讲几个例子吧，身边经历过的故事
故事一
很多年前，有个画家捐画的活动，受捐的单位级别很高（国家级，傅抱石、关山月的画都挂在那里），画家以能把画挂在那个场所视为荣耀。
捐画完毕后，受捐单位领导有个答谢聚餐，两桌人。席间礼节，换位敬酒，酒过三巡菜过五味。画家微醺，口衔烟斗，五旬便以“老夫”自居，言其原是满洲皇族后裔（假的），家住德胜门外，属镶黄旗，先祖有良田数倾，锦厦百间。自幼锦衣玉食，受教儒学，雅量高致。
作做之态让我鸡皮疙瘩起了一身，听得正入神时，他沉叹一声，缓缓说到只因六七十年代之运动，致使“家道中落”，金银玉石不敢藏于家中，乃皆抛入护城河中，呜呼哀哉，以往昔家室之尊享，何以苦耕于案牍……世道啊，……。
领导不等画家说完，放下酒杯对其言到：“我记得是不是清朝建立后把明室后裔都杀绝了？我觉得你应该感谢毛主席。”
画家沉默不复语。
故事二
当年学画，拜过一位老师，老师姓爱新觉罗，远支宗室，铁帽子之后裔，不排字辈（康熙后裔排字辈），他说他老父亲送着溥仪先生走的。先生风趣幽默，书画水平很高（来去是梦），为人低调，年纪未老，但说话做事慢慢悠悠。黄瓜蘸酱，海碗喝酒，蒲扇扇风，没事开个老掉牙的捷达（墨绿色）满北京城转悠买戳儿（印章），我说：“您好歹一个堂堂亲王之后，咱是不是得顾点形象啊！”
他大口的咬了一嘴的西瓜，嘴里呜呜嘟嘟说：“吹那个牛（AC之间）干嘛？得（dei四声）先说画儿好，人家再一打听咱这姓，这多有范儿？！”
故事三
一位老领导，双少（民主党派、少数民族）是真的正黄旗，我们没事聊天侃山。前些日子北京大妈“正黄旗”闹得挺有意思，我说你身为正黄旗的老同志有何感想，领导言到：“我们家老祖是随着顺治入关的，本来不是满族，三代都是内务府的包衣奴才”。
实在。
故事四
作为一个土生土长的北京人，身边满族的朋友非常多，满族亲戚也不少，同学朋友家里还有传下旗甲（镶黄）我也见过。一位朋友姓伊，法律工作者，满族正白旗，个子高血压也高，小哥们儿能喝，啤白红混搭，虽然人年轻，但是有礼貌还特别实在。
我们喝酒聊天时问及姓氏，他说：“我姓觉罗”，我说：“那你是红带子啊，来，觉罗爷咱喝一个”。
他说我不姓爱新觉罗，姓伊尔根觉罗，比爱新觉罗还值钱呢。
都很朴素，折腾的是个别人
家中两位表姐夫都是满族，一位姓佟，一位姓朴（一直以为是朝鲜族）都是行业的翘楚，家中的奴才。婶儿满族，嫂子满族，家里的翘楚，行业的奴才。
上学时满族的同学更多了，几个同学一起吃饭，一个回族两个满族外加我一个汉族，他们风趣地说这桌儿就我是少数民族。
街坊邻居满族的就更多了，姓什么的都有，但谁也没那么大的“老礼”“规矩”，也没人整天说自己是什么“八旗后裔，满洲贵胄”，我有时候在楼下散步时和亲爱的大妈们逗逗贫嘴：“您满族，姓关，妥妥的苏完瓜尔佳啊，您祖上说不定是鳌拜呢，没事查查呗”。
“有屁用，清朝那时的国库也不归我们家呀，对了，他姓什么？鳌？”——关大妈。
显然，她不知道。
正所谓“有本事的没有吹的，越是没本事叫唤得越欢”。至少我身边没有标榜是皇族后裔的满族朋友，你不问人家提都不提，都是普通老百姓，大家也不分什么这族那族的，没人瞎“嘚瑟”。
继续故事五
N年前，有次出差到湖南，同事中有个满族姑娘，老北京，说话嘎嘣利落脆，人家接待方看着新鲜，一口一个格格地叫着，是真给她叫美了，眼见着“贵族范儿”一下就涨起来了，私下我说：“我说格格啊，筷子都不会拿了，下回咱得让人喂”，她小声说：姐（比我小）这一刻突然感觉贵族基因觉醒了”！
人家说满洲“贵族”都能喝，结果她贵族基因觉醒不到半个小时，就让人家给灌趴下了。
这不是为了尊敬你，叫格格，这是为了“调戏”你，才叫的格格。
格格现在大家都可以叫，是称呼漂亮女孩子的一种爱称，但清朝的格格一定姓爱新觉罗，是入八分辅国公及以上高级宗室的女儿（女爵乡君以上）才能称格格，具体还要分和硕格格（亲王女），多罗格格（郡王、贝勒女），固山格格（贝子女），所以在清代，格格可不能乱叫，一声格格可能就指婚去了蒙古。
还有，八旗后人不一定是满族，旗人分八旗满洲，八旗蒙古，八旗汉军。入旗的不一定是满族，而满族一定在旗。所以有些爱还以“旗人”，并且还是上三旗自居者，先要查一查，祖上是汉军还是满州，别把“包衣奴才”当光荣。
更有无知者，动不动就是正黄旗的，以为正黄旗就是满清皇族后裔，八旗头旗实际是镶黄旗。皇子分旗那个旗都有，继承帝位后就是满蒙汉二十四旗之主。顺治皇帝虽然只揽上三旗（皇帝的包衣是上三旗），但下五旗的大旗主宗室功封王只是旗份和旗权大，再大也自称奴才，说革职就能换个人当王爷，所以皇帝没有在哪个旗一说。
总结，如题，现在一些人总想包装和粉饰自己，显得略高别人一头，但这种包装和粉饰没什么意义，就算真的是清朝宗室黄带子，现在国家不是也不发俸禄了嘛（成败皆空）。那些除了炒作往自己脸上贴金冒充的“阿哥、格格”们就更让人笑话了，看看人家启功大师（和亲王后裔），溥任先生等，人家也没标榜过自己的姓氏。
最后补充 ：
爱新觉罗（ aisin goro）不是姓，觉罗本身是哈拉，爱新是穆坤（宗族）。爱新觉罗是觉罗族的分支（远支）既金觉罗。
满洲觉罗各穆坤还有伊尔根觉罗，舒舒觉罗，西林觉罗，通顔觉罗，阿顔觉罗，呼伦觉罗，阿哈觉罗，察喇觉罗等。
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持这个观点的旗人大部分人后代没文化，弄不清皇族和皇戚之间的区别。以为祖上娶了或者嫁了一个皇族就自己就是皇族了。少数人纯属装蒜，揣着明白装糊涂，借此抬高自己的身价好像高人一等似的。
记得有一首关于改姓的打油诗，即满族改姓始清末，爱新觉罗改的多：金肇罗德洪依海，文满华隆景章和。这首打油诗说的是满族皇族爱新觉罗改姓的情况，即仅爱新觉罗姓氏，改的汉姓就有十四个，当然，还不止这些，还有钟、艾、尤等姓氏。
其实，满族改姓并非是在清末才开始，早在乾隆年间就已经开始出现，如乾隆二十五年，乾隆皇帝对满姓简称汉姓极为不满：
“竟有将本姓弃置、而习于汉话，如钮钴禄姓，竟呼为郎姓者。姓氏乃旗人根本，甚关紧要，今若不整顿，必致各忘本姓而不知。”（《清高宗实录》卷六百十四）
而当时之所以如此，正如乾隆自己所说，“习于汉话”，出于方便，将复杂的满姓简化为汉姓。清朝灭亡之后，由于各种原因，满族改姓就更加普遍。爱新觉罗氏所改姓氏，大致如前所述。
改姓的方式，大概有以下几种：
其一，取满族老姓第一音节发音或者是谐音作为汉姓；
其二，用满族老姓的汉语意思作为汉姓，如“爱新觉罗”汉语是“金”的意思，所以有部分就改为金姓；
其三，是以皇族字辈为姓氏，在清末大概处于毓、恒、启、焘及之后的数代，所以有直接省去姓氏，以姓名为姓氏，如启功，自称姓启名功；
启功先生，和亲王弘昼后裔
其四，以聚居地来改姓，不同地区的爱新觉罗姓氏可能改为不同的汉姓，如北京等地多改为金、罗等姓，沈阳多为肇、德等姓，辽阳多为海姓。
三个阶段，入关前满姓满名，入关后开始汉化，出现满姓汉名，但也有满姓满名。辛亥革命后彻底汉化，完全变为汉姓汉名。