武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
杀西门庆与潘金莲，是为兄报仇，根据当时的法律，是正义之举，再加上他也是刑警大队长，应该知道一些内幕，所以没必要跑路。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
杀西门庆与潘金莲，是为兄报仇，根据当时的法律，是正义之举，再加上他也是刑警大队长，应该知道一些内幕，所以没必要跑路。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
我与几个大学老师议论了这个问题。A君说，杨雄杀妻潘巧云，宋江杀妻阎婆惜，武松杀嫂潘金莲，理由充分。潘巧云与裴如海勾搭成奸，不知羞耻。阎婆惜与张文远私通不算，还想用宋江包庇晁盖的事威胁宋江，陷害宋江及梁山好汉。至于潘金莲，与西门庆私通，还与王婆、西门庆联手害死武松大哥武大郎。
B君说，读者对古代杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂是理解的，如果是在今天，法律是不容许私自杀人的。在古代，人们的法律意识淡漠，男尊女卑的现象存在，所以，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂在小说中受到褒扬是不奇怪的，也是可以理解，但不能提倡。
c君说，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂，虽然是在古代，却损伤少数权贵利益。例如，穷人武松杀潘金莲时，杀了富人西门庆，官府不可能不闻不问。于是，杨雄、宋江、武松等好汉，一个个被逼上梁山。或许是小说对上梁山好汉的美化，或许是对古代封建制度下官逼民反的反映。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
杀西门庆与潘金莲，是为兄报仇，根据当时的法律，是正义之举，再加上他也是刑警大队长，应该知道一些内幕，所以没必要跑路。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
我与几个大学老师议论了这个问题。A君说，杨雄杀妻潘巧云，宋江杀妻阎婆惜，武松杀嫂潘金莲，理由充分。潘巧云与裴如海勾搭成奸，不知羞耻。阎婆惜与张文远私通不算，还想用宋江包庇晁盖的事威胁宋江，陷害宋江及梁山好汉。至于潘金莲，与西门庆私通，还与王婆、西门庆联手害死武松大哥武大郎。
B君说，读者对古代杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂是理解的，如果是在今天，法律是不容许私自杀人的。在古代，人们的法律意识淡漠，男尊女卑的现象存在，所以，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂在小说中受到褒扬是不奇怪的，也是可以理解，但不能提倡。
c君说，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂，虽然是在古代，却损伤少数权贵利益。例如，穷人武松杀潘金莲时，杀了富人西门庆，官府不可能不闻不问。于是，杨雄、宋江、武松等好汉，一个个被逼上梁山。或许是小说对上梁山好汉的美化，或许是对古代封建制度下官逼民反的反映。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
我与几个大学老师议论了这个问题。A君说，杨雄杀妻潘巧云，宋江杀妻阎婆惜，武松杀嫂潘金莲，理由充分。潘巧云与裴如海勾搭成奸，不知羞耻。阎婆惜与张文远私通不算，还想用宋江包庇晁盖的事威胁宋江，陷害宋江及梁山好汉。至于潘金莲，与西门庆私通，还与王婆、西门庆联手害死武松大哥武大郎。
B君说，读者对古代杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂是理解的，如果是在今天，法律是不容许私自杀人的。在古代，人们的法律意识淡漠，男尊女卑的现象存在，所以，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂在小说中受到褒扬是不奇怪的，也是可以理解，但不能提倡。
c君说，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂，虽然是在古代，却损伤少数权贵利益。例如，穷人武松杀潘金莲时，杀了富人西门庆，官府不可能不闻不问。于是，杨雄、宋江、武松等好汉，一个个被逼上梁山。或许是小说对上梁山好汉的美化，或许是对古代封建制度下官逼民反的反映。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
杀西门庆与潘金莲，是为兄报仇，根据当时的法律，是正义之举，再加上他也是刑警大队长，应该知道一些内幕，所以没必要跑路。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
我与几个大学老师议论了这个问题。A君说，杨雄杀妻潘巧云，宋江杀妻阎婆惜，武松杀嫂潘金莲，理由充分。潘巧云与裴如海勾搭成奸，不知羞耻。阎婆惜与张文远私通不算，还想用宋江包庇晁盖的事威胁宋江，陷害宋江及梁山好汉。至于潘金莲，与西门庆私通，还与王婆、西门庆联手害死武松大哥武大郎。
B君说，读者对古代杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂是理解的，如果是在今天，法律是不容许私自杀人的。在古代，人们的法律意识淡漠，男尊女卑的现象存在，所以，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂在小说中受到褒扬是不奇怪的，也是可以理解，但不能提倡。
c君说，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂，虽然是在古代，却损伤少数权贵利益。例如，穷人武松杀潘金莲时，杀了富人西门庆，官府不可能不闻不问。于是，杨雄、宋江、武松等好汉，一个个被逼上梁山。或许是小说对上梁山好汉的美化，或许是对古代封建制度下官逼民反的反映。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
我与几个大学老师议论了这个问题。A君说，杨雄杀妻潘巧云，宋江杀妻阎婆惜，武松杀嫂潘金莲，理由充分。潘巧云与裴如海勾搭成奸，不知羞耻。阎婆惜与张文远私通不算，还想用宋江包庇晁盖的事威胁宋江，陷害宋江及梁山好汉。至于潘金莲，与西门庆私通，还与王婆、西门庆联手害死武松大哥武大郎。
B君说，读者对古代杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂是理解的，如果是在今天，法律是不容许私自杀人的。在古代，人们的法律意识淡漠，男尊女卑的现象存在，所以，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂在小说中受到褒扬是不奇怪的，也是可以理解，但不能提倡。
c君说，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂，虽然是在古代，却损伤少数权贵利益。例如，穷人武松杀潘金莲时，杀了富人西门庆，官府不可能不闻不问。于是，杨雄、宋江、武松等好汉，一个个被逼上梁山。或许是小说对上梁山好汉的美化，或许是对古代封建制度下官逼民反的反映。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
这一刀杀的痛快，罪有应得。如果没有王干娘牵线搭桥，出谋划策，金莲也不至于因色迷心窍，害死大郎。也不至于做刀下之鬼，身披荡妇恶名，受万人垂骂。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
杀西门庆与潘金莲，是为兄报仇，根据当时的法律，是正义之举，再加上他也是刑警大队长，应该知道一些内幕，所以没必要跑路。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
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c君说，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂，虽然是在古代，却损伤少数权贵利益。例如，穷人武松杀潘金莲时，杀了富人西门庆，官府不可能不闻不问。于是，杨雄、宋江、武松等好汉，一个个被逼上梁山。或许是小说对上梁山好汉的美化，或许是对古代封建制度下官逼民反的反映。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
我与几个大学老师议论了这个问题。A君说，杨雄杀妻潘巧云，宋江杀妻阎婆惜，武松杀嫂潘金莲，理由充分。潘巧云与裴如海勾搭成奸，不知羞耻。阎婆惜与张文远私通不算，还想用宋江包庇晁盖的事威胁宋江，陷害宋江及梁山好汉。至于潘金莲，与西门庆私通，还与王婆、西门庆联手害死武松大哥武大郎。
B君说，读者对古代杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂是理解的，如果是在今天，法律是不容许私自杀人的。在古代，人们的法律意识淡漠，男尊女卑的现象存在，所以，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂在小说中受到褒扬是不奇怪的，也是可以理解，但不能提倡。
c君说，杨雄杀妻、宋江杀妻及武松杀嫂，虽然是在古代，却损伤少数权贵利益。例如，穷人武松杀潘金莲时，杀了富人西门庆，官府不可能不闻不问。于是，杨雄、宋江、武松等好汉，一个个被逼上梁山。或许是小说对上梁山好汉的美化，或许是对古代封建制度下官逼民反的反映。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
这一刀杀的痛快，罪有应得。如果没有王干娘牵线搭桥，出谋划策，金莲也不至于因色迷心窍，害死大郎。也不至于做刀下之鬼，身披荡妇恶名，受万人垂骂。
武松还是愿意回到体制内的，这在他初次于宋江见面时赞同宋江的招安思想是相吻合的。此时的武松还没有看清官府的真正面目，觉得在体制内还是能靠一身本事搏一个"封妻荫子"的。武松为兄报仇杀了奸夫淫妇，从道义上讲是"正义"的行为，从宋朝的法律上讲罪不至死，从知县大人那讲刚刚为知县大人到东京办完私事，圆满完成了知县大人交给的任务，而且知县大人比较器重，武松还有回来继续为官府做贡献的可能，从江湖上讲堂堂的打虎英雄替兄报仇本是义举，杀人潜逃岂不被江湖好汉耻笑！从心理上讲武松是个爱惜羽毛的人，好好做事好汉当，敢做不敢当不是英雄所为。
最重要的一点武松此时还对官府有幻想，忍上几年再回来堂堂正正的继续回到体制内，凭一刀一枪的军功做个一官半职，光宗耀祖封妻荫子走向人生辉煌可以实现人生梦想。所以武松在杀人时注意了细节，先是找了郓哥、何九叔等人证以及武大的骨殖等物证，又在杀人时找了邻居等见证，请邻居帮录了潘金莲的口供。武松做事有勇有谋，他所做所为都是为杀人后做好了免罪的铺垫，归根揭底武松还是想伏罪后回到体制内过正常人的生活。后来他在孟州"大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼"后没有自首那是因为他彻底看清了大宋官府的真面目，对回到体制内再没有幻想。从此后的武松脱胎换骨，走上了体制的对立面。梁山多了一条好汉，水浒有了新的篇章，我们看到了一个新的武松！
这一刀杀的痛快，罪有应得。如果没有王干娘牵线搭桥，出谋划策，金莲也不至于因色迷心窍，害死大郎。也不至于做刀下之鬼，身披荡妇恶名，受万人垂骂。