首先，潘金莲要让她的个人品德符合道德规范，以配得上武松性格的豪侠正义。
在《水浒传》小说中，潘金莲是一个人性淫乱的贪欢纵欲女人，虽然她与武大郎在相貌结合方面不美满，但是，那种尘俗的男女相貌与智慧人生的可塑外观完全不同，因为它具备不了自然的原始生命真、善、美本质，所以，潘金莲的淫贱相貌是尘俗现象世界的虚浮事物，是被美好人性拥有的永恒美好、宁静高贵外观所排斥与否定的一种畸态外观，所以，才让仪表堂堂的英雄——武松一见就感到嫌弃与憎恶，这就是“人性之美的外观”与“人性之丑的外观”之间天然的差异与排斥性，是《水浒传》刻画的自然直接性格英雄所不耻的淫乱凶恶之女色。所以，潘金莲必须首先让她的个人品德符合道德规范，才能让武松喜欢上她，这样一来，她的淫乱生命就必须接受道德审判被处予死罪，然后才能在自我的赴死下场之中寻求最后的正义之美，以让武松接受潘金莲式的爱慕之情。
以上分析结果显示，潘金莲唯有甘愿让道德杀死自己的淫性与不洁净生命，才能与武松在一起。即她必须自杀死亡才能拥有与武松虚无的爱情，如果她不肯自杀，连虚无的爱情都不可能产生。
潘金莲必须推翻整个封建皇朝时代，才能成功与武松在一起。
潘金莲生活的时代，是礼仪统治的古文明天下朝代。当时，夫为妻纳，女人是没有她自己的婚姻自由权利的，所以，潘金莲永远不能与武大郎离婚，且要一辈子服侍武大郎作为她守贤德之礼证明。这样，潘金莲个人的私念淫欲就被群体秩序约束着，令她不能得到离婚再嫁的可能。最终，如果她对武大郎的婚姻反抗，就是反抗整个封建社会。如果她守着自己的婚姻去与别的男人放纵淫乱，就是享受整个封建社会的人性放纵与淫乱。小说赋以潘金莲的人物命运我们己由阅读中得知了，她并不曾像母夜叉孙二娘那样去反抗封建社会，也没有像其他《水浒传》女性去修习武德女艺，而仅仅是凭着自己的放荡天性残害人命，纵欲贪恋，这样的女人最终注定受天谴，她被武松杀死是古文明的道德所望结局，也是今天社会道德的正义处决。
水浒传中的武松为人，性格豪放，为人坦荡，嫉恶如仇。潘金莲是武松的亲嫂子，固然潘金莲早有和武松在一起的想法，作为封建社会的宋朝人武松，是永远不会和自己的嫂子在一起的！
首先，潘金莲要让她的个人品德符合道德规范，以配得上武松性格的豪侠正义。
在《水浒传》小说中，潘金莲是一个人性淫乱的贪欢纵欲女人，虽然她与武大郎在相貌结合方面不美满，但是，那种尘俗的男女相貌与智慧人生的可塑外观完全不同，因为它具备不了自然的原始生命真、善、美本质，所以，潘金莲的淫贱相貌是尘俗现象世界的虚浮事物，是被美好人性拥有的永恒美好、宁静高贵外观所排斥与否定的一种畸态外观，所以，才让仪表堂堂的英雄——武松一见就感到嫌弃与憎恶，这就是“人性之美的外观”与“人性之丑的外观”之间天然的差异与排斥性，是《水浒传》刻画的自然直接性格英雄所不耻的淫乱凶恶之女色。所以，潘金莲必须首先让她的个人品德符合道德规范，才能让武松喜欢上她，这样一来，她的淫乱生命就必须接受道德审判被处予死罪，然后才能在自我的赴死下场之中寻求最后的正义之美，以让武松接受潘金莲式的爱慕之情。
以上分析结果显示，潘金莲唯有甘愿让道德杀死自己的淫性与不洁净生命，才能与武松在一起。即她必须自杀死亡才能拥有与武松虚无的爱情，如果她不肯自杀，连虚无的爱情都不可能产生。
潘金莲必须推翻整个封建皇朝时代，才能成功与武松在一起。
潘金莲生活的时代，是礼仪统治的古文明天下朝代。当时，夫为妻纳，女人是没有她自己的婚姻自由权利的，所以，潘金莲永远不能与武大郎离婚，且要一辈子服侍武大郎作为她守贤德之礼证明。这样，潘金莲个人的私念淫欲就被群体秩序约束着，令她不能得到离婚再嫁的可能。最终，如果她对武大郎的婚姻反抗，就是反抗整个封建社会。如果她守着自己的婚姻去与别的男人放纵淫乱，就是享受整个封建社会的人性放纵与淫乱。小说赋以潘金莲的人物命运我们己由阅读中得知了，她并不曾像母夜叉孙二娘那样去反抗封建社会，也没有像其他《水浒传》女性去修习武德女艺，而仅仅是凭着自己的放荡天性残害人命，纵欲贪恋，这样的女人最终注定受天谴，她被武松杀死是古文明的道德所望结局，也是今天社会道德的正义处决。
个人感觉应该是有一点的
首先，潘金莲要让她的个人品德符合道德规范，以配得上武松性格的豪侠正义。
在《水浒传》小说中，潘金莲是一个人性淫乱的贪欢纵欲女人，虽然她与武大郎在相貌结合方面不美满，但是，那种尘俗的男女相貌与智慧人生的可塑外观完全不同，因为它具备不了自然的原始生命真、善、美本质，所以，潘金莲的淫贱相貌是尘俗现象世界的虚浮事物，是被美好人性拥有的永恒美好、宁静高贵外观所排斥与否定的一种畸态外观，所以，才让仪表堂堂的英雄——武松一见就感到嫌弃与憎恶，这就是“人性之美的外观”与“人性之丑的外观”之间天然的差异与排斥性，是《水浒传》刻画的自然直接性格英雄所不耻的淫乱凶恶之女色。所以，潘金莲必须首先让她的个人品德符合道德规范，才能让武松喜欢上她，这样一来，她的淫乱生命就必须接受道德审判被处予死罪，然后才能在自我的赴死下场之中寻求最后的正义之美，以让武松接受潘金莲式的爱慕之情。
以上分析结果显示，潘金莲唯有甘愿让道德杀死自己的淫性与不洁净生命，才能与武松在一起。即她必须自杀死亡才能拥有与武松虚无的爱情，如果她不肯自杀，连虚无的爱情都不可能产生。
潘金莲必须推翻整个封建皇朝时代，才能成功与武松在一起。
潘金莲生活的时代，是礼仪统治的古文明天下朝代。当时，夫为妻纳，女人是没有她自己的婚姻自由权利的，所以，潘金莲永远不能与武大郎离婚，且要一辈子服侍武大郎作为她守贤德之礼证明。这样，潘金莲个人的私念淫欲就被群体秩序约束着，令她不能得到离婚再嫁的可能。最终，如果她对武大郎的婚姻反抗，就是反抗整个封建社会。如果她守着自己的婚姻去与别的男人放纵淫乱，就是享受整个封建社会的人性放纵与淫乱。小说赋以潘金莲的人物命运我们己由阅读中得知了，她并不曾像母夜叉孙二娘那样去反抗封建社会，也没有像其他《水浒传》女性去修习武德女艺，而仅仅是凭着自己的放荡天性残害人命，纵欲贪恋，这样的女人最终注定受天谴，她被武松杀死是古文明的道德所望结局，也是今天社会道德的正义处决。
倘若同意藩金莲的想法，
下面就没有斗杀西门庆。
私通是顺理成章的了！