让一个国家由弱变强，说起来虽然容易，但做起来怎一个“难”字了得。秦献公即位后，怎样让秦国转弱为强？但他面对的是千头万绪，要做的事情很多。但第一个必须要做的，就是废止盛行300多年，民怨沸腾的活人殉葬制度。
一.惨绝人寰的活人殉葬风气，大大削弱了秦国的实力。
当时的秦国人民，无论男女老少，不管国都乡野，都在传唱一首歌，表达对惨无人道的人殉制度的无比愤怒和强烈抗议。这首名叫“黄鸟”的歌翻译成现代汉语是这样的：
黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟秦穆公去了？子舆家的奄息。
说起这位奄息，一人能把百人敌。走近他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。
苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百个换他一个。
黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟秦穆公去了？子舆家的仲行。
说起这位仲行，一个抵得五十双。走近他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。
苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百个换他一个。
黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟秦穆公去了？子舆家的针虎。
说起这位针虎，一人当百不含糊。走近他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。
苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百个换他一个。
这首歌所传唱的是子舆氏家族的奄息、仲行、针虎，他们三人个个矫健勇猛、善于作战，是国家的栋梁之材，但都被殉葬了。根据历史记载，秦穆公死后，陪他殉葬的活人就高达一百七十七人，其中不少都是年富力强、可堪大用的将帅之才。
正值盛年，还是贤良大臣，都被拉去殉葬了，可见秦国的活人陪葬的风气有多么的流行，人殉的规模有多么大，对民众的伤害有多深！
《左传》是这么评价的：秦穆公还是不要名列春秋五霸了，他死后不仅没有留下富民强国之策，还要把许多人拉去殉葬活埋，很多家族因此断子绝孙，国家也因此难以富强。秦国后来积贫积弱没有能力去东征，就是这个原因造成的。这话虽然有点以偏概全，但确实是很有道理的。
古代统治者要富国强兵，一个非常重要的任务就是增加人口。因为有人种地，有人打仗，国家才能强大。春秋战国时期，各国都在想尽办法招徕移民，努力增加人口。
但秦国盛行300多年的风气，动不动就把数十人上百人活活殉葬，如此这般，人口怎么可能较快增长？人口增长不起来，粮食谁来种？仗靠谁来打？国家何以富强？
一方面，人殉制度巨大危害就是严重抑制人口数量的增长；另一个非常大的危害就是极大地损坏了国家形象，野蛮、愚昧、粗野成为秦国的标签，扼杀了其他各国的人才前来投靠的念头。
根据历史记载，孔子就是因为这个制度，在周游列国时，就是不去秦国。孔子不去秦国，代表了当时士人的普遍心态。一直到秦献公，约300年间，几乎没有什么士人到秦国去发展。这是一件非常可怕的事情。都说“21世纪什么最宝贵？人才！”，其实在当时同样如此。
二.秦献公废止300多年的陋习和制度，鼓励生育。
秦献公深深地意识到问题的严重性。于是在秦献公元年（公元前384年），也就是登基不久，就立刻制止了这个风气，废除了这个制度。
废除人殉制度，有以下好处。首先，秦国老百姓十分赞赏他的做法，纷纷叫好。其次，人口多了，劳动力就多，就会对秦国的农业生产、工商业发展都非常有利。最终，也保证了兵源，提升军事战斗力也就有了“水之源，木之本”。
三.打开国门，需要外来劳动力，提升综合国力。
废除人殉制度，属于“节流”，让非正常死亡减少。除此以外，还得“开源”，让妇女多生孩子，让别国的人愿意移民过来。
为此，秦献公也动了不少脑筋。一是打开国门吸引外来人口，增加秦国劳动力，给优惠政策，让他们种地、放牧；二是鼓励秦国妇女当英雄母亲——多生孩子，尤其奖励多生儿子；三是移民与本国国民一视同仁，享受同样的国民待遇……
结语
这些措施的实行，使得秦国人口红利初步显现，人口数量迅速增加，很多荒地逐步得到了开垦，粮食产量稳步增加，兵源质量稳步提高，结果自然是综合国力稳步增强。
公元前415年，在位十三年的秦灵公去世，他的叔父悼子夺取了政权，当上了秦国国君，是为秦简公。年仅10岁的秦灵公之子被迫逃亡，先是逃到西边的戎国，后来又辗转到了魏国，过着30年的流亡生活。
在这30年里，公子连寄人篱下，忍辱偷生，过着艰辛的生活，看尽了民间疾苦，尝尽平民之苦。但是在这期间，他并没有丧失心智，而学习如何改善民生，如何爱民。
直到公元前385年，秦国庶长在河西迎立公子连立为君，是为秦献公。时年已40岁了的他，终于等来了人生的转机。
秦献公一上台，秦献公就开始进行一些列的改革。首先时废除人殉制度，秦国自秦武王开始就有人殉的制度。人殉制度的废除，使得很多的生命被拯救，这一举措可以说是秦国强大的转折点
除此之外，秦献公还做了几件大事：迁都、扩大商业活动、编制户籍和推广县制，并且数次发动收复河西失地的战争。
虽然说秦献公的改革并没有彻底改变秦国，但是这位后来商鞅变法奠定了基础。
让一个国家由弱变强，说起来虽然容易，但做起来怎一个“难”字了得。秦献公即位后，怎样让秦国转弱为强？但他面对的是千头万绪，要做的事情很多。但第一个必须要做的，就是废止盛行300多年，民怨沸腾的活人殉葬制度。
一.惨绝人寰的活人殉葬风气，大大削弱了秦国的实力。
当时的秦国人民，无论男女老少，不管国都乡野，都在传唱一首歌，表达对惨无人道的人殉制度的无比愤怒和强烈抗议。这首名叫“黄鸟”的歌翻译成现代汉语是这样的：
黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟秦穆公去了？子舆家的奄息。
说起这位奄息，一人能把百人敌。走近他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。
苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百个换他一个。
黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟秦穆公去了？子舆家的仲行。
说起这位仲行，一个抵得五十双。走近他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。
苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百个换他一个。
黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟秦穆公去了？子舆家的针虎。
说起这位针虎，一人当百不含糊。走近他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。
苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百个换他一个。
这首歌所传唱的是子舆氏家族的奄息、仲行、针虎，他们三人个个矫健勇猛、善于作战，是国家的栋梁之材，但都被殉葬了。根据历史记载，秦穆公死后，陪他殉葬的活人就高达一百七十七人，其中不少都是年富力强、可堪大用的将帅之才。
正值盛年，还是贤良大臣，都被拉去殉葬了，可见秦国的活人陪葬的风气有多么的流行，人殉的规模有多么大，对民众的伤害有多深！
《左传》是这么评价的：秦穆公还是不要名列春秋五霸了，他死后不仅没有留下富民强国之策，还要把许多人拉去殉葬活埋，很多家族因此断子绝孙，国家也因此难以富强。秦国后来积贫积弱没有能力去东征，就是这个原因造成的。这话虽然有点以偏概全，但确实是很有道理的。
古代统治者要富国强兵，一个非常重要的任务就是增加人口。因为有人种地，有人打仗，国家才能强大。春秋战国时期，各国都在想尽办法招徕移民，努力增加人口。
但秦国盛行300多年的风气，动不动就把数十人上百人活活殉葬，如此这般，人口怎么可能较快增长？人口增长不起来，粮食谁来种？仗靠谁来打？国家何以富强？
一方面，人殉制度巨大危害就是严重抑制人口数量的增长；另一个非常大的危害就是极大地损坏了国家形象，野蛮、愚昧、粗野成为秦国的标签，扼杀了其他各国的人才前来投靠的念头。
根据历史记载，孔子就是因为这个制度，在周游列国时，就是不去秦国。孔子不去秦国，代表了当时士人的普遍心态。一直到秦献公，约300年间，几乎没有什么士人到秦国去发展。这是一件非常可怕的事情。都说“21世纪什么最宝贵？人才！”，其实在当时同样如此。
二.秦献公废止300多年的陋习和制度，鼓励生育。
秦献公深深地意识到问题的严重性。于是在秦献公元年（公元前384年），也就是登基不久，就立刻制止了这个风气，废除了这个制度。
废除人殉制度，有以下好处。首先，秦国老百姓十分赞赏他的做法，纷纷叫好。其次，人口多了，劳动力就多，就会对秦国的农业生产、工商业发展都非常有利。最终，也保证了兵源，提升军事战斗力也就有了“水之源，木之本”。
三.打开国门，需要外来劳动力，提升综合国力。
废除人殉制度，属于“节流”，让非正常死亡减少。除此以外，还得“开源”，让妇女多生孩子，让别国的人愿意移民过来。
为此，秦献公也动了不少脑筋。一是打开国门吸引外来人口，增加秦国劳动力，给优惠政策，让他们种地、放牧；二是鼓励秦国妇女当英雄母亲——多生孩子，尤其奖励多生儿子；三是移民与本国国民一视同仁，享受同样的国民待遇……
结语
这些措施的实行，使得秦国人口红利初步显现，人口数量迅速增加，很多荒地逐步得到了开垦，粮食产量稳步增加，兵源质量稳步提高，结果自然是综合国力稳步增强。
公元前415年，在位十三年的秦灵公去世，他的叔父悼子夺取了政权，当上了秦国国君，是为秦简公。年仅10岁的秦灵公之子被迫逃亡，先是逃到西边的戎国，后来又辗转到了魏国，过着30年的流亡生活。
在这30年里，公子连寄人篱下，忍辱偷生，过着艰辛的生活，看尽了民间疾苦，尝尽平民之苦。但是在这期间，他并没有丧失心智，而学习如何改善民生，如何爱民。
直到公元前385年，秦国庶长在河西迎立公子连立为君，是为秦献公。时年已40岁了的他，终于等来了人生的转机。
秦献公一上台，秦献公就开始进行一些列的改革。首先时废除人殉制度，秦国自秦武王开始就有人殉的制度。人殉制度的废除，使得很多的生命被拯救，这一举措可以说是秦国强大的转折点
除此之外，秦献公还做了几件大事：迁都、扩大商业活动、编制户籍和推广县制，并且数次发动收复河西失地的战争。
虽然说秦献公的改革并没有彻底改变秦国，但是这位后来商鞅变法奠定了基础。
人殉制度是早期的一种葬制，但是到了周朝，这种葬制基本上被废除，只有一些极其落后野蛮的民族还保留这种落后的制度。比如秦，就因为它直到战国时期还保留有这种人殉制度，因此很为东方列国所瞧不起，视为戎狄。秦穆公死时，因为死后子车氏五子陪葬（《诗经·秦风·黄鸟》），受到东方列国从贵族到平民的大加挞伐。在东方列国，别说人殉了，就是用人形陶俑陪葬都为人所不耻，孔子就就诅咒用陶俑殉葬的人说“始作俑者，其无后乎！”（那些制作陶俑来陪葬的人，一定会断子绝孙的！）秦献公，一心想要恢复穆公霸业，聚人心，知人理，并想出函谷指向东方，潜在的有种向东方列国强国靠拢的意思，因为战国时期的秦国处于“天下卑秦”的一种尴尬局面，列国孤秦，羞于结盟，不管作为那种考虑，献公一继位变废除了人殉职，这也提现了秦献公迫切恢复国家实力，增强列国外交的内心心理！