对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

殷商的灭亡一部分原因是因为它讨伐东夷，消耗了国力。不过最主要的原因是随着社会的进步，商朝的制度已不在适应社会的发展了。众所周知，商朝实行的是内外服制度，同时商朝还是一个神权与王权高度结合的一个国家（这从出土的甲骨文可以看出，甲骨文就是商朝祭祀的卜辞)，新上台的商纣王想扩大自己的疆土（内外服制度下，他所控制的有效领土很少)，加强自己权力，他开始东征东夷，收回神权，在这一系列措施中，他没有妥善处理好各个利益集团直接的矛盾，导致国力衰弱，给了正在兴起的周部落一个可乘之机！

最终在周部落与其他众多部落的联盟攻击下，强大的商朝土崩瓦解！

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

殷商的灭亡一部分原因是因为它讨伐东夷，消耗了国力。不过最主要的原因是随着社会的进步，商朝的制度已不在适应社会的发展了。众所周知，商朝实行的是内外服制度，同时商朝还是一个神权与王权高度结合的一个国家（这从出土的甲骨文可以看出，甲骨文就是商朝祭祀的卜辞)，新上台的商纣王想扩大自己的疆土（内外服制度下，他所控制的有效领土很少)，加强自己权力，他开始东征东夷，收回神权，在这一系列措施中，他没有妥善处理好各个利益集团直接的矛盾，导致国力衰弱，给了正在兴起的周部落一个可乘之机！

最终在周部落与其他众多部落的联盟攻击下，强大的商朝土崩瓦解！

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

不是，但更早中原不是o系，o系父系是从南方来的，与北方的母系结合诞生了华夏。也就是燧明国与华胥国联姻开始的。

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

殷商的灭亡一部分原因是因为它讨伐东夷，消耗了国力。不过最主要的原因是随着社会的进步，商朝的制度已不在适应社会的发展了。众所周知，商朝实行的是内外服制度，同时商朝还是一个神权与王权高度结合的一个国家（这从出土的甲骨文可以看出，甲骨文就是商朝祭祀的卜辞)，新上台的商纣王想扩大自己的疆土（内外服制度下，他所控制的有效领土很少)，加强自己权力，他开始东征东夷，收回神权，在这一系列措施中，他没有妥善处理好各个利益集团直接的矛盾，导致国力衰弱，给了正在兴起的周部落一个可乘之机！

最终在周部落与其他众多部落的联盟攻击下，强大的商朝土崩瓦解！

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

不是，但更早中原不是o系，o系父系是从南方来的，与北方的母系结合诞生了华夏。也就是燧明国与华胥国联姻开始的。

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

商朝前后554年，17代31王，公元前1600年建国，前1046年为周武王所灭.前后经历了鼎盛~衰败~中兴~全盛~灭亡

商汤建国:首先在商汤时期国力蒸蒸日上，采用类似老子"无为而治"的政策，尤其是在伊尹的辅佐下达到了创业初期的鼎盛时期.

内斗与迁都:伊尹之后就是一部悲催的100年左右迁都史，诸子弟争相代立，经历了长期的王卫争夺，商进去衰败期.

盘庚迁殷:历史转折点，稳定了朝局，走上了中兴之路，出现了"百姓安宁，殷道复兴"的政治局面.

武丁继位:征战四方，西达陕西，东到大海，北到辽宁，南到江南，此时达到全盛时期

自焚瑶台:武丁死后国力慢慢衰落，到最后一个王帝辛的时候加大了对中国东南，江淮流域的征伐，连年征伐的同时又大规模建造宫殿瑶台，大耗人力和财力，民不聊生，矛盾尖锐，最后被周武王联合其他部落经过牧野之战击败，王辛自焚，商朝从此灭亡，周王朝拉开序幕！

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

我自己的观点三星堆文化，是中原文明。证据1《史记》明确记载大禹时期已经能够铸九鼎，说明青铜铸造的技术已经很完备了！2三星堆里面有一棵三米多高的青铜树在《诗经》《商颂》的《长发》篇里就有记载大家可以去看看。天命玄鸟，降而生商，青铜鸟，是商朝的图腾。青铜人头，下面是木制的身体，穿上白色的衣物，是逝去的商天子形象，立在商王的家庙里，商王用祭祀自己的过世商天子。关于金杖的问题，我的观点，它并不是金杖，它是黄鉞的一部分只是黄鉞的上半部分不见了。三星堆是因为它独特的地理位置，完整的保留下来，中原商代家庙没有保留下来，是因为战争，朝代更迭很多青铜器被毁坏或者从新铸造。

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

殷商的灭亡一部分原因是因为它讨伐东夷，消耗了国力。不过最主要的原因是随着社会的进步，商朝的制度已不在适应社会的发展了。众所周知，商朝实行的是内外服制度，同时商朝还是一个神权与王权高度结合的一个国家（这从出土的甲骨文可以看出，甲骨文就是商朝祭祀的卜辞)，新上台的商纣王想扩大自己的疆土（内外服制度下，他所控制的有效领土很少)，加强自己权力，他开始东征东夷，收回神权，在这一系列措施中，他没有妥善处理好各个利益集团直接的矛盾，导致国力衰弱，给了正在兴起的周部落一个可乘之机！

最终在周部落与其他众多部落的联盟攻击下，强大的商朝土崩瓦解！

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

不是，但更早中原不是o系，o系父系是从南方来的，与北方的母系结合诞生了华夏。也就是燧明国与华胥国联姻开始的。

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

商朝前后554年，17代31王，公元前1600年建国，前1046年为周武王所灭.前后经历了鼎盛~衰败~中兴~全盛~灭亡

商汤建国:首先在商汤时期国力蒸蒸日上，采用类似老子"无为而治"的政策，尤其是在伊尹的辅佐下达到了创业初期的鼎盛时期.

内斗与迁都:伊尹之后就是一部悲催的100年左右迁都史，诸子弟争相代立，经历了长期的王卫争夺，商进去衰败期.

盘庚迁殷:历史转折点，稳定了朝局，走上了中兴之路，出现了"百姓安宁，殷道复兴"的政治局面.

武丁继位:征战四方，西达陕西，东到大海，北到辽宁，南到江南，此时达到全盛时期

自焚瑶台:武丁死后国力慢慢衰落，到最后一个王帝辛的时候加大了对中国东南，江淮流域的征伐，连年征伐的同时又大规模建造宫殿瑶台，大耗人力和财力，民不聊生，矛盾尖锐，最后被周武王联合其他部落经过牧野之战击败，王辛自焚，商朝从此灭亡，周王朝拉开序幕！

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

我自己的观点三星堆文化，是中原文明。证据1《史记》明确记载大禹时期已经能够铸九鼎，说明青铜铸造的技术已经很完备了！2三星堆里面有一棵三米多高的青铜树在《诗经》《商颂》的《长发》篇里就有记载大家可以去看看。天命玄鸟，降而生商，青铜鸟，是商朝的图腾。青铜人头，下面是木制的身体，穿上白色的衣物，是逝去的商天子形象，立在商王的家庙里，商王用祭祀自己的过世商天子。关于金杖的问题，我的观点，它并不是金杖，它是黄鉞的一部分只是黄鉞的上半部分不见了。三星堆是因为它独特的地理位置，完整的保留下来，中原商代家庙没有保留下来，是因为战争，朝代更迭很多青铜器被毁坏或者从新铸造。

对于殷商是如何灭亡的，在司马迁所著的《史记》中有明确的记载。提到殷商的灭亡，就不得不提到他的末代君主纣王。

持才傲物、目中无人

纣王天资聪明，行动敏捷，见多识广，力气超人一等，赤手可格杀猛兽。他的聪明足够用来拒绝臣下的劝谏；言词足够用来掩饰他的过错；向下臣炫耀他的才能，向天下抬高自己的声威，以为别人都不如他。

沉溺声色，利令智昏

纣王喜欢饮酒，沉迷声乐，宠幸女人，喜爱妲己。他加重赋税，修造鹿台，多方搜求天下的奇珍异宝，扩大并增加沙丘的园苑楼台，捕捉野兽、飞禽放置其中，经常通宵达旦的在沙丘饮酒作乐。

倒行逆施、养虎为患

纣王的倒行逆施引起百姓怨恨，而且诸侯中也有反叛者。纣王因此就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，同时他处死了九侯、鄂侯，并囚禁了西伯侯姬昌。西伯侯姬昌的臣子搜求美女、奇真异宝、良马等献给纣王，纣王就赦免了西伯侯。

姬昌出狱后，把洛水以西的地方献给纣王，用来请求纣王废除炮烙之刑。纣王就答应了他，命他有权征伐，作了西部地区诸侯之长。西伯侯归国之后，就暗中修仁德，行善事。于是诸侯大多背叛纣王而归附西伯侯。西伯侯慢慢强大，纣王由此渐渐失去权力和威望。

忠奸不分、众叛亲离

纣王任用费中主管国政，费中善于阿谀奉承，好谋私利，殷人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤进谗，诸侯因此更加疏远商纣。

殷商忠实的臣子去劝谏纣王，纣王并不接受。比干更是被纣王挖心，而箕子装疯卖傻做了奴隶，纣王仍然囚禁了他，殷的太师、少师带着祭祀的乐器逃到了周国。

武王伐纣、替天行道

周武王见时机已到，就率领诸侯来讨伐纣王，纣王也发兵在牧野进行抵抗。纣王的军队被打败，纣王逃入城中，登上鹿台，穿上他的宝玉衣服，跳入火中自焚而死。周武王就斩下纣王的头，悬挂在大白旗上示众，又杀死妲己。

周武王把箕子从狱中救出，大修比干的墓，立标志在商容住过的街巷。分封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷的祭祀，责令他实行盘庚时期的仁政，殷民十分高兴。

商亡周兴、兴衰无常

这时周武王已经做了天子，周的后人放下帝的称号，称为王。而且封殷纣的后代为诸侯，附属于周。周武王驾崩后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公旦诛杀他们，而改立微子为宋国诸侯，以接续殷的后代。

一个人的历史，一家之言。

人家迷路了