抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
个人看法，潘氏是一个敢於和封建礼教抗争的女性，是封建礼教可憐的牺牲品。
抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
个人看法，潘氏是一个敢於和封建礼教抗争的女性，是封建礼教可憐的牺牲品。
其实在那个年代背景下，潘金莲也是一个可怜的女人，她本身并不想过这样的生活，她也想和一个自己的爱的男人共度一生，但奈何身边人的怂恿她才做出杀死武大郎的事情，但最后也惨死在武松的手里。
抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
个人看法，潘氏是一个敢於和封建礼教抗争的女性，是封建礼教可憐的牺牲品。
其实在那个年代背景下，潘金莲也是一个可怜的女人，她本身并不想过这样的生活，她也想和一个自己的爱的男人共度一生，但奈何身边人的怂恿她才做出杀死武大郎的事情，但最后也惨死在武松的手里。
谢邀，我想会，因武松爱动爱交朋友，时常出走练武聚会。潘金莲耐不住寂寞，定会找西门庆东门庆的，潘是中国古代受压妇女的一个，如潘一样出轨的女人不多，但有出轨想法的女人不少，与潘一样得不到真爱的女人更多。
抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
个人看法，潘氏是一个敢於和封建礼教抗争的女性，是封建礼教可憐的牺牲品。
其实在那个年代背景下，潘金莲也是一个可怜的女人，她本身并不想过这样的生活，她也想和一个自己的爱的男人共度一生，但奈何身边人的怂恿她才做出杀死武大郎的事情，但最后也惨死在武松的手里。
谢邀，我想会，因武松爱动爱交朋友，时常出走练武聚会。潘金莲耐不住寂寞，定会找西门庆东门庆的，潘是中国古代受压妇女的一个，如潘一样出轨的女人不多，但有出轨想法的女人不少，与潘一样得不到真爱的女人更多。
这个问题还是挺有意思的，她谈不上是个好女人，但她一定不是坏女人，她一定是封建制度的受害者。
首先，如果不是在古代，在封建社会，潘金莲不会在人逼迫之下嫁给武大郎，也就不会发生后来的故事。拿现在的标准去衡量，潘金莲在“白富美”里面占了“白”和“美”，在现代社会会非常“吃香”。而武大郎是典型的“矮穷矬”，很难找到对象。这段婚姻既没有爱情，也不匹配，所以说她一定是封建制度的受害者。
然后，在结婚后，潘金莲其实一直都是守妇道的。后来发生的事情不过是命运的安排，是人和现实的逼迫，她从来没有力量主动去改变什么，她只是个可怜的受害者，不是什么坏女人。同样拿现代社会的标准衡量，在这种没有爱情纯粹是将就的婚姻关系中，女人遇到了西门庆这种有钱又有颜值的所谓“真爱”，肯定是会提出离婚的。离了婚，故事就不会像她的那样悲惨了。
最后，她一生都被人和现实逼迫着，从未有过能力去做些什么善事，所以谈不上是个好女人。
抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
个人看法，潘氏是一个敢於和封建礼教抗争的女性，是封建礼教可憐的牺牲品。
其实在那个年代背景下，潘金莲也是一个可怜的女人，她本身并不想过这样的生活，她也想和一个自己的爱的男人共度一生，但奈何身边人的怂恿她才做出杀死武大郎的事情，但最后也惨死在武松的手里。
谢邀，我想会，因武松爱动爱交朋友，时常出走练武聚会。潘金莲耐不住寂寞，定会找西门庆东门庆的，潘是中国古代受压妇女的一个，如潘一样出轨的女人不多，但有出轨想法的女人不少，与潘一样得不到真爱的女人更多。
这个问题还是挺有意思的，她谈不上是个好女人，但她一定不是坏女人，她一定是封建制度的受害者。
首先，如果不是在古代，在封建社会，潘金莲不会在人逼迫之下嫁给武大郎，也就不会发生后来的故事。拿现在的标准去衡量，潘金莲在“白富美”里面占了“白”和“美”，在现代社会会非常“吃香”。而武大郎是典型的“矮穷矬”，很难找到对象。这段婚姻既没有爱情，也不匹配，所以说她一定是封建制度的受害者。
然后，在结婚后，潘金莲其实一直都是守妇道的。后来发生的事情不过是命运的安排，是人和现实的逼迫，她从来没有力量主动去改变什么，她只是个可怜的受害者，不是什么坏女人。同样拿现代社会的标准衡量，在这种没有爱情纯粹是将就的婚姻关系中，女人遇到了西门庆这种有钱又有颜值的所谓“真爱”，肯定是会提出离婚的。离了婚，故事就不会像她的那样悲惨了。
最后，她一生都被人和现实逼迫着，从未有过能力去做些什么善事，所以谈不上是个好女人。
小说人物形象的需要，现实中未必真有其人，即使真有这么一个原型，也不能把二者等同起来
抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
个人看法，潘氏是一个敢於和封建礼教抗争的女性，是封建礼教可憐的牺牲品。
其实在那个年代背景下，潘金莲也是一个可怜的女人，她本身并不想过这样的生活，她也想和一个自己的爱的男人共度一生，但奈何身边人的怂恿她才做出杀死武大郎的事情，但最后也惨死在武松的手里。
谢邀，我想会，因武松爱动爱交朋友，时常出走练武聚会。潘金莲耐不住寂寞，定会找西门庆东门庆的，潘是中国古代受压妇女的一个，如潘一样出轨的女人不多，但有出轨想法的女人不少，与潘一样得不到真爱的女人更多。
这个问题还是挺有意思的，她谈不上是个好女人，但她一定不是坏女人，她一定是封建制度的受害者。
首先，如果不是在古代，在封建社会，潘金莲不会在人逼迫之下嫁给武大郎，也就不会发生后来的故事。拿现在的标准去衡量，潘金莲在“白富美”里面占了“白”和“美”，在现代社会会非常“吃香”。而武大郎是典型的“矮穷矬”，很难找到对象。这段婚姻既没有爱情，也不匹配，所以说她一定是封建制度的受害者。
然后，在结婚后，潘金莲其实一直都是守妇道的。后来发生的事情不过是命运的安排，是人和现实的逼迫，她从来没有力量主动去改变什么，她只是个可怜的受害者，不是什么坏女人。同样拿现代社会的标准衡量，在这种没有爱情纯粹是将就的婚姻关系中，女人遇到了西门庆这种有钱又有颜值的所谓“真爱”，肯定是会提出离婚的。离了婚，故事就不会像她的那样悲惨了。
最后，她一生都被人和现实逼迫着，从未有过能力去做些什么善事，所以谈不上是个好女人。
小说人物形象的需要，现实中未必真有其人，即使真有这么一个原型，也不能把二者等同起来
当时的社会她沒有权力选择。
抛开潘金莲害死武大的是不说，潘金莲是个美女，首先肯定的是人长的美， 其次，他能够冲破传统的束缚去追求美追求自己喜欢的人。
长期的封建礼教使人感到窒息，什么三从四德，什么裹足，这么变态的事竟然发生在一直文化领先的中国，实在是个悲哀。女人，为什么要笑不露齿，坐不露膝呢？女人，为什么要大门不出，二门不迈呢？为什么一个男人有许多妻妾，一个女人却不可以有多个男人？在以往的封建社会中，太多的不平等强加给女人。那些士大夫可以品酒狎妓，却不允许一个不幸福的女人寻找属于自己的幸福，多么的道貌岸然啊，多么的残忍啊！封建社会对女人残酷的剥削和压抑是另人发指的。
潘金莲的婚姻生活是很不幸福的，她嫁给武大，而武大在社会没有地位，其人相貌又很平庸，个头又特别矮，这让潘金莲在街坊邻里很没面子；在街坊对武大明里暗里指指点点的时候，潘金莲自己却长得如花似玉，颇有几分姿色，这又让她心态极不平衡；然而，据我分析，这些还不是让潘金莲红杏出墙的最重要的原因。我认为，潘金莲的性生活质量没有得到基本满足，这才是她红杏出墙的终极原因。
潘金莲在情与性两个层次上没有得到满足，而看到武松后顿时眼光一亮，可是武松不理解潘金莲的内心世界，没有满足潘金莲的心愿，还说下“篱牢犬不入”那样伤人的重话。最终，潘金莲在西门庆善解人意、怜香惜玉的攻势下，选择了改变自己的命运，宁可让世人责骂，宁可背离封建礼教所打造的贞洁牌坊，宁可成为西门庆的女人之一，也要决然和武大分手。
感谢邀请。就根据自我所掌握的史料，潘金莲在历史上不但是个美女而且还是一个拥有着绝对节操的烈妇，希望可以帮助到你。
个人看法，潘氏是一个敢於和封建礼教抗争的女性，是封建礼教可憐的牺牲品。
其实在那个年代背景下，潘金莲也是一个可怜的女人，她本身并不想过这样的生活，她也想和一个自己的爱的男人共度一生，但奈何身边人的怂恿她才做出杀死武大郎的事情，但最后也惨死在武松的手里。
谢邀，我想会，因武松爱动爱交朋友，时常出走练武聚会。潘金莲耐不住寂寞，定会找西门庆东门庆的，潘是中国古代受压妇女的一个，如潘一样出轨的女人不多，但有出轨想法的女人不少，与潘一样得不到真爱的女人更多。
这个问题还是挺有意思的，她谈不上是个好女人，但她一定不是坏女人，她一定是封建制度的受害者。
首先，如果不是在古代，在封建社会，潘金莲不会在人逼迫之下嫁给武大郎，也就不会发生后来的故事。拿现在的标准去衡量，潘金莲在“白富美”里面占了“白”和“美”，在现代社会会非常“吃香”。而武大郎是典型的“矮穷矬”，很难找到对象。这段婚姻既没有爱情，也不匹配，所以说她一定是封建制度的受害者。
然后，在结婚后，潘金莲其实一直都是守妇道的。后来发生的事情不过是命运的安排，是人和现实的逼迫，她从来没有力量主动去改变什么，她只是个可怜的受害者，不是什么坏女人。同样拿现代社会的标准衡量，在这种没有爱情纯粹是将就的婚姻关系中，女人遇到了西门庆这种有钱又有颜值的所谓“真爱”，肯定是会提出离婚的。离了婚，故事就不会像她的那样悲惨了。
最后，她一生都被人和现实逼迫着，从未有过能力去做些什么善事，所以谈不上是个好女人。
小说人物形象的需要，现实中未必真有其人，即使真有这么一个原型，也不能把二者等同起来
当时的社会她沒有权力选择。
冯导的作品一直都喜欢。当然，我指得是零几年和再往前数的那些。
依旧是冯导的风格，没有例外之处在于每个影片都会饱蘸浓重的个人主义色彩。《我不是潘金莲》给我的最大感受，小刚老师想说的言外之意太多啦，想表达的太多啦，想阐述的道理太多啦，甚至“想舔的屁股”太多啦，但内容不足以容纳与烘托他的“野心”，必然会遭到观众反感。
依稀记得小刚老师以前可不是这样的，或许说这违背了人的生长规律啊。年轻时意气风发，什么都想尝试，于是19年前的小刚老师能把《甲方乙方》拍成一代国产经典喜剧贺岁片，16年前在《一声叹息》中能刻画出深陷中年男人情感危机的梁亚洲这一形象，活脱脱一部改革开放后中国婚外恋实录。
可十几年来一直勤恳做导演做演员的冯老师，怎么就在这部筹备已久的电影上露怯了呢，我是不是能理解为“我们抱的希望都太大”，大到不能再包容小刚老师的任性了呢？
其实我真的不是嘴炮别的，就是想说，年轻的时候做加法，到了一定年龄，人生也应该恰当做减法，不服老的后果就是，就像你买了一块没有红糖芯的糖三角，任你掰开了揉碎了，苦了观众也苦着自己。
当然小刚老师目前的状态是不会感觉到苦头的，毕竟他已被观众宠坏了，不幸的是已有精明的观众发觉没有糖芯了，估计是这届观众的屁股不行。