文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
中国传统文化信则有不信则无。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
中国传统文化信则有不信则无。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
能！现在2：1，大概率3：1胜。前两局很被动，第二局局中变阵效果好：李盈盈打主攻，发球也好；袁心玥换下颜妮副攻拦网很出色；王瑗瑗换龚祥宇打副攻出乎对方意外；张常宁主接一传；朱挺状态恢复到七成。姑娘们加油！
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
中国传统文化信则有不信则无。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
能！现在2：1，大概率3：1胜。前两局很被动，第二局局中变阵效果好：李盈盈打主攻，发球也好；袁心玥换下颜妮副攻拦网很出色；王瑗瑗换龚祥宇打副攻出乎对方意外；张常宁主接一传；朱挺状态恢复到七成。姑娘们加油！
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
明明找了一男一女 怎么只写小姐姐？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
中国传统文化信则有不信则无。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
能！现在2：1，大概率3：1胜。前两局很被动，第二局局中变阵效果好：李盈盈打主攻，发球也好；袁心玥换下颜妮副攻拦网很出色；王瑗瑗换龚祥宇打副攻出乎对方意外；张常宁主接一传；朱挺状态恢复到七成。姑娘们加油！
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
明明找了一男一女 怎么只写小姐姐？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
你让她一步登天的吧？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
中国传统文化信则有不信则无。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
能！现在2：1，大概率3：1胜。前两局很被动，第二局局中变阵效果好：李盈盈打主攻，发球也好；袁心玥换下颜妮副攻拦网很出色；王瑗瑗换龚祥宇打副攻出乎对方意外；张常宁主接一传；朱挺状态恢复到七成。姑娘们加油！
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
明明找了一男一女 怎么只写小姐姐？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
你让她一步登天的吧？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
不是郎平还相信张常宁，而是一直都相信，没有怀疑过，张常宁的表现也证明这一点。对土耳其这场关键之仗，整体发挥超级棒，每个位置的表现都很完美，在这样的情况下换人只会打乱节奏，不仅没必要，而且非常蠢，郎平怎么能做不智之事，除非想没事找事。其实备胎永远不用才好，那说明中国队主力独步天下，成东方不败了。胜土耳其这算小蔡，更严俊考验还在后头，希望中国女排再接再厉，胜利了并不是没有不足，只有不断克服缺点，才能永远立于不败之地。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
中国传统文化信则有不信则无。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
能！现在2：1，大概率3：1胜。前两局很被动，第二局局中变阵效果好：李盈盈打主攻，发球也好；袁心玥换下颜妮副攻拦网很出色；王瑗瑗换龚祥宇打副攻出乎对方意外；张常宁主接一传；朱挺状态恢复到七成。姑娘们加油！
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
明明找了一男一女 怎么只写小姐姐？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
你让她一步登天的吧？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
不是郎平还相信张常宁，而是一直都相信，没有怀疑过，张常宁的表现也证明这一点。对土耳其这场关键之仗，整体发挥超级棒，每个位置的表现都很完美，在这样的情况下换人只会打乱节奏，不仅没必要，而且非常蠢，郎平怎么能做不智之事，除非想没事找事。其实备胎永远不用才好，那说明中国队主力独步天下，成东方不败了。胜土耳其这算小蔡，更严俊考验还在后头，希望中国女排再接再厉，胜利了并不是没有不足，只有不断克服缺点，才能永远立于不败之地。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
一个天上，一个地下，距离太远，信号不好。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
因为现实生活中这种美好的感情太缺乏，只能靠虚幻世界的情感满足人们对完美情感生活的向往
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
中国传统文化信则有不信则无。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
能！现在2：1，大概率3：1胜。前两局很被动，第二局局中变阵效果好：李盈盈打主攻，发球也好；袁心玥换下颜妮副攻拦网很出色；王瑗瑗换龚祥宇打副攻出乎对方意外；张常宁主接一传；朱挺状态恢复到七成。姑娘们加油！
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
明明找了一男一女 怎么只写小姐姐？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
你让她一步登天的吧？
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
不是郎平还相信张常宁，而是一直都相信，没有怀疑过，张常宁的表现也证明这一点。对土耳其这场关键之仗，整体发挥超级棒，每个位置的表现都很完美，在这样的情况下换人只会打乱节奏，不仅没必要，而且非常蠢，郎平怎么能做不智之事，除非想没事找事。其实备胎永远不用才好，那说明中国队主力独步天下，成东方不败了。胜土耳其这算小蔡，更严俊考验还在后头，希望中国女排再接再厉，胜利了并不是没有不足，只有不断克服缺点，才能永远立于不败之地。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
一个天上，一个地下，距离太远，信号不好。
文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
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