第一，来源不同。马褂是满人入关带进来的，而背心来源于魏晋南北朝的裲裆，随着时代的变迁，同样都是而无袖的，但是样式与用途发生了改变。古代的背心叫“两裆”都是布帛制作的，男女皆可使用，到了宋朝时期才叫背心，到了清朝时期，背心被制作成了多样式的服饰，其中有一种背心前有13排扣子，最初朝廷要员才会资格穿，后来普遍用在官员之中，士兵用它当号衣，也就是旧时兵卒，差役穿的统一制服。
马褂是清朝时期专门穿在袍服外的短衣，不完全是无袖的，因为方便骑马所以得名，原本是士兵穿的，到了康熙时期富贵家也流行开来，雍正时期，穿马褂已经不分身份高低贵贱，都将马褂穿在长袍的外面，显得十分的文雅。逐渐的成为了一种礼仪式性的服装，成为男式的便衣。
满人入关的时，马褂仅代表着八旗士兵，马褂均用珍贵的裘皮制作，一般人是没有的。乾隆年间，一些官员为了显自己高贵的身份，使用各种贵重的皮毛制作而成，而且还将毛翻在外面，清代末年，流行起了一种黑色海虎绒马褂，这些时髦的马褂是贵族以及纨绔子弟的标志，一般官员以及士大夫不会如此的张扬，只用绸缎或是棉布制作。
马褂当作外衣穿，而背心当作穿在里面
马褂来源于行服，也就是外出打猎的服装，皇帝每次出巡或是狩猎所有陪同人都会穿上行裳，按照制度所载，马褂穿在箭袖缺襟袍之外，下系行裳。而背心是穿在里面的，古代男子打仗作战会穿防护背心，在魏晋南北朝时期，古代人称背心为裲裆，古代女子用来保持腰部的纤细穿的一种衣服，起源于16世纪的欧洲，无袖上衣，长度大概到了膝盖那块，大多都是绸缎面料，在旁边有绣花，穿在外套与衬衫之间。
马褂在清朝有一定的地位可言。其中马褂有一种颜色不能随便使用，就是黄色，而黄色的背心在唐朝之前是可以使用的，因为黄马褂在清朝服饰中有着特殊的地位，首先民间禁止穿，它代表着一种特权，是古代皇帝专门赏赐给宠臣穿的，皇帝本人并不穿皇马褂，清朝有专门的规定，皇帝与皇亲贵族以及文武百官都穿石青色的行褂。
而背心就比较随意，若是不能穿正色可以穿偏色，但是马褂就有就有讲究。简单的说就背心是广义上的坎肩，而马褂是狭义上的坎肩，马褂是有扣子的，而背心可以可以没有扣子，用途不同，意义也不一样。就如同现在的马甲与背心一样是一个道理，材料不同，马褂能够御寒，这是背心没有的功能。
马褂的历史比较久，象征的是中国传统服饰演变，它是文化的瑰宝，设计师将马褂的制作运用在礼服上，由此可见马褂比较有价值感，而背心一直流传至今，成为了常用服饰。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期。
清代初期，马褂为一般士兵穿着，至康熙时期富贵之家也有穿者。雍正后，马褂已甚为流行[2]。并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方[1]。民国年间曾被列为礼服之一。新中国成立后，马褂逐步被摈弃，后经改良又以“唐装”的名称重新回到人们的视野中
第一，来源不同。马褂是满人入关带进来的，而背心来源于魏晋南北朝的裲裆，随着时代的变迁，同样都是而无袖的，但是样式与用途发生了改变。古代的背心叫“两裆”都是布帛制作的，男女皆可使用，到了宋朝时期才叫背心，到了清朝时期，背心被制作成了多样式的服饰，其中有一种背心前有13排扣子，最初朝廷要员才会资格穿，后来普遍用在官员之中，士兵用它当号衣，也就是旧时兵卒，差役穿的统一制服。
马褂是清朝时期专门穿在袍服外的短衣，不完全是无袖的，因为方便骑马所以得名，原本是士兵穿的，到了康熙时期富贵家也流行开来，雍正时期，穿马褂已经不分身份高低贵贱，都将马褂穿在长袍的外面，显得十分的文雅。逐渐的成为了一种礼仪式性的服装，成为男式的便衣。
满人入关的时，马褂仅代表着八旗士兵，马褂均用珍贵的裘皮制作，一般人是没有的。乾隆年间，一些官员为了显自己高贵的身份，使用各种贵重的皮毛制作而成，而且还将毛翻在外面，清代末年，流行起了一种黑色海虎绒马褂，这些时髦的马褂是贵族以及纨绔子弟的标志，一般官员以及士大夫不会如此的张扬，只用绸缎或是棉布制作。
马褂当作外衣穿，而背心当作穿在里面
马褂来源于行服，也就是外出打猎的服装，皇帝每次出巡或是狩猎所有陪同人都会穿上行裳，按照制度所载，马褂穿在箭袖缺襟袍之外，下系行裳。而背心是穿在里面的，古代男子打仗作战会穿防护背心，在魏晋南北朝时期，古代人称背心为裲裆，古代女子用来保持腰部的纤细穿的一种衣服，起源于16世纪的欧洲，无袖上衣，长度大概到了膝盖那块，大多都是绸缎面料，在旁边有绣花，穿在外套与衬衫之间。
马褂在清朝有一定的地位可言。其中马褂有一种颜色不能随便使用，就是黄色，而黄色的背心在唐朝之前是可以使用的，因为黄马褂在清朝服饰中有着特殊的地位，首先民间禁止穿，它代表着一种特权，是古代皇帝专门赏赐给宠臣穿的，皇帝本人并不穿皇马褂，清朝有专门的规定，皇帝与皇亲贵族以及文武百官都穿石青色的行褂。
而背心就比较随意，若是不能穿正色可以穿偏色，但是马褂就有就有讲究。简单的说就背心是广义上的坎肩，而马褂是狭义上的坎肩，马褂是有扣子的，而背心可以可以没有扣子，用途不同，意义也不一样。就如同现在的马甲与背心一样是一个道理，材料不同，马褂能够御寒，这是背心没有的功能。
马褂的历史比较久，象征的是中国传统服饰演变，它是文化的瑰宝，设计师将马褂的制作运用在礼服上，由此可见马褂比较有价值感，而背心一直流传至今，成为了常用服饰。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期。
清代初期，马褂为一般士兵穿着，至康熙时期富贵之家也有穿者。雍正后，马褂已甚为流行[2]。并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方[1]。民国年间曾被列为礼服之一。新中国成立后，马褂逐步被摈弃，后经改良又以“唐装”的名称重新回到人们的视野中
堂堂炎黄子孙自然着汉服唐装，因为汉唐代表了自信、强盛，而满清代表了什么?除了屈辱就是卑微。
第一，来源不同。马褂是满人入关带进来的，而背心来源于魏晋南北朝的裲裆，随着时代的变迁，同样都是而无袖的，但是样式与用途发生了改变。古代的背心叫“两裆”都是布帛制作的，男女皆可使用，到了宋朝时期才叫背心，到了清朝时期，背心被制作成了多样式的服饰，其中有一种背心前有13排扣子，最初朝廷要员才会资格穿，后来普遍用在官员之中，士兵用它当号衣，也就是旧时兵卒，差役穿的统一制服。
马褂是清朝时期专门穿在袍服外的短衣，不完全是无袖的，因为方便骑马所以得名，原本是士兵穿的，到了康熙时期富贵家也流行开来，雍正时期，穿马褂已经不分身份高低贵贱，都将马褂穿在长袍的外面，显得十分的文雅。逐渐的成为了一种礼仪式性的服装，成为男式的便衣。
满人入关的时，马褂仅代表着八旗士兵，马褂均用珍贵的裘皮制作，一般人是没有的。乾隆年间，一些官员为了显自己高贵的身份，使用各种贵重的皮毛制作而成，而且还将毛翻在外面，清代末年，流行起了一种黑色海虎绒马褂，这些时髦的马褂是贵族以及纨绔子弟的标志，一般官员以及士大夫不会如此的张扬，只用绸缎或是棉布制作。
马褂当作外衣穿，而背心当作穿在里面
马褂来源于行服，也就是外出打猎的服装，皇帝每次出巡或是狩猎所有陪同人都会穿上行裳，按照制度所载，马褂穿在箭袖缺襟袍之外，下系行裳。而背心是穿在里面的，古代男子打仗作战会穿防护背心，在魏晋南北朝时期，古代人称背心为裲裆，古代女子用来保持腰部的纤细穿的一种衣服，起源于16世纪的欧洲，无袖上衣，长度大概到了膝盖那块，大多都是绸缎面料，在旁边有绣花，穿在外套与衬衫之间。
马褂在清朝有一定的地位可言。其中马褂有一种颜色不能随便使用，就是黄色，而黄色的背心在唐朝之前是可以使用的，因为黄马褂在清朝服饰中有着特殊的地位，首先民间禁止穿，它代表着一种特权，是古代皇帝专门赏赐给宠臣穿的，皇帝本人并不穿皇马褂，清朝有专门的规定，皇帝与皇亲贵族以及文武百官都穿石青色的行褂。
而背心就比较随意，若是不能穿正色可以穿偏色，但是马褂就有就有讲究。简单的说就背心是广义上的坎肩，而马褂是狭义上的坎肩，马褂是有扣子的，而背心可以可以没有扣子，用途不同，意义也不一样。就如同现在的马甲与背心一样是一个道理，材料不同，马褂能够御寒，这是背心没有的功能。
马褂的历史比较久，象征的是中国传统服饰演变，它是文化的瑰宝，设计师将马褂的制作运用在礼服上，由此可见马褂比较有价值感，而背心一直流传至今，成为了常用服饰。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期。
清代初期，马褂为一般士兵穿着，至康熙时期富贵之家也有穿者。雍正后，马褂已甚为流行[2]。并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方[1]。民国年间曾被列为礼服之一。新中国成立后，马褂逐步被摈弃，后经改良又以“唐装”的名称重新回到人们的视野中
堂堂炎黄子孙自然着汉服唐装，因为汉唐代表了自信、强盛，而满清代表了什么?除了屈辱就是卑微。
对于美的事物我都可以欣然接受，本人并非是汉服党或者旗袍党。
个人认为旗袍是目前被公认的最具代表性的中国女士服装，它是在国际场合中表达中国身份的不二之选。
现代意义的旗袍从1920年代出现后，时至今日，从没有完全消失过，只是不同年代，流行的样式有所不同，这与当时的社会情况和文化面貌息息相关。旗袍的覆盖面之广，流传时间之长，是其他中国服装没法比的。
而对于中国其他民族服装，大多流行于本土，时间限于当时的朝代，没有得到全球范围内的认可。
第一，来源不同。马褂是满人入关带进来的，而背心来源于魏晋南北朝的裲裆，随着时代的变迁，同样都是而无袖的，但是样式与用途发生了改变。古代的背心叫“两裆”都是布帛制作的，男女皆可使用，到了宋朝时期才叫背心，到了清朝时期，背心被制作成了多样式的服饰，其中有一种背心前有13排扣子，最初朝廷要员才会资格穿，后来普遍用在官员之中，士兵用它当号衣，也就是旧时兵卒，差役穿的统一制服。
马褂是清朝时期专门穿在袍服外的短衣，不完全是无袖的，因为方便骑马所以得名，原本是士兵穿的，到了康熙时期富贵家也流行开来，雍正时期，穿马褂已经不分身份高低贵贱，都将马褂穿在长袍的外面，显得十分的文雅。逐渐的成为了一种礼仪式性的服装，成为男式的便衣。
满人入关的时，马褂仅代表着八旗士兵，马褂均用珍贵的裘皮制作，一般人是没有的。乾隆年间，一些官员为了显自己高贵的身份，使用各种贵重的皮毛制作而成，而且还将毛翻在外面，清代末年，流行起了一种黑色海虎绒马褂，这些时髦的马褂是贵族以及纨绔子弟的标志，一般官员以及士大夫不会如此的张扬，只用绸缎或是棉布制作。
马褂当作外衣穿，而背心当作穿在里面
马褂来源于行服，也就是外出打猎的服装，皇帝每次出巡或是狩猎所有陪同人都会穿上行裳，按照制度所载，马褂穿在箭袖缺襟袍之外，下系行裳。而背心是穿在里面的，古代男子打仗作战会穿防护背心，在魏晋南北朝时期，古代人称背心为裲裆，古代女子用来保持腰部的纤细穿的一种衣服，起源于16世纪的欧洲，无袖上衣，长度大概到了膝盖那块，大多都是绸缎面料，在旁边有绣花，穿在外套与衬衫之间。
马褂在清朝有一定的地位可言。其中马褂有一种颜色不能随便使用，就是黄色，而黄色的背心在唐朝之前是可以使用的，因为黄马褂在清朝服饰中有着特殊的地位，首先民间禁止穿，它代表着一种特权，是古代皇帝专门赏赐给宠臣穿的，皇帝本人并不穿皇马褂，清朝有专门的规定，皇帝与皇亲贵族以及文武百官都穿石青色的行褂。
而背心就比较随意，若是不能穿正色可以穿偏色，但是马褂就有就有讲究。简单的说就背心是广义上的坎肩，而马褂是狭义上的坎肩，马褂是有扣子的，而背心可以可以没有扣子，用途不同，意义也不一样。就如同现在的马甲与背心一样是一个道理，材料不同，马褂能够御寒，这是背心没有的功能。
马褂的历史比较久，象征的是中国传统服饰演变，它是文化的瑰宝，设计师将马褂的制作运用在礼服上，由此可见马褂比较有价值感，而背心一直流传至今，成为了常用服饰。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期。
清代初期，马褂为一般士兵穿着，至康熙时期富贵之家也有穿者。雍正后，马褂已甚为流行[2]。并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方[1]。民国年间曾被列为礼服之一。新中国成立后，马褂逐步被摈弃，后经改良又以“唐装”的名称重新回到人们的视野中
堂堂炎黄子孙自然着汉服唐装，因为汉唐代表了自信、强盛，而满清代表了什么?除了屈辱就是卑微。
对于美的事物我都可以欣然接受，本人并非是汉服党或者旗袍党。
个人认为旗袍是目前被公认的最具代表性的中国女士服装，它是在国际场合中表达中国身份的不二之选。
现代意义的旗袍从1920年代出现后，时至今日，从没有完全消失过，只是不同年代，流行的样式有所不同，这与当时的社会情况和文化面貌息息相关。旗袍的覆盖面之广，流传时间之长，是其他中国服装没法比的。
而对于中国其他民族服装，大多流行于本土，时间限于当时的朝代，没有得到全球范围内的认可。
应该全面打压满遗，现在这些垃圾太嚣张嘚瑟了，记住汉族人口占总人口的百分之九十几，你们再闹腾也掀不起风浪了，还是老老实实夹着尾巴做人吧。
第一，来源不同。马褂是满人入关带进来的，而背心来源于魏晋南北朝的裲裆，随着时代的变迁，同样都是而无袖的，但是样式与用途发生了改变。古代的背心叫“两裆”都是布帛制作的，男女皆可使用，到了宋朝时期才叫背心，到了清朝时期，背心被制作成了多样式的服饰，其中有一种背心前有13排扣子，最初朝廷要员才会资格穿，后来普遍用在官员之中，士兵用它当号衣，也就是旧时兵卒，差役穿的统一制服。
马褂是清朝时期专门穿在袍服外的短衣，不完全是无袖的，因为方便骑马所以得名，原本是士兵穿的，到了康熙时期富贵家也流行开来，雍正时期，穿马褂已经不分身份高低贵贱，都将马褂穿在长袍的外面，显得十分的文雅。逐渐的成为了一种礼仪式性的服装，成为男式的便衣。
满人入关的时，马褂仅代表着八旗士兵，马褂均用珍贵的裘皮制作，一般人是没有的。乾隆年间，一些官员为了显自己高贵的身份，使用各种贵重的皮毛制作而成，而且还将毛翻在外面，清代末年，流行起了一种黑色海虎绒马褂，这些时髦的马褂是贵族以及纨绔子弟的标志，一般官员以及士大夫不会如此的张扬，只用绸缎或是棉布制作。
马褂当作外衣穿，而背心当作穿在里面
马褂来源于行服，也就是外出打猎的服装，皇帝每次出巡或是狩猎所有陪同人都会穿上行裳，按照制度所载，马褂穿在箭袖缺襟袍之外，下系行裳。而背心是穿在里面的，古代男子打仗作战会穿防护背心，在魏晋南北朝时期，古代人称背心为裲裆，古代女子用来保持腰部的纤细穿的一种衣服，起源于16世纪的欧洲，无袖上衣，长度大概到了膝盖那块，大多都是绸缎面料，在旁边有绣花，穿在外套与衬衫之间。
马褂在清朝有一定的地位可言。其中马褂有一种颜色不能随便使用，就是黄色，而黄色的背心在唐朝之前是可以使用的，因为黄马褂在清朝服饰中有着特殊的地位，首先民间禁止穿，它代表着一种特权，是古代皇帝专门赏赐给宠臣穿的，皇帝本人并不穿皇马褂，清朝有专门的规定，皇帝与皇亲贵族以及文武百官都穿石青色的行褂。
而背心就比较随意，若是不能穿正色可以穿偏色，但是马褂就有就有讲究。简单的说就背心是广义上的坎肩，而马褂是狭义上的坎肩，马褂是有扣子的，而背心可以可以没有扣子，用途不同，意义也不一样。就如同现在的马甲与背心一样是一个道理，材料不同，马褂能够御寒，这是背心没有的功能。
马褂的历史比较久，象征的是中国传统服饰演变，它是文化的瑰宝，设计师将马褂的制作运用在礼服上，由此可见马褂比较有价值感，而背心一直流传至今，成为了常用服饰。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期。
清代初期，马褂为一般士兵穿着，至康熙时期富贵之家也有穿者。雍正后，马褂已甚为流行[2]。并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方[1]。民国年间曾被列为礼服之一。新中国成立后，马褂逐步被摈弃，后经改良又以“唐装”的名称重新回到人们的视野中
堂堂炎黄子孙自然着汉服唐装，因为汉唐代表了自信、强盛，而满清代表了什么?除了屈辱就是卑微。
对于美的事物我都可以欣然接受，本人并非是汉服党或者旗袍党。
个人认为旗袍是目前被公认的最具代表性的中国女士服装，它是在国际场合中表达中国身份的不二之选。
现代意义的旗袍从1920年代出现后，时至今日，从没有完全消失过，只是不同年代，流行的样式有所不同，这与当时的社会情况和文化面貌息息相关。旗袍的覆盖面之广，流传时间之长，是其他中国服装没法比的。
而对于中国其他民族服装，大多流行于本土，时间限于当时的朝代，没有得到全球范围内的认可。
应该全面打压满遗，现在这些垃圾太嚣张嘚瑟了，记住汉族人口占总人口的百分之九十几，你们再闹腾也掀不起风浪了，还是老老实实夹着尾巴做人吧。
没有必要。的确在世界各地都有小众的民族服饰，比如日本，穆斯林，我国的藏族，蒙古族，苗族，都有自己特色的民族服装，但这只能说是一种点缀，增加了一些花样而已。实际上穿什么无所谓，中山装也未必就不好，既然不流行，不穿也可以。就是西方，西装也不是标配，看他们也挺随便的。旗袍，马褂，有什么用呢？没用，又不方便，只是让人想起大清时期的历史。难道真的向往旧中国时候的情景吗？谁一定这么想呢，怎么想的。必要性不大。[听歌][呆无辜]
第一，来源不同。马褂是满人入关带进来的，而背心来源于魏晋南北朝的裲裆，随着时代的变迁，同样都是而无袖的，但是样式与用途发生了改变。古代的背心叫“两裆”都是布帛制作的，男女皆可使用，到了宋朝时期才叫背心，到了清朝时期，背心被制作成了多样式的服饰，其中有一种背心前有13排扣子，最初朝廷要员才会资格穿，后来普遍用在官员之中，士兵用它当号衣，也就是旧时兵卒，差役穿的统一制服。
马褂是清朝时期专门穿在袍服外的短衣，不完全是无袖的，因为方便骑马所以得名，原本是士兵穿的，到了康熙时期富贵家也流行开来，雍正时期，穿马褂已经不分身份高低贵贱，都将马褂穿在长袍的外面，显得十分的文雅。逐渐的成为了一种礼仪式性的服装，成为男式的便衣。
满人入关的时，马褂仅代表着八旗士兵，马褂均用珍贵的裘皮制作，一般人是没有的。乾隆年间，一些官员为了显自己高贵的身份，使用各种贵重的皮毛制作而成，而且还将毛翻在外面，清代末年，流行起了一种黑色海虎绒马褂，这些时髦的马褂是贵族以及纨绔子弟的标志，一般官员以及士大夫不会如此的张扬，只用绸缎或是棉布制作。
马褂当作外衣穿，而背心当作穿在里面
马褂来源于行服，也就是外出打猎的服装，皇帝每次出巡或是狩猎所有陪同人都会穿上行裳，按照制度所载，马褂穿在箭袖缺襟袍之外，下系行裳。而背心是穿在里面的，古代男子打仗作战会穿防护背心，在魏晋南北朝时期，古代人称背心为裲裆，古代女子用来保持腰部的纤细穿的一种衣服，起源于16世纪的欧洲，无袖上衣，长度大概到了膝盖那块，大多都是绸缎面料，在旁边有绣花，穿在外套与衬衫之间。
马褂在清朝有一定的地位可言。其中马褂有一种颜色不能随便使用，就是黄色，而黄色的背心在唐朝之前是可以使用的，因为黄马褂在清朝服饰中有着特殊的地位，首先民间禁止穿，它代表着一种特权，是古代皇帝专门赏赐给宠臣穿的，皇帝本人并不穿皇马褂，清朝有专门的规定，皇帝与皇亲贵族以及文武百官都穿石青色的行褂。
而背心就比较随意，若是不能穿正色可以穿偏色，但是马褂就有就有讲究。简单的说就背心是广义上的坎肩，而马褂是狭义上的坎肩，马褂是有扣子的，而背心可以可以没有扣子，用途不同，意义也不一样。就如同现在的马甲与背心一样是一个道理，材料不同，马褂能够御寒，这是背心没有的功能。
马褂的历史比较久，象征的是中国传统服饰演变，它是文化的瑰宝，设计师将马褂的制作运用在礼服上，由此可见马褂比较有价值感，而背心一直流传至今，成为了常用服饰。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期。
清代初期，马褂为一般士兵穿着，至康熙时期富贵之家也有穿者。雍正后，马褂已甚为流行[2]。并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方[1]。民国年间曾被列为礼服之一。新中国成立后，马褂逐步被摈弃，后经改良又以“唐装”的名称重新回到人们的视野中
堂堂炎黄子孙自然着汉服唐装，因为汉唐代表了自信、强盛，而满清代表了什么?除了屈辱就是卑微。
对于美的事物我都可以欣然接受，本人并非是汉服党或者旗袍党。
个人认为旗袍是目前被公认的最具代表性的中国女士服装，它是在国际场合中表达中国身份的不二之选。
现代意义的旗袍从1920年代出现后，时至今日，从没有完全消失过，只是不同年代，流行的样式有所不同，这与当时的社会情况和文化面貌息息相关。旗袍的覆盖面之广，流传时间之长，是其他中国服装没法比的。
而对于中国其他民族服装，大多流行于本土，时间限于当时的朝代，没有得到全球范围内的认可。
应该全面打压满遗，现在这些垃圾太嚣张嘚瑟了，记住汉族人口占总人口的百分之九十几，你们再闹腾也掀不起风浪了，还是老老实实夹着尾巴做人吧。
没有必要。的确在世界各地都有小众的民族服饰，比如日本，穆斯林，我国的藏族，蒙古族，苗族，都有自己特色的民族服装，但这只能说是一种点缀，增加了一些花样而已。实际上穿什么无所谓，中山装也未必就不好，既然不流行，不穿也可以。就是西方，西装也不是标配，看他们也挺随便的。旗袍，马褂，有什么用呢？没用，又不方便，只是让人想起大清时期的历史。难道真的向往旧中国时候的情景吗？谁一定这么想呢，怎么想的。必要性不大。[听歌][呆无辜]
旗服和马褂的真正稚型样式反而是女真在明朝受到辽东汉人移民影响之后的产物，而不是反过来到了清朝时汉人才穿上旗服和马褂。终明一朝，北方汉人中的旗服与马褂随时可见，作为市井服装尤其常见，因为做事麻利方便。如果你以为古代汉人在日常生活中全部是像上层社会士大夫阶层那样穿着长袍大袖来干活，那么只能说明你祖宗的智商和你的智商中两者之间必然有一个存在缺陷。请参考明代的唐伯虎绘画作品。