虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
曼谷的话是-----唐人街，大多是中国人开的店铺。补充一下；泰国不直接连接中国，泰国北部清莱 的一些地方有一些村落是以前云南下去成长起来的，会中文，还会云南方言（偏思茅口音），像：美斯乐。。。。等。旅游城市一般讲中文的不多，大多还是english,但是泰国旅行社大一点的一般都有会中文的接待人员
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
曼谷的话是-----唐人街，大多是中国人开的店铺。补充一下；泰国不直接连接中国，泰国北部清莱 的一些地方有一些村落是以前云南下去成长起来的，会中文，还会云南方言（偏思茅口音），像：美斯乐。。。。等。旅游城市一般讲中文的不多，大多还是english,但是泰国旅行社大一点的一般都有会中文的接待人员
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
典型的狼子野心！平野美宇曾经说过打败了中国队才结婚，而且对中国人太度恶劣，继续了日本军国主意思想，很令中国人反感！为何日本的福原爱中国人不恨她，因为她没有过激言论，石川佳纯中国人也挺喜欢的，这和做人有关。黄鼠狼给鸡拜年，平野没安什么好心！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
曼谷的话是-----唐人街，大多是中国人开的店铺。补充一下；泰国不直接连接中国，泰国北部清莱 的一些地方有一些村落是以前云南下去成长起来的，会中文，还会云南方言（偏思茅口音），像：美斯乐。。。。等。旅游城市一般讲中文的不多，大多还是english,但是泰国旅行社大一点的一般都有会中文的接待人员
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
典型的狼子野心！平野美宇曾经说过打败了中国队才结婚，而且对中国人太度恶劣，继续了日本军国主意思想，很令中国人反感！为何日本的福原爱中国人不恨她，因为她没有过激言论，石川佳纯中国人也挺喜欢的，这和做人有关。黄鼠狼给鸡拜年，平野没安什么好心！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
语言是人类进行沟通交流的表达方式，这种方式越普及，越统一，人们沟通和交流起来，就越方便。这就是在全国推广普通话的重要原因。
我们国家幅员辽阔，民族众多，语言现象比较复杂。就是同一种语言也有地方差别。
如果我们没有一个统一的标准语言，那全国各地的人们，相互之间就很难进行沟通交流。
这标准语言也就是普通话了。
普通话就是中华人民共和国通用的现代标准汉语
几十年来，全国各级各类学校都按照统一的标准推广和普及普通话，并取得了丰硕成果。
现在我们国家天南海北的人在一起，交流起来已经没有什么障碍和困难了。
如果不是普通话的推广和普及。那么全国各地的人到一起相互交流起来就很不方便。
但是在各个方言区。人们在生活习惯中还是喜欢使用地方方言。由于受习惯势力的影响，各方言区的人们还是觉得自己的方言表达能力强，听起来有美感，让人感到舒服。
如果在方言区里有一个人说普通话，不但大家听不惯，有时候还会闹出笑话。
一小伙子大学毕业到外地工作了几年之后。回老家见到了自己的伯父。
伯父：（方言）啥时候回来的？
侄子：（普通话）昨天。
伯父：啥？
侄子：昨天。
伯父：……（因听不懂而气恼）你坐舔，你坐舔……滚！
所以在方言区里，还是入流随俗的好。最好也跟着大家讲方言，这样大家才显得和谐、亲切，而不会有别扭的感觉。
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
曼谷的话是-----唐人街，大多是中国人开的店铺。补充一下；泰国不直接连接中国，泰国北部清莱 的一些地方有一些村落是以前云南下去成长起来的，会中文，还会云南方言（偏思茅口音），像：美斯乐。。。。等。旅游城市一般讲中文的不多，大多还是english,但是泰国旅行社大一点的一般都有会中文的接待人员
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
典型的狼子野心！平野美宇曾经说过打败了中国队才结婚，而且对中国人太度恶劣，继续了日本军国主意思想，很令中国人反感！为何日本的福原爱中国人不恨她，因为她没有过激言论，石川佳纯中国人也挺喜欢的，这和做人有关。黄鼠狼给鸡拜年，平野没安什么好心！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
语言是人类进行沟通交流的表达方式，这种方式越普及，越统一，人们沟通和交流起来，就越方便。这就是在全国推广普通话的重要原因。
我们国家幅员辽阔，民族众多，语言现象比较复杂。就是同一种语言也有地方差别。
如果我们没有一个统一的标准语言，那全国各地的人们，相互之间就很难进行沟通交流。
这标准语言也就是普通话了。
普通话就是中华人民共和国通用的现代标准汉语
几十年来，全国各级各类学校都按照统一的标准推广和普及普通话，并取得了丰硕成果。
现在我们国家天南海北的人在一起，交流起来已经没有什么障碍和困难了。
如果不是普通话的推广和普及。那么全国各地的人到一起相互交流起来就很不方便。
但是在各个方言区。人们在生活习惯中还是喜欢使用地方方言。由于受习惯势力的影响，各方言区的人们还是觉得自己的方言表达能力强，听起来有美感，让人感到舒服。
如果在方言区里有一个人说普通话，不但大家听不惯，有时候还会闹出笑话。
一小伙子大学毕业到外地工作了几年之后。回老家见到了自己的伯父。
伯父：（方言）啥时候回来的？
侄子：（普通话）昨天。
伯父：啥？
侄子：昨天。
伯父：……（因听不懂而气恼）你坐舔，你坐舔……滚！
所以在方言区里，还是入流随俗的好。最好也跟着大家讲方言，这样大家才显得和谐、亲切，而不会有别扭的感觉。
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
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不会。一方水土养一方人。语言的形成除了社会因素，还有自然的因素。是水、土的独特性，才形成了语言的独特性。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
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曼谷的话是-----唐人街，大多是中国人开的店铺。补充一下；泰国不直接连接中国，泰国北部清莱 的一些地方有一些村落是以前云南下去成长起来的，会中文，还会云南方言（偏思茅口音），像：美斯乐。。。。等。旅游城市一般讲中文的不多，大多还是english,但是泰国旅行社大一点的一般都有会中文的接待人员
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
典型的狼子野心！平野美宇曾经说过打败了中国队才结婚，而且对中国人太度恶劣，继续了日本军国主意思想，很令中国人反感！为何日本的福原爱中国人不恨她，因为她没有过激言论，石川佳纯中国人也挺喜欢的，这和做人有关。黄鼠狼给鸡拜年，平野没安什么好心！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
语言是人类进行沟通交流的表达方式，这种方式越普及，越统一，人们沟通和交流起来，就越方便。这就是在全国推广普通话的重要原因。
我们国家幅员辽阔，民族众多，语言现象比较复杂。就是同一种语言也有地方差别。
如果我们没有一个统一的标准语言，那全国各地的人们，相互之间就很难进行沟通交流。
这标准语言也就是普通话了。
普通话就是中华人民共和国通用的现代标准汉语
几十年来，全国各级各类学校都按照统一的标准推广和普及普通话，并取得了丰硕成果。
现在我们国家天南海北的人在一起，交流起来已经没有什么障碍和困难了。
如果不是普通话的推广和普及。那么全国各地的人到一起相互交流起来就很不方便。
但是在各个方言区。人们在生活习惯中还是喜欢使用地方方言。由于受习惯势力的影响，各方言区的人们还是觉得自己的方言表达能力强，听起来有美感，让人感到舒服。
如果在方言区里有一个人说普通话，不但大家听不惯，有时候还会闹出笑话。
一小伙子大学毕业到外地工作了几年之后。回老家见到了自己的伯父。
伯父：（方言）啥时候回来的？
侄子：（普通话）昨天。
伯父：啥？
侄子：昨天。
伯父：……（因听不懂而气恼）你坐舔，你坐舔……滚！
所以在方言区里，还是入流随俗的好。最好也跟着大家讲方言，这样大家才显得和谐、亲切，而不会有别扭的感觉。
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
不会。一方水土养一方人。语言的形成除了社会因素，还有自然的因素。是水、土的独特性，才形成了语言的独特性。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
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不敢苟同。
外国不标注中文，是他们的损失，而如果，我们不用中英双语，也是我们的损失。理由如下：
对外开放仍是我国基本国策。而英语，是世界使用最广的语言（是10多个国家的母语，以及70多个国家/地区的官方语言）。英语也是国际商务的语言（全球公司的总部通常位于英美）。
来华外国人中，以从事商务和旅游者居多。英文给予他们方便，架起有效沟通的桥梁。他们很大程度提升了我国的国际地位和经济。中国发展离不开世界，目前我国进出口总额相当于GDP的30%以上。
再举个人际交往的例子。自信的人，是以包容开放的态度，多多与人交流，团结力量大，人脉的积累尤其重要。相反，盲目自大、偏激、斤斤计较、拒人于千里之外的人，只会使朋友/商务伙伴敬而远之，敌人越来越多。恐怕，只有他自己认为，这是所谓的“气节”和“自信”。
改革开放四十年，正是中国发展最快的四十年。高速发展的中国，赢得了世界的尊重，也是境外敌对势力所忌惮的。敌对势力巴不得中国回到闭关锁国的时代，这样他们就少一个强劲对手了。如果中国自行闭关，那反而正中他们下怀！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
曼谷的话是-----唐人街，大多是中国人开的店铺。补充一下；泰国不直接连接中国，泰国北部清莱 的一些地方有一些村落是以前云南下去成长起来的，会中文，还会云南方言（偏思茅口音），像：美斯乐。。。。等。旅游城市一般讲中文的不多，大多还是english,但是泰国旅行社大一点的一般都有会中文的接待人员
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
典型的狼子野心！平野美宇曾经说过打败了中国队才结婚，而且对中国人太度恶劣，继续了日本军国主意思想，很令中国人反感！为何日本的福原爱中国人不恨她，因为她没有过激言论，石川佳纯中国人也挺喜欢的，这和做人有关。黄鼠狼给鸡拜年，平野没安什么好心！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
语言是人类进行沟通交流的表达方式，这种方式越普及，越统一，人们沟通和交流起来，就越方便。这就是在全国推广普通话的重要原因。
我们国家幅员辽阔，民族众多，语言现象比较复杂。就是同一种语言也有地方差别。
如果我们没有一个统一的标准语言，那全国各地的人们，相互之间就很难进行沟通交流。
这标准语言也就是普通话了。
普通话就是中华人民共和国通用的现代标准汉语
几十年来，全国各级各类学校都按照统一的标准推广和普及普通话，并取得了丰硕成果。
现在我们国家天南海北的人在一起，交流起来已经没有什么障碍和困难了。
如果不是普通话的推广和普及。那么全国各地的人到一起相互交流起来就很不方便。
但是在各个方言区。人们在生活习惯中还是喜欢使用地方方言。由于受习惯势力的影响，各方言区的人们还是觉得自己的方言表达能力强，听起来有美感，让人感到舒服。
如果在方言区里有一个人说普通话，不但大家听不惯，有时候还会闹出笑话。
一小伙子大学毕业到外地工作了几年之后。回老家见到了自己的伯父。
伯父：（方言）啥时候回来的？
侄子：（普通话）昨天。
伯父：啥？
侄子：昨天。
伯父：……（因听不懂而气恼）你坐舔，你坐舔……滚！
所以在方言区里，还是入流随俗的好。最好也跟着大家讲方言，这样大家才显得和谐、亲切，而不会有别扭的感觉。
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
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不会。一方水土养一方人。语言的形成除了社会因素，还有自然的因素。是水、土的独特性，才形成了语言的独特性。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
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不敢苟同。
外国不标注中文，是他们的损失，而如果，我们不用中英双语，也是我们的损失。理由如下：
对外开放仍是我国基本国策。而英语，是世界使用最广的语言（是10多个国家的母语，以及70多个国家/地区的官方语言）。英语也是国际商务的语言（全球公司的总部通常位于英美）。
来华外国人中，以从事商务和旅游者居多。英文给予他们方便，架起有效沟通的桥梁。他们很大程度提升了我国的国际地位和经济。中国发展离不开世界，目前我国进出口总额相当于GDP的30%以上。
再举个人际交往的例子。自信的人，是以包容开放的态度，多多与人交流，团结力量大，人脉的积累尤其重要。相反，盲目自大、偏激、斤斤计较、拒人于千里之外的人，只会使朋友/商务伙伴敬而远之，敌人越来越多。恐怕，只有他自己认为，这是所谓的“气节”和“自信”。
改革开放四十年，正是中国发展最快的四十年。高速发展的中国，赢得了世界的尊重，也是境外敌对势力所忌惮的。敌对势力巴不得中国回到闭关锁国的时代，这样他们就少一个强劲对手了。如果中国自行闭关，那反而正中他们下怀！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
英语学习主要在应用，从最简单的开始，坚持住。其次是常态化积累；还要每天坚持学习，哪怕就20分钟，一定要保持不中断的语感。要开口说，这是成本最低的交流方法。
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
曼谷的话是-----唐人街，大多是中国人开的店铺。补充一下；泰国不直接连接中国，泰国北部清莱 的一些地方有一些村落是以前云南下去成长起来的，会中文，还会云南方言（偏思茅口音），像：美斯乐。。。。等。旅游城市一般讲中文的不多，大多还是english,但是泰国旅行社大一点的一般都有会中文的接待人员
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
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典型的狼子野心！平野美宇曾经说过打败了中国队才结婚，而且对中国人太度恶劣，继续了日本军国主意思想，很令中国人反感！为何日本的福原爱中国人不恨她，因为她没有过激言论，石川佳纯中国人也挺喜欢的，这和做人有关。黄鼠狼给鸡拜年，平野没安什么好心！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
语言是人类进行沟通交流的表达方式，这种方式越普及，越统一，人们沟通和交流起来，就越方便。这就是在全国推广普通话的重要原因。
我们国家幅员辽阔，民族众多，语言现象比较复杂。就是同一种语言也有地方差别。
如果我们没有一个统一的标准语言，那全国各地的人们，相互之间就很难进行沟通交流。
这标准语言也就是普通话了。
普通话就是中华人民共和国通用的现代标准汉语
几十年来，全国各级各类学校都按照统一的标准推广和普及普通话，并取得了丰硕成果。
现在我们国家天南海北的人在一起，交流起来已经没有什么障碍和困难了。
如果不是普通话的推广和普及。那么全国各地的人到一起相互交流起来就很不方便。
但是在各个方言区。人们在生活习惯中还是喜欢使用地方方言。由于受习惯势力的影响，各方言区的人们还是觉得自己的方言表达能力强，听起来有美感，让人感到舒服。
如果在方言区里有一个人说普通话，不但大家听不惯，有时候还会闹出笑话。
一小伙子大学毕业到外地工作了几年之后。回老家见到了自己的伯父。
伯父：（方言）啥时候回来的？
侄子：（普通话）昨天。
伯父：啥？
侄子：昨天。
伯父：……（因听不懂而气恼）你坐舔，你坐舔……滚！
所以在方言区里，还是入流随俗的好。最好也跟着大家讲方言，这样大家才显得和谐、亲切，而不会有别扭的感觉。
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
不会。一方水土养一方人。语言的形成除了社会因素，还有自然的因素。是水、土的独特性，才形成了语言的独特性。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
不敢苟同。
外国不标注中文，是他们的损失，而如果，我们不用中英双语，也是我们的损失。理由如下：
对外开放仍是我国基本国策。而英语，是世界使用最广的语言（是10多个国家的母语，以及70多个国家/地区的官方语言）。英语也是国际商务的语言（全球公司的总部通常位于英美）。
来华外国人中，以从事商务和旅游者居多。英文给予他们方便，架起有效沟通的桥梁。他们很大程度提升了我国的国际地位和经济。中国发展离不开世界，目前我国进出口总额相当于GDP的30%以上。
再举个人际交往的例子。自信的人，是以包容开放的态度，多多与人交流，团结力量大，人脉的积累尤其重要。相反，盲目自大、偏激、斤斤计较、拒人于千里之外的人，只会使朋友/商务伙伴敬而远之，敌人越来越多。恐怕，只有他自己认为，这是所谓的“气节”和“自信”。
改革开放四十年，正是中国发展最快的四十年。高速发展的中国，赢得了世界的尊重，也是境外敌对势力所忌惮的。敌对势力巴不得中国回到闭关锁国的时代，这样他们就少一个强劲对手了。如果中国自行闭关，那反而正中他们下怀！
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
英语学习主要在应用，从最简单的开始，坚持住。其次是常态化积累；还要每天坚持学习，哪怕就20分钟，一定要保持不中断的语感。要开口说，这是成本最低的交流方法。
虽然现在汉语在泰国非常流行，但泰国人本身真的不说汉语。
以我在泰国孔子学院做老师时的亲身体验看，多数泰国人在努力学汉语，是因为它是考试选考的重要科目，升学就业的必然选择，都是为了现实的利益而学的。
对，目的很功利，为了赚钱。顺便再联络一下祖辈的感情，寻寻根什么的，但真的只是“顺便”。单纯因为认同中国文化而学习汉语的，实在属于少数群体，不过也有，最典型的，中国人民的老朋友——诗琳通公主（下图）。
泰国跟东南亚其他国家一样，曾经对大陆很不友好。
在漫长的冷战时期，受意识形态的影响，泰国政府将汉语视为“敌对语言”， 对华文教育实施严厉限制。当时的泰国政府将汉语教学活动视为“通共”行为，警惕而又敏感，如同“文革”时大陆将拥有海外关系的人视为里通外国者或间谍特务一样。甚至泰国王室具有部分中国血统的传闻，王室汉文名字姓郑，也成了异常禁忌话题。
（泰国王室都姓郑，现在已经不忌讳了。比如，2016年去世的“人民的国王“普密蓬是拉玛九世，中文名字叫郑固；现任的玛哈·哇集拉隆功国王是拉玛十世（下图），中文名郑冕，五四青年节那天刚办完的加冕仪式）
但相比印尼和马来西亚那种上升到暴力的“排华行为”，泰国要相对温和的多。
泰国人对华人的做法非常有深度：印尼那种直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；泰国政府向来认为，限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，华人的财富也成了泰国的财富。
其中，最典型的是来自梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的汉族姓氏，他们的祖先主动把汉族的“邱”姓改成了“西那瓦”。在三代人的经营下，建成了世界500强中唯一的泰国企业，旗下的“为泰党”是泰国第一大党，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。这种华人背景家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。
所以，我的接触过的泰国华裔学生，对自己的身份认知都没有任何异议。在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先的籍贯是中国，但两者之间不存在冲突。
反是我后来教过的印尼学生，虽然拿着印尼护照，但总把自己当外人，有时会用“他们印尼人”这样的词汇形容印尼马来人原住民，平日里跟马来人种的穆斯林老死不相往来。如果说现在泰国哪些地区说汉语，可以肯定的说，哪里都有说的。因为，中国人遍及泰国各国犄角旮旯，有中国人的地方就意味着有赚钱的机会。加上汉语成了21世纪泰国升学就业必须技能，普及的自然顺畅。
其实，真正的泰国老华人，上世纪五十末年代前，就在泰国成家立业的那一批，他们说的都是潮汕话或者闽南话，国语也会说，但是正赶上东南亚排华浪潮，所以时间长了，国语总不敢说，就不灵光了，如果现在还建在的话，这批人都得90-100岁左右了。
我曾认识一个88岁的华人老奶奶，她请汉语老师的初衷就是重拾国语（普通话）。老奶奶写的一手好字，是非常有功底的“蝇头小楷”，能看各类中文书报，但是开口说国语已经非常困难了。平日里对佣人说泰语，跟自己的家人说潮州话，所以特别想找个说普通话的中文老师多练习“国语”。
老奶奶的下一代人，功底还不如她。
因为，成长于上世纪50年代末——80年代初的这代华裔，正赶上泰国对华人大规模“同化政策”的高潮。长达三十多年的时间里，汉语教学被中断，少部分改成“地下活动”。在各种的威胁和”利诱“下，泰国华人纷纷放弃了原来的中国姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或直接采用当地姓氏，又被称作“泰国改姓名运动”。此种背景下，导致这几代人几乎没有机会接触汉语和中华文化，公开场合都说泰语，家中交流多是泰语夹杂着潮汕或者闽南方言，几乎没有任何“国语”与汉字的读写基础，汉语在华裔族群中身上出现了深深的“断档”，直到咱们中国再次强大起来，才从零开始学习。比如，我当时任职的学校的主管理事，50后，祖籍潮州，本世纪才开始学习汉语，完全零起点，年级又大了，学的非常辛苦。
不过，从历史方面看，像泰国首都曼谷，西北部主要城市，清莱、清迈，南方的吞武里王朝（汉人郑信大帝建立）旧址吞武里府等等，华人比例高，汉语的普及率也较高。
此外，除了曼谷，比如，芭提雅、普吉岛、大城府等等旅游城市，中文也很普遍。毕竟，一路“买买买”的中国游客就算是他们心目中的“金主”，说汉语是一种“刚性需求”，利益使然。除了泰国，像欧洲的意大利为了争取中国游客，还在自己的店面上打出中午大条幅——“钓鱼岛是中国的”，实际上，你进去问问热情的意大利店长，钓鱼岛在哪？她是根本指不出来的。
所以，如果问泰国哪些地方说汉语，可以说，“泰国到处都在学说汉语”，一部分原因是历史和民族感情，但更多是“刚需”。
一个国家的语言文化很大程度上就取决于自身的实力，有实力才有魅力，才能让海外华人有认同感，甚至非华人族群也能逐渐认同我们的文化；反过来，文化的传播，也能有效的促进经济的发展。比如，之前的“反华急先锋”——新加坡，虽然有所谓的“全球华人一家亲”的说法，但人家是“香蕉人”——黄皮白心。本世纪之前，你去新加坡说中文普通话，连店员都懒得搭理你，换成英文就立马把你当大爷伺候。现在可好，一听有说普通话的，马上笑脸相迎.......
还有现在的印尼、马来西亚等国，不但不敢再欺压华人，反而举国热情学汉语，天天高唱“一带一路政策好英明”。是他们想通了吗？其实，更是因为咱们的海空军愈发强大了；加之这些国家的经济对中国有很强的依赖性，所以，他们纷纷对中国开启了“巴结”模式，“学说中国话”自然成了主要议题。
本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！
既是国际化大都市那都得学中国话！