大清律法规定，丈夫捉奸在床，对奸夫格杀勿论。
这种规定看起来非常残忍，其实也非常有道理。
这种事违反公序良俗，败坏社会风气，在古代道德标准不同，杀了奸夫是一件人心大快的事。
《大清律辑注》解释说，因为奸夫淫妇来往时间较长，警惕性很高，一旦被抓住害怕丑事败露，都会拼命反抗，而且多数情况下，奸夫淫妇往往是一心的。
如果不给丈夫先发制人，处死奸夫的权利，反而让捉奸的丈夫生命受威胁。
所以，丈夫有权杀死奸夫，属于正当防卫，因为妻子是丈夫的私产，他动了自己的私有财产。
但是杀奸夫是有前提的。
第一种，捉奸在床的，杀无赦。
《大清律例·刑律·人命之一》规定：“凡妻妾与人奸通，而[本夫]于奸所，亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。若只杀死奸夫者， 奸妇依[和奸]律断罪，当官嫁卖，身价入官。或调戏未成奸，或虽成奸已就拘执，或非奸所捕获，皆不得拘此律。”
请看几个关键词：
本夫：必须是丈夫本人。
奸所：通奸是在本夫的家。
登时——正在发生的事。
只是言语调戏，性骚扰性质的，不能杀。
已经被官府抓住的，不能杀。
第二种，当时追杀奸夫：打屁股八十下
《大清律例·刑律·人命之一》：“奸夫已离奸所，本夫登时逐至门外，杀之者，照不应重律，杖八十。”
奸夫都是人精，情商高，智商高，警惕性高，贼机灵，往往在进屋的时候就想到了退路，做好了应付突发事件的准备
一旦外面有风吹草动，奸夫反应贼快，像泥鳅一样，溜了。
丈夫往往比较笨，发现时，奸夫已经跑到门外。
这时候奸夫不能行使正当防卫权，但是丈夫怒火满腔，无法控制愤怒情绪，还会出现打死了的情况。
如果丈夫追上奸夫，并将其杀死，考虑到具体情况，有情可原，不必抵命，可以从轻发落，打屁股八十下。
第三种，通奸场所一段时间后杀死奸夫：打屁股一百下，加三年牢饭
《大清律例·刑律·人命之一》：“若于奸所获奸夫，非登时而杀，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀，律杖一百，徒三年。”
丈夫抓奸在床，而且把奸夫捆了起来，没有随即杀死，要么是敲诈勒索，没有得逞，后来杀了奸夫；要么是当时没有反应过了，之后越想越气，把奸夫杀了。
这种情况性质较重，杀人者屁股要被打一百下，判有期徒刑三年。
第四种，丈夫以外的人杀死奸夫：在丈夫的基础上加刑
以上所说，都是“针对本夫”杀奸夫的情况。
可现实中丈夫心里发憷，没有胆量，为保险起见，带着自己的好朋友，或者亲兄弟前去捉奸。
可是还没有等“本夫“动手，亲友越俎代庖，杀了奸夫，那该如何处理。
《大清律例·刑律·人命之一》：凡本夫及有服亲属杀奸之案，如奸所获奸，忿激即时殴毙者，以登时论；若非奸所而捕殴致毙，及虽在奸所而非即时殴毙，或捆殴致毙者俱以非登时论。
本夫本妇之伯叔兄弟及有服亲属皆许捉奸，如有登时杀死奸夫及奸妇者，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀律，杖一百，徒三年，伤者勿论。非登时而杀，依擅杀罪人律，拟绞监候，若捕获奸夫，或因他故致毙者，仍以谋故论，如犯奸有据，奸夫逞凶拒捕，虽非登时，俱依罪人拒捕科断。
除丈夫外，只有丈夫和奸妇五服内的亲属才有资格参与捉奸，丈夫的其他朋友不能参与。
如果丈夫之外的亲友当场杀死奸夫，打一百下屁股外加三年有期徒刑。
如果不是当场杀死奸夫，那就要抵命，掉脑袋，秋后问斩。
秦朝的时候就对奸夫深恶痛绝，不但规定”本夫“可以杀奸夫，奸夫妻子也有权杀自己的丈夫。
法律解释是：丈夫像公猪一样跑到别人家，跟别人妻子乱来，妻子有权斩首。”（见“会稽刻石”）
元朝的法律对奸夫奸夫更严酷，本夫在自己家抓住了现行，不但可以杀奸夫，还可以杀奸妇。
如果本夫放过了奸夫，还会被罚款，责罚170杖。
而且如果丈夫杀了奸夫，而放过了自己的妻子（奸妇），这个奸妇要被官府处死。
这样做似乎也有道理：一只手拍不响，自己妻子不撅屁股，奸夫怎么敢胡作非为？奸妇既然也分享了婚外情的红利，所以奸妇也应该严惩。、
这就像我们当代丈夫捉奸，逮住了之后只将奸夫往死里整，却将妻子带回家当娘去宠爱，这样的话就是鼓励妻子再犯错误。
到了明朝，明朝的则规定，丈夫可以将奸妇杀掉，也可以将其卖掉。而且明朝规定，只
丈夫的亲友，都可以参与捉奸，也有权杀掉奸夫。
相比之下，清朝对捉奸和杀奸夫的条件比较严苛，可以避免滥杀。
比如，嘉庆十八年有个江苏男子娶妻后在外打工一年半才回家，妻子在他回家之前生一
子，三个月。
在丈夫逼问下，妻子承认通奸，丈夫一怒之下杀了私生子和奸夫。
一审认为，丈夫抓住私生子就是证据，就是“登时”，杀之无错。
二审认为，仅仅凭奸妇一面之词，不能算证据，丈夫属于故意杀人，最后被判死刑。
杀奸夫的层出不穷，环境也各不相同，如何判，有时候下面说了不算，裁量权在刑部。
康熙年间，镇江男子高文泰妻子与王西林通奸，王西林想过长久夫妻，将其妻拐走，高
闻讯追到王的亲戚家，要其去见官，王做贼心虚不肯前往，被高一棍子打死。
巡抚朱某的判决是：已经离开“奸所”，又不是“登时”，不属于正当防卫，高某应承担刑事责
任。
到了刑部大堂，官员说：拐卖地就是行奸地，打死活该。最后姓高的免于刑罚，还得到
了刑部的100银元奖励，也算是国家赔偿吧。
由此可见，在中国古代大多数朝代，对婚外情是零容忍，对奸夫的态度是杀无赦。
随着现代文明的进步，对于奸夫的容忍度提高了，但是社会对破坏婚姻家庭的行为也是
深恶痛绝的。
古代，对于“通奸”这事，一直处罚不轻。特别是元、明两代更是如此。而清代，“清承明制”，对于通奸之事，依然判罚很严。
如果，在清代奸夫被杀了，会承担什么罪责呢？
本夫现场捉奸，现场杀死奸夫淫妇，不获罪
清朝法律规定，对于通奸之事，可以动用私刑，也可以有官府处理。
如果，本夫捉奸在现场，可以当时杀了奸夫淫妇，本夫不获罪。
如果，当时奸夫逃脱，而本夫当时杀了自己老婆。后来，把奸夫抓回来，奸夫如果供认不讳，奸夫判绞刑，秋后处理，而本夫也会被罚一百杖。看来，那时候奸夫不能随意放跑啊！
但，奸夫现场被杀，而奸妇没被杀，则本夫可以随意处置奸妇，卖出去，或留着都可以。
如果不是现场捉奸，那么不能将其杀害
如果本夫不是现场捉奸，那么闻奸数日后，不得杀奸夫淫妇。
除非因为此事引发命案，比如丈夫逼供得到真相，杀了妻子，那么奸夫要承担责任，因为事情因他而起，当然本夫也要承担相应责任，但罪不至死。
也就是说，捉奸要捉双。如果不是现场捉奸，则不能随意杀人。
如果奸夫淫妇杀了本夫，该怎么办？
如果两人通奸，被本夫（或本妇）撞见，此时，如果奸夫淫妇杀了本夫（本妇）。
那么，事情一旦败露，被官府抓住。那么就要被实行“凌迟”等无比残酷的刑罚。
总之，一句话，捉奸捉双，现场，杀了奸夫也好，杀了奸夫淫妇两人也罢，杀人的本夫都不获罪。
（参考资料：《清刑律·人命篇》）
大清律法规定，丈夫捉奸在床，对奸夫格杀勿论。
这种规定看起来非常残忍，其实也非常有道理。
这种事违反公序良俗，败坏社会风气，在古代道德标准不同，杀了奸夫是一件人心大快的事。
《大清律辑注》解释说，因为奸夫淫妇来往时间较长，警惕性很高，一旦被抓住害怕丑事败露，都会拼命反抗，而且多数情况下，奸夫淫妇往往是一心的。
如果不给丈夫先发制人，处死奸夫的权利，反而让捉奸的丈夫生命受威胁。
所以，丈夫有权杀死奸夫，属于正当防卫，因为妻子是丈夫的私产，他动了自己的私有财产。
但是杀奸夫是有前提的。
第一种，捉奸在床的，杀无赦。
《大清律例·刑律·人命之一》规定：“凡妻妾与人奸通，而[本夫]于奸所，亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。若只杀死奸夫者， 奸妇依[和奸]律断罪，当官嫁卖，身价入官。或调戏未成奸，或虽成奸已就拘执，或非奸所捕获，皆不得拘此律。”
请看几个关键词：
本夫：必须是丈夫本人。
奸所：通奸是在本夫的家。
登时——正在发生的事。
只是言语调戏，性骚扰性质的，不能杀。
已经被官府抓住的，不能杀。
第二种，当时追杀奸夫：打屁股八十下
《大清律例·刑律·人命之一》：“奸夫已离奸所，本夫登时逐至门外，杀之者，照不应重律，杖八十。”
奸夫都是人精，情商高，智商高，警惕性高，贼机灵，往往在进屋的时候就想到了退路，做好了应付突发事件的准备
一旦外面有风吹草动，奸夫反应贼快，像泥鳅一样，溜了。
丈夫往往比较笨，发现时，奸夫已经跑到门外。
这时候奸夫不能行使正当防卫权，但是丈夫怒火满腔，无法控制愤怒情绪，还会出现打死了的情况。
如果丈夫追上奸夫，并将其杀死，考虑到具体情况，有情可原，不必抵命，可以从轻发落，打屁股八十下。
第三种，通奸场所一段时间后杀死奸夫：打屁股一百下，加三年牢饭
《大清律例·刑律·人命之一》：“若于奸所获奸夫，非登时而杀，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀，律杖一百，徒三年。”
丈夫抓奸在床，而且把奸夫捆了起来，没有随即杀死，要么是敲诈勒索，没有得逞，后来杀了奸夫；要么是当时没有反应过了，之后越想越气，把奸夫杀了。
这种情况性质较重，杀人者屁股要被打一百下，判有期徒刑三年。
第四种，丈夫以外的人杀死奸夫：在丈夫的基础上加刑
以上所说，都是“针对本夫”杀奸夫的情况。
可现实中丈夫心里发憷，没有胆量，为保险起见，带着自己的好朋友，或者亲兄弟前去捉奸。
可是还没有等“本夫“动手，亲友越俎代庖，杀了奸夫，那该如何处理。
《大清律例·刑律·人命之一》：凡本夫及有服亲属杀奸之案，如奸所获奸，忿激即时殴毙者，以登时论；若非奸所而捕殴致毙，及虽在奸所而非即时殴毙，或捆殴致毙者俱以非登时论。
本夫本妇之伯叔兄弟及有服亲属皆许捉奸，如有登时杀死奸夫及奸妇者，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀律，杖一百，徒三年，伤者勿论。非登时而杀，依擅杀罪人律，拟绞监候，若捕获奸夫，或因他故致毙者，仍以谋故论，如犯奸有据，奸夫逞凶拒捕，虽非登时，俱依罪人拒捕科断。
除丈夫外，只有丈夫和奸妇五服内的亲属才有资格参与捉奸，丈夫的其他朋友不能参与。
如果丈夫之外的亲友当场杀死奸夫，打一百下屁股外加三年有期徒刑。
如果不是当场杀死奸夫，那就要抵命，掉脑袋，秋后问斩。
秦朝的时候就对奸夫深恶痛绝，不但规定”本夫“可以杀奸夫，奸夫妻子也有权杀自己的丈夫。
法律解释是：丈夫像公猪一样跑到别人家，跟别人妻子乱来，妻子有权斩首。”（见“会稽刻石”）
元朝的法律对奸夫奸夫更严酷，本夫在自己家抓住了现行，不但可以杀奸夫，还可以杀奸妇。
如果本夫放过了奸夫，还会被罚款，责罚170杖。
而且如果丈夫杀了奸夫，而放过了自己的妻子（奸妇），这个奸妇要被官府处死。
这样做似乎也有道理：一只手拍不响，自己妻子不撅屁股，奸夫怎么敢胡作非为？奸妇既然也分享了婚外情的红利，所以奸妇也应该严惩。、
这就像我们当代丈夫捉奸，逮住了之后只将奸夫往死里整，却将妻子带回家当娘去宠爱，这样的话就是鼓励妻子再犯错误。
到了明朝，明朝的则规定，丈夫可以将奸妇杀掉，也可以将其卖掉。而且明朝规定，只
丈夫的亲友，都可以参与捉奸，也有权杀掉奸夫。
相比之下，清朝对捉奸和杀奸夫的条件比较严苛，可以避免滥杀。
比如，嘉庆十八年有个江苏男子娶妻后在外打工一年半才回家，妻子在他回家之前生一
子，三个月。
在丈夫逼问下，妻子承认通奸，丈夫一怒之下杀了私生子和奸夫。
一审认为，丈夫抓住私生子就是证据，就是“登时”，杀之无错。
二审认为，仅仅凭奸妇一面之词，不能算证据，丈夫属于故意杀人，最后被判死刑。
杀奸夫的层出不穷，环境也各不相同，如何判，有时候下面说了不算，裁量权在刑部。
康熙年间，镇江男子高文泰妻子与王西林通奸，王西林想过长久夫妻，将其妻拐走，高
闻讯追到王的亲戚家，要其去见官，王做贼心虚不肯前往，被高一棍子打死。
巡抚朱某的判决是：已经离开“奸所”，又不是“登时”，不属于正当防卫，高某应承担刑事责
任。
到了刑部大堂，官员说：拐卖地就是行奸地，打死活该。最后姓高的免于刑罚，还得到
了刑部的100银元奖励，也算是国家赔偿吧。
由此可见，在中国古代大多数朝代，对婚外情是零容忍，对奸夫的态度是杀无赦。
随着现代文明的进步，对于奸夫的容忍度提高了，但是社会对破坏婚姻家庭的行为也是
深恶痛绝的。
我认为没必要公布这些。如果不与公序良俗冲突，不影响他人正常生活状态，他们爱护另类生命，这行为本身还是无可厚非的。但愿他们能满足前靣的先决标准，让社会也爱他们，那么整个社会将充满爱！因为其他人也成了爱心人士！