不算，因为满族不是什么异族，华夏文明起源于东北，夏、商、周都源于东北，如果祖先之地来的族人算是外族，难道只有今天我们这些所谓的汉人才算是正统？
中国的上古历史中所记载的一切都是来自东北的故事，从伏羲、女娲开始，到三皇五帝都是土生土长的东北人，大禹治水在东北，成汤伐夏在东北，今天我们所学习的中国上古历史就是一部东北上古历史演义，可以说东北才是才是华夏历史的源头，周朝起源于东北，秦虽成就与陕西，其祖先却源于东北。
从犬戎灭西周，东周王室及诸侯即晚商之后再次南下开始迁往中原，在迁徙的过程中也将原在东北时期的地名复制到了新的封地，从此中国的历史上的政治中心也由东北彻底的转移到了中原。
《左传·昭公·昭公九年》中对周朝的国土是这样描述的：
我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。
肃慎，又称息慎，就是满族的祖先，《左传》记载在燕国之北，周武王伐商时，肃慎人曾以“楛矢石砮”入贡。至成王平定东夷，肃慎也曾来朝贺。而肃慎这个东北古老的民族发展也不是一成不变的，名称也是多次的改变；到了汉朝肃慎更名为了挹娄，在《后汉书·东夷传》中有着很详细记载：
挹娄，古肃慎之国也。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚数分，以抵御风寒。夏则裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭秽不洁，作厕于中，圜之而居。种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。弓长四尺，力如弩。矢用枯，长一尺八寸，青石为镞，镞皆施毒，中人即死。
挹娄人喜欢好养猪，平时吃猪肉，猪皮会被做成衣服。挹娄用作族称，即"穴居人"的意思，这时的挹娄人已经不仅仅是渔猎，同时也有农耕“有五谷”。到了汉末三国以后挹娄人名称也随之变化成了勿吉，《魏书·勿吉传》称之为：
勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异。常轻豆莫娄等国，诸国亦患之。去洛五千里。自和龙北二百余里有善玉山，山北行十三日至祁黎山，又北行七日至如洛环水，水广里余，又北行十五日至太鲁水，又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水。其地下湿，筑城穴居，屋似形冢，开口于上，以梯出入。
可见，勿吉也是成是肃慎的一部分，其应该是肃慎其中一个分支，或者是某个后来崛起的强大部落，慢慢取代肃慎、挹娄，勿吉人将长白山称之为徒太山，汉译为太皇山。他们把它当作神山来祭祀，后来的女真人、满洲人也是一样将长白山当做神山保护着；到了肃慎又一支——靺鞨粉墨登场，《新唐书》记载道：
（靺鞨）直京师东北六千里，东濒海，西属突厥，南高丽，北室韦。
这是靺鞨的位置，东边是大海，西部是突厥，南边是高句丽，北部是室韦（也就是蒙古）。当时的靺鞨有数十个部落，其中最大的有七个：
粟末靺鞨（与高句丽相接）、伯咄部（在粟末部之北）、安车骨部（在伯咄东北）、拂涅部（在伯咄东）、号室部（在拂涅东）、黑水部（在安车骨西北）、白山部（在粟末东南），其中粟末部和黑水部最为强大。
而粟末靺鞨部的大祚荣于公元698年，在长白山一带建立了以粟末靺鞨为主体，吸收高句丽移民的政权——震国。“震”，取自《周易》，震便是东方，意思就是靺鞨人之主出自东方，这说明这一时期的靺鞨已经受中原影响很深了；公元713年，大祚荣派王子至唐朝，请求互市。同年，大唐册封大祚荣为“左骁卫员外大将军、渤海郡王”，此后大祚荣改国号为“渤海”。唐朝后期，渤海国国力开始衰微，于此同时契丹人开始崛起。唐亡之后，公元926年，辽太祖耶律阿保机攻破渤海上京，渤海国亡。而此时的黑水靺鞨有自己的新名称——女真。
女真，别称朱里真、女贞、女直，今天的满族前身，《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。女真族分布范围较广，南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸)；居于松花江以北、宁江州(今吉林扶余石头城子)东北，直至黑龙江中下游一带。
辽国建立之后，国力强大，其版图东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北南部的白沟河。无论是东胡一系的室韦（蒙古），还是肃慎一系的女真全部纳入辽国的统治之下；辽国对女真人的剥削和压迫，不断引起女真人的反抗，直至女真完颜部阿骨打的崛起。
1115年，完颜阿骨打统一女真各部，在会宁府(哈尔滨阿城)建立金朝。金朝灭辽、灭北宋，占领中原地区后，贞元元年(1153年)迁都于燕京，实行“南迁北徙”的政策，女真人最初迁徙到燕山一带。这是继商、周、鲜卑之后的东北民族第四次大规模南迁中原，而迁徙这部分几乎“熟女真”，而远在三江平原的的“生女真”，依然保持原始风貌，1234年，蒙古人灭了金朝。金朝灭亡后，生女真分为建州、海西、野人等部。而定居在中原的女真人，在汉族和周围环境的影响下，逐渐与汉族融合。
到了明朝，正统七年(1442年)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体雏形的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。当时女真人已大致形成建州、海西和野人三大部分。其中建州同海西从牡丹江流域逐渐南迁至辽东一带，并定居于此。
明朝为加强对女真各部控制，采取“分其枝，离其势，互合争长仇杀，以贻中国之安”， 以致女真各部“各自雄长，不相归一”， 彼此互相牵制，陷于分裂、混战不休的状态。这给女真各部带来了沉重的灾难。 万历十一年(1583年)，出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的"十三副遗甲"起兵，降服临近蒙古诸部，建立八旗制，并实现统一女真各部。努尔哈赤在宁远之战失利后不久去世，皇太极继位，在天聪九年(1635年)，皇太极改族名为满洲，《清太祖高皇帝实录》记载：
满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。
从肃慎——挹娄——勿吉——靺鞨——女真，最后到了满洲，一个东北古老的民族经历几千年的变迁，生生不息，延绵不绝，白山黑水赋予了他们顽强的生命力，也许是华夏先祖们对他们护佑，他们也最终完成了真正意义的中华大一统。
可以说历史上在商、周两朝迁徙到了中原后，从肃慎到满人才是真正距离华夏先祖最近的民族而不是今天我们这些所谓的汉人。
满人入关开始到清朝灭亡，自始至终都没有信任过汉人，把防汉作为第一要务，汉人在清朝也只是三等人，满蒙汉回也有满蒙回汉两说！