄青一到便平息叛乱，因此宋仁宗决定将狄青提拔为全国军事最高长官枢密使，狄青的命运就由此发生了变化。
特定政治环境下的“如坐针毡”
“臣伏见兵兴以来，所得边将，惟狄青、种世衡二人，其忠勇材武，不可与张亢、滕宗谅一例待之。”——欧阳修
北宋是一个重文抑武的朝代，如果未涉及核心权利圈，武将在外打仗卖力都会受到文臣赞扬褒奖，欧阳修也是如此，狄青在西夏打仗时没少受欧阳修夸奖。但宋仁宗将枢密院长官的位置赏给狄青，这就损害了文人士大夫集团的利益，因开国以来，从未有武将担任枢密院正职长官的，权重者也只是加枢密院副使之职。所以宋仁宗的这个人事提拔，对于狄青来说并非好事。有宋一朝讲究“学而优则仕”，狄青只不过是从普通士兵走上来的将领，而在北宋的各大边关，往往也是朝廷派文臣任正职，武将任副职。（欧阳修剧照）
文武之间的地位差距还不仅仅表现在职位上，例如狄青担任定州总管时，其上司是进士出生的韩琦，当狄青的老战友焦用带兵路过狄青防区时，狄青就留他逗留一日叙旧。逗留期间，焦用手下士兵向韩琦举报他克扣粮饷，韩琦也不管焦用属于哪个地区管辖，二话不说将其扣押，问罪审查期间，狄青竟然不敢进韩琦的房间，只是在门外大喊“焦用有军功，好儿”，韩琦破口大骂到“东华门外，以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”由此看出，在韩琦眼里，根本没有给狄青留面子，并从心眼里看不起武人，随后还“立青而面诛之”，即当着狄青的面杀了他的老战友。
狄青被任命枢密使后，由于军务耽误了上任时间，枢密院里的同僚白等了几日，便不顾上下级关系，破口大骂“迎一赤老，屡日不至”，而后朝中其他同僚便将枢密院称为“赤枢”，这个赤就是讽刺狄青脸上刺字留下的疤痕。而这里并不是针对他年少为兄抵罪时的刺字，在北宋军制中规定，只要是军人，就要在脸上刺上番号，这与犯罪刺配虽有不同，但北宋军人在士大夫眼里与罪犯无异。就连歌妓在一次宴会中向狄青敬酒，也调侃到“敬斑儿一盏”，可见士兵出身的狄青多么不受待见。
由上述可见，宋仁宗提拔狄青做枢密使，这是文人集团最不愿意接受的地方，他们不容改变皇帝与士大夫共治天下的政权格局，因而劝贬之声至始至终都未停过。欧阳修作为士大夫集团的核心人物，劝阻宋仁宗属情理之中，不光是欧阳修，素有铁面正直的包拯也同样劝阻仁宗的任命，但终究未使仁宗动摇。在狄青担任枢密使的四年里，文臣集团多加排挤，亦利用小事情抨击狄青有谋逆之心。有一次狄青在半夜祭奠先人，按照开封城的规定，夜过三更是不允许使用明火的，但宋人祭奠先人往往又是半夜进行，所以形成一套完整的报备制度。而狄青此次并未上报，夜间开封城里的望火台发现狄青家中有明火，于是赶紧走程序前往狄青家灭火，结果发现狄青只是祭奠烧纸。这样的事情在历史上也有过一次，那就是朱温起兵之前，家中祭奠先人并未报备，所以这让文人士大夫抓住了把柄，抨击狄青有朱温之志，带头的便是欧阳修、刘敞等人。（文彦博剧照）
“太祖岂非周世宗忠臣？但得军情，所以才有陈桥之变。”——《野老纪闻》
此事在宋仁宗眼里并未当回事，但狄青却是一位低调的偶像派，他在战西夏的时候就被宋仁宗推上神坛，老百姓对其崇拜至深。狄青在军中虽法令严明，但也非常体恤士兵，获得的封赏往往都分给部下，因此军中口碑极佳。还有一点不得不说，狄青是一位大帅哥，宋哲宗时期为公主选驸马，规定的颜值标准就是狄青之子狄咏，这是狄青帅气的一个侧面证据。由于狄青对西夏作战时尝尝带着铜面具，因此民间也传言狄青太过帅气，在战场上没有震慑力，故而才戴上面具，颇有兰陵王的风范。这样一位集颜值、能力、品格于一身的偶像，怎能不得民心，不得军情呢？但这也是他最危险的一个方面，宰相文彦博正是抓住此事，以陈桥兵变为典故，劝说仁宗免了狄青之职。（宋太祖剧照）
就政治环境而言，太祖为立国正名，大肆封赏柴氏后人，又是丹书铁券，又是拜将封侯，为了树立“禅让”之名。所以文彦博以陈桥兵变为劝说的理由，我觉得并非真实，朝臣对此事应当闭口不谈方为明智。但狄青得民心，得军情是现实情况，宋仁宗也不会视而不见，文臣集团由此入手也恰到好处。狄青被免职之后到文彦博处讨说法，文彦博只言六字——“无他，朝廷疑尔。”此话一出，《宋史》记载狄青的反应是两眼呆滞，吓退数步。随后被贬陈州，朝廷每月派使臣“抚慰”两次，这种抚慰无疑是监视狄青的举动，说明仁宗确实担心狄青的群众基础和军中口碑。狄青赴任陈州半年后死去，按照史料记载，他是因“疽发于髭”而死，也就是长了毒疮，但就前后事件联系来看，狄青应该是被朝廷的免职与抚慰活活吓死的。（赵构、秦桧剧照）
综上，岳飞之死死在民族危亡之际，并在各种文学作品中得到宣传，甚至带有不能兴复疆土的遗憾。赵构在淮西兵变之后力图削弱各路家军实力，又有金人以归还生母为议和条件，岳飞坚持抗金事业与赵构心中战略背道而驰，恰巧秦桧是主和派官员，所以秦桧与赵构的君臣双簧直接害死了岳飞。反观狄青，北宋军国大事已定，政治环境偏向于内部治理，并无开疆扩土或抗击外侵的大事，只因文武之间的利益划分，狄青被排挤出核心权力圈，受到猜忌与监视后，心中竭虑，又因患病在生，故而郁郁而终。与岳飞的轰轰烈烈死于莫须有相比，狄青更加憋屈，且岳飞死后不久得到昭雪，狄青有冤无处喊，一代名将陨落的毫无声息。
参考资料：《宋史》、《三朝北盟会编》、《江邻几杂志》
因为岳飞有个孙子叫岳珂，他胡乱编造了虚假的《岳鄂王金陀萃编》和《岳鄂王金陀续编》这两本书。大量的虚假事实裹挟着“爱国主义”、民族大义，在统治阶级的愚民政策下大行其道。而之后的《宋史》记载的岳飞部分便是在它的基础上写就的。而狄青是没有这样的“好孙子”的。如果狄青有这样的“好孙子”的话，其丰功伟绩一定会盖过岳飞很多。毕竟岳飞犯罪了，而狄青没有。当然，这对于我们来说，无疑也算是“好事”。如果狄青有个孙子叫狄珂的话，那我们就没有机会读到欧阳修的优美诗文了。
狄青之死与岳飞之死是有相同之处，却也并非奸人陷害那么简单，秦桧背后的赵构与欧阳修身后的宋仁宗亦有不同，岳飞是被莫须有的罪名杀害，而狄青是以“朝廷疑尔”的名义被贬，两者死亡的直接诱发原因也不同。欧阳修虽然三次上疏贬青，但真正能够代表士大夫集团的倒青领袖是文彦博，而这背后是宋仁宗的破格提拔动了文人集团的奶酪，岳飞案的背后则是赵构军政改革架空家军将领，一个是恩宠过甚导致文臣排挤，一个是削权过急上演的君臣双簧。相比较岳飞的民族大义流芳百世，狄青之死显得更为憋屈。
圈粉宋仁宗、成为全国“偶像”
都说时势造英雄，狄青就是一位时代造就的偶像人物，这一切都是源于西夏李元昊反宋。狄青家境贫寒，贫寒到父母姓甚名谁都没有留下一丝记载，还在十六岁那年替相依为命的哥哥抵罪而刺配入军，如果没有西夏的反叛，他也可能就一辈子呆在禁军大营里，做一个平凡的小人物。当李元昊反宋以后，宋朝由于澶渊之盟以后常年休战，军队战斗力急剧下滑，三次大战皆败于西夏，据说损兵折将50余万。狄青就是随着大宋禁军开赴边疆，开始了他的传奇军事生涯。
狄青在与西夏的战争中，由小军官带队杀敌，一路连战连捷，成为宋军整个战争中零星的亮点，四年的时间大小二十五战无一败绩。在朝内的宋仁宗长期得到的军报都是宋军大败，惟独这个狄青偶有捷报传回，这就使宋仁宗产生了好感与好奇，于是就想招见狄青。可正当招见的旨意到达前线，西夏又开始进犯渭州，狄青此时已经是前线宋军的精神依托，故而脱身不得，宋仁宗失落之余，令画师到前线给狄青画了一副肖像图，之后带回京城，将画像挂在皇宫之内以示嘉奖。此事很快在前线和整个宋朝传言开来，这可能也是宋仁宗鼓舞士气的一种方式，狄青就这样被宋仁宗推上神坛。且在宋夏战争结束以后，狄青由一个前线指挥官升级为大宋军队的高级将领。
宋夏战争虽然结束，但西夏对于北宋造成的威胁和心理阴影尚在，当广西地方将领侬智高受到交趾攻击后，请求北宋援助，并希望带领壮族部落内附北宋，而北宋朝廷的政策是“保北弃南”，故而直接导致了侬智高的叛乱。这个侬智高也是一位智勇双全的将领，他研究的三人作战小队使前来镇压的宋军毫无办法，这个三人作战小队也被后来明朝抗倭英雄戚继光效仿，可以看做是“鸳鸯阵”的前身。正当其他将领拿侬智高没办法时，又是狄青出兵才平叛了侬智高势力。宋仁宗之前派出一波文臣都平不了侬智高，狄青一到便平息叛乱，因此宋仁宗决定将狄青提拔为全国军事最高长官枢密使，狄青的命运就由此发生了变化。
特定政治环境下的“如坐针毡”
“臣伏见兵兴以来，所得边将，惟狄青、种世衡二人，其忠勇材武，不可与张亢、滕宗谅一例待之。”——欧阳修
北宋是一个重文抑武的朝代，如果未涉及核心权利圈，武将在外打仗卖力都会受到文臣赞扬褒奖，欧阳修也是如此，狄青在西夏打仗时没少受欧阳修夸奖。但宋仁宗将枢密院长官的位置赏给狄青，这就损害了文人士大夫集团的利益，因开国以来，从未有武将担任枢密院正职长官的，权重者也只是加枢密院副使之职。所以宋仁宗的这个人事提拔，对于狄青来说并非好事。有宋一朝讲究“学而优则仕”，狄青只不过是从普通士兵走上来的将领，而在北宋的各大边关，往往也是朝廷派文臣任正职，武将任副职。（欧阳修剧照）
文武之间的地位差距还不仅仅表现在职位上，例如狄青担任定州总管时，其上司是进士出生的韩琦，当狄青的老战友焦用带兵路过狄青防区时，狄青就留他逗留一日叙旧。逗留期间，焦用手下士兵向韩琦举报他克扣粮饷，韩琦也不管焦用属于哪个地区管辖，二话不说将其扣押，问罪审查期间，狄青竟然不敢进韩琦的房间，只是在门外大喊“焦用有军功，好儿”，韩琦破口大骂到“东华门外，以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”由此看出，在韩琦眼里，根本没有给狄青留面子，并从心眼里看不起武人，随后还“立青而面诛之”，即当着狄青的面杀了他的老战友。
狄青被任命枢密使后，由于军务耽误了上任时间，枢密院里的同僚白等了几日，便不顾上下级关系，破口大骂“迎一赤老，屡日不至”，而后朝中其他同僚便将枢密院称为“赤枢”，这个赤就是讽刺狄青脸上刺字留下的疤痕。而这里并不是针对他年少为兄抵罪时的刺字，在北宋军制中规定，只要是军人，就要在脸上刺上番号，这与犯罪刺配虽有不同，但北宋军人在士大夫眼里与罪犯无异。就连歌妓在一次宴会中向狄青敬酒，也调侃到“敬斑儿一盏”，可见士兵出身的狄青多么不受待见。
由上述可见，宋仁宗提拔狄青做枢密使，这是文人集团最不愿意接受的地方，他们不容改变皇帝与士大夫共治天下的政权格局，因而劝贬之声至始至终都未停过。欧阳修作为士大夫集团的核心人物，劝阻宋仁宗属情理之中，不光是欧阳修，素有铁面正直的包拯也同样劝阻仁宗的任命，但终究未使仁宗动摇。在狄青担任枢密使的四年里，文臣集团多加排挤，亦利用小事情抨击狄青有谋逆之心。有一次狄青在半夜祭奠先人，按照开封城的规定，夜过三更是不允许使用明火的，但宋人祭奠先人往往又是半夜进行，所以形成一套完整的报备制度。而狄青此次并未上报，夜间开封城里的望火台发现狄青家中有明火，于是赶紧走程序前往狄青家灭火，结果发现狄青只是祭奠烧纸。这样的事情在历史上也有过一次，那就是朱温起兵之前，家中祭奠先人并未报备，所以这让文人士大夫抓住了把柄，抨击狄青有朱温之志，带头的便是欧阳修、刘敞等人。（文彦博剧照）
“太祖岂非周世宗忠臣？但得军情，所以才有陈桥之变。”——《野老纪闻》
此事在宋仁宗眼里并未当回事，但狄青却是一位低调的偶像派，他在战西夏的时候就被宋仁宗推上神坛，老百姓对其崇拜至深。狄青在军中虽法令严明，但也非常体恤士兵，获得的封赏往往都分给部下，因此军中口碑极佳。还有一点不得不说，狄青是一位大帅哥，宋哲宗时期为公主选驸马，规定的颜值标准就是狄青之子狄咏，这是狄青帅气的一个侧面证据。由于狄青对西夏作战时尝尝带着铜面具，因此民间也传言狄青太过帅气，在战场上没有震慑力，故而才戴上面具，颇有兰陵王的风范。这样一位集颜值、能力、品格于一身的偶像，怎能不得民心，不得军情呢？但这也是他最危险的一个方面，宰相文彦博正是抓住此事，以陈桥兵变为典故，劝说仁宗免了狄青之职。（宋太祖剧照）
就政治环境而言，太祖为立国正名，大肆封赏柴氏后人，又是丹书铁券，又是拜将封侯，为了树立“禅让”之名。所以文彦博以陈桥兵变为劝说的理由，我觉得并非真实，朝臣对此事应当闭口不谈方为明智。但狄青得民心，得军情是现实情况，宋仁宗也不会视而不见，文臣集团由此入手也恰到好处。狄青被免职之后到文彦博处讨说法，文彦博只言六字——“无他，朝廷疑尔。”此话一出，《宋史》记载狄青的反应是两眼呆滞，吓退数步。随后被贬陈州，朝廷每月派使臣“抚慰”两次，这种抚慰无疑是监视狄青的举动，说明仁宗确实担心狄青的群众基础和军中口碑。狄青赴任陈州半年后死去，按照史料记载，他是因“疽发于髭”而死，也就是长了毒疮，但就前后事件联系来看，狄青应该是被朝廷的免职与抚慰活活吓死的。（赵构、秦桧剧照）
综上，岳飞之死死在民族危亡之际，并在各种文学作品中得到宣传，甚至带有不能兴复疆土的遗憾。赵构在淮西兵变之后力图削弱各路家军实力，又有金人以归还生母为议和条件，岳飞坚持抗金事业与赵构心中战略背道而驰，恰巧秦桧是主和派官员，所以秦桧与赵构的君臣双簧直接害死了岳飞。反观狄青，北宋军国大事已定，政治环境偏向于内部治理，并无开疆扩土或抗击外侵的大事，只因文武之间的利益划分，狄青被排挤出核心权力圈，受到猜忌与监视后，心中竭虑，又因患病在生，故而郁郁而终。与岳飞的轰轰烈烈死于莫须有相比，狄青更加憋屈，且岳飞死后不久得到昭雪，狄青有冤无处喊，一代名将陨落的毫无声息。
参考资料：《宋史》、《三朝北盟会编》、《江邻几杂志》
因为岳飞有个孙子叫岳珂，他胡乱编造了虚假的《岳鄂王金陀萃编》和《岳鄂王金陀续编》这两本书。大量的虚假事实裹挟着“爱国主义”、民族大义，在统治阶级的愚民政策下大行其道。而之后的《宋史》记载的岳飞部分便是在它的基础上写就的。而狄青是没有这样的“好孙子”的。如果狄青有这样的“好孙子”的话，其丰功伟绩一定会盖过岳飞很多。毕竟岳飞犯罪了，而狄青没有。当然，这对于我们来说，无疑也算是“好事”。如果狄青有个孙子叫狄珂的话，那我们就没有机会读到欧阳修的优美诗文了。
北宋后期並未凭自己的力量灭亡西夏，要说灭西夏、辽，都是蒙元种族部落，后来发展为元帝国，也灭了金国。