题主好！武术用语的背后藏着中国传统文化的理念，这两句也不例外，是解读的基本方法。下面由此闲聊几句，供参考。
【1、“观六、听八”的道教思想】
因眼睛只能见前，故“观六”指观前方；身体前面分上下，故“六路”指前身上下六处，即上三路是头、颈、胸，下三路是腹、腿、脚。因耳朵能听前后左右的周围，故“听八”指听四周；周边分前后，故“八方”指身前的东西南北与身后的东西南北。可见，以阴阳的“上下、前后”为逻辑，是这两句用语的含义支点。
【2、辨析】
比较而言，习武者比门外人更易懂“观六听八”的含义，是因为能亲身体会“六、八”到底指什么。也就是说，外行人只要不习武，只凭想象理解，说成“六向、八向”，只是不够准确，也算不上错，可以理解。因为真武术的价值在实效，对外人理解的是否标准，并不看重。为何“六”不指左右、上下、后面？只因眼力只见前方，不能及别的方位；同理，“八”不简单指八方，而是以身体前后为界，耳恰好在前后分界的中线上，所以能同时听前后的四周。
【3、隐义】
作为经验相传的武术用语，“观六听八”的含义不仅是对眼耳的训练要求，还在强调另两个意思：（1）指动作的反应速度。武术的作用既是体育，也是防险，所有危险都来自眼前六路和身周八面，故观听的目的不仅是辨别，而是之后的动作必须快，先人一步，攻防在前，取得主动。（2）指身心的配合协调。“观六听八”不是一时的要求，而是时刻都必须如此，是要养成的习武习惯；又因眼耳被心指挥，故心灵带动身快，是两句话的精髓。否则，若心怠身慢，就算观听再准也无用。
【4、武学终义】
习武是对身道的觉悟和善用，故“观六听八”的本质是对心道的认知方法，并非简单指锻炼和御敌。“六、八”为外，心神为内，内外和谐，使身心张弛有度，机敏泰然，容易生智慧，趋利避害。在这个意义上讲，两句话专指武术心法，若解为动作，是外行见解，没能入门。
眼观六路，解释为眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。六路指的是：上、下、左、右、前、后六个方向。
耳听八方，是一个汉语成语，意思是耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。八方是东、东北、东南、西、西南、西北、南、北。
题主好！武术用语的背后藏着中国传统文化的理念，这两句也不例外，是解读的基本方法。下面由此闲聊几句，供参考。
【1、“观六、听八”的道教思想】
因眼睛只能见前，故“观六”指观前方；身体前面分上下，故“六路”指前身上下六处，即上三路是头、颈、胸，下三路是腹、腿、脚。因耳朵能听前后左右的周围，故“听八”指听四周；周边分前后，故“八方”指身前的东西南北与身后的东西南北。可见，以阴阳的“上下、前后”为逻辑，是这两句用语的含义支点。
【2、辨析】
比较而言，习武者比门外人更易懂“观六听八”的含义，是因为能亲身体会“六、八”到底指什么。也就是说，外行人只要不习武，只凭想象理解，说成“六向、八向”，只是不够准确，也算不上错，可以理解。因为真武术的价值在实效，对外人理解的是否标准，并不看重。为何“六”不指左右、上下、后面？只因眼力只见前方，不能及别的方位；同理，“八”不简单指八方，而是以身体前后为界，耳恰好在前后分界的中线上，所以能同时听前后的四周。
【3、隐义】
作为经验相传的武术用语，“观六听八”的含义不仅是对眼耳的训练要求，还在强调另两个意思：（1）指动作的反应速度。武术的作用既是体育，也是防险，所有危险都来自眼前六路和身周八面，故观听的目的不仅是辨别，而是之后的动作必须快，先人一步，攻防在前，取得主动。（2）指身心的配合协调。“观六听八”不是一时的要求，而是时刻都必须如此，是要养成的习武习惯；又因眼耳被心指挥，故心灵带动身快，是两句话的精髓。否则，若心怠身慢，就算观听再准也无用。
【4、武学终义】
习武是对身道的觉悟和善用，故“观六听八”的本质是对心道的认知方法，并非简单指锻炼和御敌。“六、八”为外，心神为内，内外和谐，使身心张弛有度，机敏泰然，容易生智慧，趋利避害。在这个意义上讲，两句话专指武术心法，若解为动作，是外行见解，没能入门。
眼观六路，解释为眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。六路指的是：上、下、左、右、前、后六个方向。
耳听八方，是一个汉语成语，意思是耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。八方是东、东北、东南、西、西南、西北、南、北。
题主好！武术用语的背后藏着中国传统文化的理念，这两句也不例外，是解读的基本方法。下面由此闲聊几句，供参考。
【1、“观六、听八”的道教思想】
因眼睛只能见前，故“观六”指观前方；身体前面分上下，故“六路”指前身上下六处，即上三路是头、颈、胸，下三路是腹、腿、脚。因耳朵能听前后左右的周围，故“听八”指听四周；周边分前后，故“八方”指身前的东西南北与身后的东西南北。可见，以阴阳的“上下、前后”为逻辑，是这两句用语的含义支点。
【2、辨析】
比较而言，习武者比门外人更易懂“观六听八”的含义，是因为能亲身体会“六、八”到底指什么。也就是说，外行人只要不习武，只凭想象理解，说成“六向、八向”，只是不够准确，也算不上错，可以理解。因为真武术的价值在实效，对外人理解的是否标准，并不看重。为何“六”不指左右、上下、后面？只因眼力只见前方，不能及别的方位；同理，“八”不简单指八方，而是以身体前后为界，耳恰好在前后分界的中线上，所以能同时听前后的四周。
【3、隐义】
作为经验相传的武术用语，“观六听八”的含义不仅是对眼耳的训练要求，还在强调另两个意思：（1）指动作的反应速度。武术的作用既是体育，也是防险，所有危险都来自眼前六路和身周八面，故观听的目的不仅是辨别，而是之后的动作必须快，先人一步，攻防在前，取得主动。（2）指身心的配合协调。“观六听八”不是一时的要求，而是时刻都必须如此，是要养成的习武习惯；又因眼耳被心指挥，故心灵带动身快，是两句话的精髓。否则，若心怠身慢，就算观听再准也无用。
【4、武学终义】
习武是对身道的觉悟和善用，故“观六听八”的本质是对心道的认知方法，并非简单指锻炼和御敌。“六、八”为外，心神为内，内外和谐，使身心张弛有度，机敏泰然，容易生智慧，趋利避害。在这个意义上讲，两句话专指武术心法，若解为动作，是外行见解，没能入门。
六路：指前、后、左、右、上、下；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。意思是遇事机智灵活，随机应变，不要木纳。