无论如何看待秦始皇，都必然要正视他是个短命皇帝的客观事实。然而说方士，秦汉时以谶纬风角、天文推步的人很多。可方士之兴（非周时官职），兴于燕齐，兴于乱世，兴于“衰世好信鬼”。
像徐福（徐市），他是山东人（齐）。而像焚书坑儒中的侯生、卢生，侯生河南人（韩），卢生河北人（燕）。这些人所代表的，便是齐威王、齐宣和燕昭等早先便派人寻觅海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之后的种种发展。没有他们，就没有可能出现秦代大量方士云聚咸阳，没有汉代如习韩诗（学派）善说灾异谶纬的记载，又或是汉武帝时的公孙卿等人……
或者可以说，方士不过是一种猜想、学说、憧憬成了气候后的必然发展。然而不妨看一下战国末期的种种，或许当时的平民们会像海子的诗中所言：“面朝大海春暖花开，从明天起做一个幸福的人”。可当时的乱世，平民们于今时明日之中的苦苦挣扎，又哪里有什么幸福憧憬可言？于是对现实的不满，和发自内心的渴求，都会让人倾慕于虚妄缥缈的游仙之道。也因这种环境，才会让方士产生、发展、形成了气候。
至于秦始皇本人对长生游仙的谋求动机……杂家如《吕氏春秋》中曾有这样一段话：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视……味众珍则胃充……以此长生可得乎？”。人世间活得好的人，都惦记活久点，可吃太好了……能长生么？或许当时整个秦国的贵族阶层，都对长生有实质追求，秦始皇自然也应有此类想法。
但是早如申不害，便曾说过“能做好领导者的人，要‘藏于无事、窜端匿疏’，要到让天下人无法摸清自己”（故善为主者……藏于无事，窜端匿疏，示天下无为）。显然秦始皇所涉及的便是这个问题，也是一个很好的反面教材。因为他对长生有了明确且显著的渴求，才有了咸阳城中方士如云，从者无不投其所好，乃至于最终可见滥竽充数于其中的种种。
而今日看《史记》中的封禅书，便可见到秦始皇称帝时，齐人将“五德终始说”上奏，为秦始皇采纳。这不是示欲望于天下又能是什么呢？而这种表现在某种角度上，也不过是类如董仲舒“天人感应说”的发展，甚至于两者可能有一定的继承关系。因此不止是秦始皇，汉景、汉武时期我们也一样可以看到此类求长生、说灾异等谶纬风角、天文推步的盛行。
总而言之，从秦汉时乃至今日，对长生、游仙等此类幻想的憧憬，大多都建立在自欺欺人的视角上，而这便是“愚人好求福”，也是一个时代带来的必然局限。
人们在评价秦王嬴政时大部分人会说嬴政暴政统治者，如此的不公正。秦国自商鞅变法就实现了依法治国安邦法制管理体系，没有严格的法制就没有秦国的强大也没有大统一的秦国。
世界任何的宗教学派都是为统治者服务的，统治者信奉什么什么就发达，那个时代还没有什么其他教派可信只有术士较为猖獗，无论民间还是统治者都是信奉方士法术，方士法术一般来说都是骗人，鬼、神、魔长生不老等等都是术士常用招数，秦始皇坐上始皇帝后功成名就妄想千秋万代长生不老这正是方士擅长法术，所以说在秦的时候方士多有民间原因也有统治者的原因。
一 相声皇后于谦于大爷第一实属名归。师从石富宽。
二 第二应该是孙越孙老师，作为郭德纲老师的师兄弟，游刃有余，技巧和实力方面不容小觑。
三，四， 第三是栾云平或者史爱东，栾云平主要配合高峰走传统相声，中规中矩，分寸力度相当好，也有徒弟。史老师风格应该是比较收敛一点，各种段子都可以捧。
五 郎鹤焱 配合张鹤伦，又是用力过猛，因为张鹤伦走贱贱的风格，所以郎鹤焱有时要表现的傻傻的。
六，七 阎鹤祥或曹鹤阳 曹鹤阳和烧饼朱云峰搭档，因为烧饼嗓门哑且大，表演风格一惊一乍，所以曹鹤阳的风格要是用力比较大，捧哏抖包袱的一种。阎鹤祥与德云一哥郭麒麟搭档，二人都不太成熟，缺乏稳重，以后多多加油会突飞猛进。
其它德云社小弟兄以后会进步很大，会有特别大的发展空间。
无论如何看待秦始皇，都必然要正视他是个短命皇帝的客观事实。然而说方士，秦汉时以谶纬风角、天文推步的人很多。可方士之兴（非周时官职），兴于燕齐，兴于乱世，兴于“衰世好信鬼”。
像徐福（徐市），他是山东人（齐）。而像焚书坑儒中的侯生、卢生，侯生河南人（韩），卢生河北人（燕）。这些人所代表的，便是齐威王、齐宣和燕昭等早先便派人寻觅海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之后的种种发展。没有他们，就没有可能出现秦代大量方士云聚咸阳，没有汉代如习韩诗（学派）善说灾异谶纬的记载，又或是汉武帝时的公孙卿等人……
或者可以说，方士不过是一种猜想、学说、憧憬成了气候后的必然发展。然而不妨看一下战国末期的种种，或许当时的平民们会像海子的诗中所言：“面朝大海春暖花开，从明天起做一个幸福的人”。可当时的乱世，平民们于今时明日之中的苦苦挣扎，又哪里有什么幸福憧憬可言？于是对现实的不满，和发自内心的渴求，都会让人倾慕于虚妄缥缈的游仙之道。也因这种环境，才会让方士产生、发展、形成了气候。
至于秦始皇本人对长生游仙的谋求动机……杂家如《吕氏春秋》中曾有这样一段话：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视……味众珍则胃充……以此长生可得乎？”。人世间活得好的人，都惦记活久点，可吃太好了……能长生么？或许当时整个秦国的贵族阶层，都对长生有实质追求，秦始皇自然也应有此类想法。
但是早如申不害，便曾说过“能做好领导者的人，要‘藏于无事、窜端匿疏’，要到让天下人无法摸清自己”（故善为主者……藏于无事，窜端匿疏，示天下无为）。显然秦始皇所涉及的便是这个问题，也是一个很好的反面教材。因为他对长生有了明确且显著的渴求，才有了咸阳城中方士如云，从者无不投其所好，乃至于最终可见滥竽充数于其中的种种。
而今日看《史记》中的封禅书，便可见到秦始皇称帝时，齐人将“五德终始说”上奏，为秦始皇采纳。这不是示欲望于天下又能是什么呢？而这种表现在某种角度上，也不过是类如董仲舒“天人感应说”的发展，甚至于两者可能有一定的继承关系。因此不止是秦始皇，汉景、汉武时期我们也一样可以看到此类求长生、说灾异等谶纬风角、天文推步的盛行。
总而言之，从秦汉时乃至今日，对长生、游仙等此类幻想的憧憬，大多都建立在自欺欺人的视角上，而这便是“愚人好求福”，也是一个时代带来的必然局限。
人们在评价秦王嬴政时大部分人会说嬴政暴政统治者，如此的不公正。秦国自商鞅变法就实现了依法治国安邦法制管理体系，没有严格的法制就没有秦国的强大也没有大统一的秦国。
世界任何的宗教学派都是为统治者服务的，统治者信奉什么什么就发达，那个时代还没有什么其他教派可信只有术士较为猖獗，无论民间还是统治者都是信奉方士法术，方士法术一般来说都是骗人，鬼、神、魔长生不老等等都是术士常用招数，秦始皇坐上始皇帝后功成名就妄想千秋万代长生不老这正是方士擅长法术，所以说在秦的时候方士多有民间原因也有统治者的原因。
一 相声皇后于谦于大爷第一实属名归。师从石富宽。
二 第二应该是孙越孙老师，作为郭德纲老师的师兄弟，游刃有余，技巧和实力方面不容小觑。
三，四， 第三是栾云平或者史爱东，栾云平主要配合高峰走传统相声，中规中矩，分寸力度相当好，也有徒弟。史老师风格应该是比较收敛一点，各种段子都可以捧。
五 郎鹤焱 配合张鹤伦，又是用力过猛，因为张鹤伦走贱贱的风格，所以郎鹤焱有时要表现的傻傻的。
六，七 阎鹤祥或曹鹤阳 曹鹤阳和烧饼朱云峰搭档，因为烧饼嗓门哑且大，表演风格一惊一乍，所以曹鹤阳的风格要是用力比较大，捧哏抖包袱的一种。阎鹤祥与德云一哥郭麒麟搭档，二人都不太成熟，缺乏稳重，以后多多加油会突飞猛进。
其它德云社小弟兄以后会进步很大，会有特别大的发展空间。
能成功，他是个全能型人物，比如京剧、评剧、歌唱、模特、建筑、影视、科技、物流、火箭、大飞机、芯片，无所不能，都会有结出贡献，只可惜他精力有限，顾不过来。
无论如何看待秦始皇，都必然要正视他是个短命皇帝的客观事实。然而说方士，秦汉时以谶纬风角、天文推步的人很多。可方士之兴（非周时官职），兴于燕齐，兴于乱世，兴于“衰世好信鬼”。
像徐福（徐市），他是山东人（齐）。而像焚书坑儒中的侯生、卢生，侯生河南人（韩），卢生河北人（燕）。这些人所代表的，便是齐威王、齐宣和燕昭等早先便派人寻觅海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之后的种种发展。没有他们，就没有可能出现秦代大量方士云聚咸阳，没有汉代如习韩诗（学派）善说灾异谶纬的记载，又或是汉武帝时的公孙卿等人……
或者可以说，方士不过是一种猜想、学说、憧憬成了气候后的必然发展。然而不妨看一下战国末期的种种，或许当时的平民们会像海子的诗中所言：“面朝大海春暖花开，从明天起做一个幸福的人”。可当时的乱世，平民们于今时明日之中的苦苦挣扎，又哪里有什么幸福憧憬可言？于是对现实的不满，和发自内心的渴求，都会让人倾慕于虚妄缥缈的游仙之道。也因这种环境，才会让方士产生、发展、形成了气候。
至于秦始皇本人对长生游仙的谋求动机……杂家如《吕氏春秋》中曾有这样一段话：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视……味众珍则胃充……以此长生可得乎？”。人世间活得好的人，都惦记活久点，可吃太好了……能长生么？或许当时整个秦国的贵族阶层，都对长生有实质追求，秦始皇自然也应有此类想法。
但是早如申不害，便曾说过“能做好领导者的人，要‘藏于无事、窜端匿疏’，要到让天下人无法摸清自己”（故善为主者……藏于无事，窜端匿疏，示天下无为）。显然秦始皇所涉及的便是这个问题，也是一个很好的反面教材。因为他对长生有了明确且显著的渴求，才有了咸阳城中方士如云，从者无不投其所好，乃至于最终可见滥竽充数于其中的种种。
而今日看《史记》中的封禅书，便可见到秦始皇称帝时，齐人将“五德终始说”上奏，为秦始皇采纳。这不是示欲望于天下又能是什么呢？而这种表现在某种角度上，也不过是类如董仲舒“天人感应说”的发展，甚至于两者可能有一定的继承关系。因此不止是秦始皇，汉景、汉武时期我们也一样可以看到此类求长生、说灾异等谶纬风角、天文推步的盛行。
总而言之，从秦汉时乃至今日，对长生、游仙等此类幻想的憧憬，大多都建立在自欺欺人的视角上，而这便是“愚人好求福”，也是一个时代带来的必然局限。
人们在评价秦王嬴政时大部分人会说嬴政暴政统治者，如此的不公正。秦国自商鞅变法就实现了依法治国安邦法制管理体系，没有严格的法制就没有秦国的强大也没有大统一的秦国。
世界任何的宗教学派都是为统治者服务的，统治者信奉什么什么就发达，那个时代还没有什么其他教派可信只有术士较为猖獗，无论民间还是统治者都是信奉方士法术，方士法术一般来说都是骗人，鬼、神、魔长生不老等等都是术士常用招数，秦始皇坐上始皇帝后功成名就妄想千秋万代长生不老这正是方士擅长法术，所以说在秦的时候方士多有民间原因也有统治者的原因。
一 相声皇后于谦于大爷第一实属名归。师从石富宽。
二 第二应该是孙越孙老师，作为郭德纲老师的师兄弟，游刃有余，技巧和实力方面不容小觑。
三，四， 第三是栾云平或者史爱东，栾云平主要配合高峰走传统相声，中规中矩，分寸力度相当好，也有徒弟。史老师风格应该是比较收敛一点，各种段子都可以捧。
五 郎鹤焱 配合张鹤伦，又是用力过猛，因为张鹤伦走贱贱的风格，所以郎鹤焱有时要表现的傻傻的。
六，七 阎鹤祥或曹鹤阳 曹鹤阳和烧饼朱云峰搭档，因为烧饼嗓门哑且大，表演风格一惊一乍，所以曹鹤阳的风格要是用力比较大，捧哏抖包袱的一种。阎鹤祥与德云一哥郭麒麟搭档，二人都不太成熟，缺乏稳重，以后多多加油会突飞猛进。
其它德云社小弟兄以后会进步很大，会有特别大的发展空间。
能成功，他是个全能型人物，比如京剧、评剧、歌唱、模特、建筑、影视、科技、物流、火箭、大飞机、芯片，无所不能，都会有结出贡献，只可惜他精力有限，顾不过来。
侯二爷，生活在侯宝林的盛名之下，自身无才，混得个现在的声名实属侯宝林大师的光环所赐。
必须是刘涛
无论如何看待秦始皇，都必然要正视他是个短命皇帝的客观事实。然而说方士，秦汉时以谶纬风角、天文推步的人很多。可方士之兴（非周时官职），兴于燕齐，兴于乱世，兴于“衰世好信鬼”。
像徐福（徐市），他是山东人（齐）。而像焚书坑儒中的侯生、卢生，侯生河南人（韩），卢生河北人（燕）。这些人所代表的，便是齐威王、齐宣和燕昭等早先便派人寻觅海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之后的种种发展。没有他们，就没有可能出现秦代大量方士云聚咸阳，没有汉代如习韩诗（学派）善说灾异谶纬的记载，又或是汉武帝时的公孙卿等人……
或者可以说，方士不过是一种猜想、学说、憧憬成了气候后的必然发展。然而不妨看一下战国末期的种种，或许当时的平民们会像海子的诗中所言：“面朝大海春暖花开，从明天起做一个幸福的人”。可当时的乱世，平民们于今时明日之中的苦苦挣扎，又哪里有什么幸福憧憬可言？于是对现实的不满，和发自内心的渴求，都会让人倾慕于虚妄缥缈的游仙之道。也因这种环境，才会让方士产生、发展、形成了气候。
至于秦始皇本人对长生游仙的谋求动机……杂家如《吕氏春秋》中曾有这样一段话：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视……味众珍则胃充……以此长生可得乎？”。人世间活得好的人，都惦记活久点，可吃太好了……能长生么？或许当时整个秦国的贵族阶层，都对长生有实质追求，秦始皇自然也应有此类想法。
但是早如申不害，便曾说过“能做好领导者的人，要‘藏于无事、窜端匿疏’，要到让天下人无法摸清自己”（故善为主者……藏于无事，窜端匿疏，示天下无为）。显然秦始皇所涉及的便是这个问题，也是一个很好的反面教材。因为他对长生有了明确且显著的渴求，才有了咸阳城中方士如云，从者无不投其所好，乃至于最终可见滥竽充数于其中的种种。
而今日看《史记》中的封禅书，便可见到秦始皇称帝时，齐人将“五德终始说”上奏，为秦始皇采纳。这不是示欲望于天下又能是什么呢？而这种表现在某种角度上，也不过是类如董仲舒“天人感应说”的发展，甚至于两者可能有一定的继承关系。因此不止是秦始皇，汉景、汉武时期我们也一样可以看到此类求长生、说灾异等谶纬风角、天文推步的盛行。
总而言之，从秦汉时乃至今日，对长生、游仙等此类幻想的憧憬，大多都建立在自欺欺人的视角上，而这便是“愚人好求福”，也是一个时代带来的必然局限。
人们在评价秦王嬴政时大部分人会说嬴政暴政统治者，如此的不公正。秦国自商鞅变法就实现了依法治国安邦法制管理体系，没有严格的法制就没有秦国的强大也没有大统一的秦国。
世界任何的宗教学派都是为统治者服务的，统治者信奉什么什么就发达，那个时代还没有什么其他教派可信只有术士较为猖獗，无论民间还是统治者都是信奉方士法术，方士法术一般来说都是骗人，鬼、神、魔长生不老等等都是术士常用招数，秦始皇坐上始皇帝后功成名就妄想千秋万代长生不老这正是方士擅长法术，所以说在秦的时候方士多有民间原因也有统治者的原因。
一 相声皇后于谦于大爷第一实属名归。师从石富宽。
二 第二应该是孙越孙老师，作为郭德纲老师的师兄弟，游刃有余，技巧和实力方面不容小觑。
三，四， 第三是栾云平或者史爱东，栾云平主要配合高峰走传统相声，中规中矩，分寸力度相当好，也有徒弟。史老师风格应该是比较收敛一点，各种段子都可以捧。
五 郎鹤焱 配合张鹤伦，又是用力过猛，因为张鹤伦走贱贱的风格，所以郎鹤焱有时要表现的傻傻的。
六，七 阎鹤祥或曹鹤阳 曹鹤阳和烧饼朱云峰搭档，因为烧饼嗓门哑且大，表演风格一惊一乍，所以曹鹤阳的风格要是用力比较大，捧哏抖包袱的一种。阎鹤祥与德云一哥郭麒麟搭档，二人都不太成熟，缺乏稳重，以后多多加油会突飞猛进。
其它德云社小弟兄以后会进步很大，会有特别大的发展空间。
能成功，他是个全能型人物，比如京剧、评剧、歌唱、模特、建筑、影视、科技、物流、火箭、大飞机、芯片，无所不能，都会有结出贡献，只可惜他精力有限，顾不过来。
侯二爷，生活在侯宝林的盛名之下，自身无才，混得个现在的声名实属侯宝林大师的光环所赐。
必须是刘涛
一个背叛师门的人又怎么会有好结果？就好比《一个连父母都不孝顺的人谁会和它交朋友》？