我的故乡是河北省邯郸市，这是一个历史悠久的城市，在《竹书纪年》有商末建离宫别馆的记载。据现在，大约有3000多年的历史，而且邯郸作为地名3000年沿用不变。在悠久的历史长河中，邯郸最灿烂的一段时期，无疑是战国时期。从赵武灵王胡服骑射开始，到赵国灭亡，发生了许多耳熟能详的历史故事。
首先是赵武灵王胡服骑射，这是赵国成为战国七雄中军事强国的开端。赵武灵王继位前，与周围大国交战，常吃败仗，而且还曾被魏国占领了首都，周围的游牧民族也经常侵犯赵国边境。赵武灵王继位后决定改变赵国的劣势，他看到游牧民族服饰的军事用途，窄袖短袄比中原人宽袍大袖便于作战，骑兵弓箭比原来的战车，步兵更具有较大的灵活性。于是，赵武灵王就在全国上下，推行穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴。改革中，也遭遇到了许多困难，受到当时的旧贵族公子成等反对。赵武灵王亲自登门说服公子成，并反驳劝阻的人说:"先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也."经过反复劝说，赵武灵王最终得到了大臣们的支持，特别是说服了像公子成这样有影响的贵族，胡服骑射在赵国推广开来。赵国成为当时除秦国外，国力最强的国家。之后，赵武灵王破林胡，败楼烦，灭中山，扩地千里，并且在公元前269年，赵国名将赵奢击败秦军。但是，赵武灵王的改革仅局限于军事领域，在国家制度，民生领域很少触及。这也导致了赵国在与秦国长平大战的时候，经不起国力的长期消耗，被迫换掉善守的廉颇，换成纸上谈兵的赵括，与秦国交战。最终战败，40万赵军被秦军坑杀，赵国彻底丧失了统一全国的机会。但这段时期无疑是历史上邯郸最灿烂的一段时期,平原君，廉颇，蔺相如，李牧，荀子，俱是一时之杰。而且还为我国的文化奉献了许多耳熟能详的成语典故，比如，胡服骑射，纸上谈兵，窃符救赵，围魏救赵，完璧归赵，负荆请罪，毛遂自荐，邯郸学步等等。
“靖难之役”津沽人称“燕王扫北”，是津沽人口耳相传的典故。 在明朝的“直沽”（天津）发生了一件重大战事，至今600多年一直流传不衰，那就是老祖母讲的“燕王扫北”的故事。长大了我才知道这是燕王朱棣为夺侄子皇权以靖难之役发兵。史册中“建文帝调辽兵于直沽，被燕击溃。”燕王“由直沽济渡沧州”夺得大明天下，定都北京。在1404年12月23日“于直沽设天津三卫。”到“1652年改天津三卫为天津卫”。 童年时津沽的一支童谣叫我求解一生，那就是老祖母哼唱的这支“摇篮曲”：“噢 ，噢，睡觉了。狼来了，虎来了，老和尚背着鼓来了。哪里藏？庙里藏。一藏藏出个白二郎，二郎，二郎赶太子。哭了一场 ，又一场。”七十多年来我被这支童谣深深诱发而求解，我怀疑这支童谣暗示了一段真实的历史故事-“燕王扫北”。当年的“直沽济渡沧州”一场血战，一场刻骨铭心的扫汤 ，至今留下“燕王扫北”口耳相传。当年的史实正如这支童谣所影射：燕王扫 北，如狼似虎。建文帝闻风丧胆，披上祖父的袈裟，装扮成和尚，背着鼓混入人流慌忙出逃。藏进庙里，遭遇燕王一队又一队人马的追杀。弱冠的建文帝心惊胆战辗转逃命，一路躲藏，一路哭哭啼啼，四处逃避叔父的追杀。这支童谣也引出建文帝出走之谜。事件过去了600多年，至今津沽老人，其中还有我 ，还用这支老掉牙的“摇篮曲”为孙伙计吟唱。
我的故乡是河北省邯郸市，这是一个历史悠久的城市，在《竹书纪年》有商末建离宫别馆的记载。据现在，大约有3000多年的历史，而且邯郸作为地名3000年沿用不变。在悠久的历史长河中，邯郸最灿烂的一段时期，无疑是战国时期。从赵武灵王胡服骑射开始，到赵国灭亡，发生了许多耳熟能详的历史故事。
首先是赵武灵王胡服骑射，这是赵国成为战国七雄中军事强国的开端。赵武灵王继位前，与周围大国交战，常吃败仗，而且还曾被魏国占领了首都，周围的游牧民族也经常侵犯赵国边境。赵武灵王继位后决定改变赵国的劣势，他看到游牧民族服饰的军事用途，窄袖短袄比中原人宽袍大袖便于作战，骑兵弓箭比原来的战车，步兵更具有较大的灵活性。于是，赵武灵王就在全国上下，推行穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴。改革中，也遭遇到了许多困难，受到当时的旧贵族公子成等反对。赵武灵王亲自登门说服公子成，并反驳劝阻的人说:"先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也."经过反复劝说，赵武灵王最终得到了大臣们的支持，特别是说服了像公子成这样有影响的贵族，胡服骑射在赵国推广开来。赵国成为当时除秦国外，国力最强的国家。之后，赵武灵王破林胡，败楼烦，灭中山，扩地千里，并且在公元前269年，赵国名将赵奢击败秦军。但是，赵武灵王的改革仅局限于军事领域，在国家制度，民生领域很少触及。这也导致了赵国在与秦国长平大战的时候，经不起国力的长期消耗，被迫换掉善守的廉颇，换成纸上谈兵的赵括，与秦国交战。最终战败，40万赵军被秦军坑杀，赵国彻底丧失了统一全国的机会。但这段时期无疑是历史上邯郸最灿烂的一段时期,平原君，廉颇，蔺相如，李牧，荀子，俱是一时之杰。而且还为我国的文化奉献了许多耳熟能详的成语典故，比如，胡服骑射，纸上谈兵，窃符救赵，围魏救赵，完璧归赵，负荆请罪，毛遂自荐，邯郸学步等等。
“靖难之役”津沽人称“燕王扫北”，是津沽人口耳相传的典故。 在明朝的“直沽”（天津）发生了一件重大战事，至今600多年一直流传不衰，那就是老祖母讲的“燕王扫北”的故事。长大了我才知道这是燕王朱棣为夺侄子皇权以靖难之役发兵。史册中“建文帝调辽兵于直沽，被燕击溃。”燕王“由直沽济渡沧州”夺得大明天下，定都北京。在1404年12月23日“于直沽设天津三卫。”到“1652年改天津三卫为天津卫”。 童年时津沽的一支童谣叫我求解一生，那就是老祖母哼唱的这支“摇篮曲”：“噢 ，噢，睡觉了。狼来了，虎来了，老和尚背着鼓来了。哪里藏？庙里藏。一藏藏出个白二郎，二郎，二郎赶太子。哭了一场 ，又一场。”七十多年来我被这支童谣深深诱发而求解，我怀疑这支童谣暗示了一段真实的历史故事-“燕王扫北”。当年的“直沽济渡沧州”一场血战，一场刻骨铭心的扫汤 ，至今留下“燕王扫北”口耳相传。当年的史实正如这支童谣所影射：燕王扫 北，如狼似虎。建文帝闻风丧胆，披上祖父的袈裟，装扮成和尚，背着鼓混入人流慌忙出逃。藏进庙里，遭遇燕王一队又一队人马的追杀。弱冠的建文帝心惊胆战辗转逃命，一路躲藏，一路哭哭啼啼，四处逃避叔父的追杀。这支童谣也引出建文帝出走之谜。事件过去了600多年，至今津沽老人，其中还有我 ，还用这支老掉牙的“摇篮曲”为孙伙计吟唱。
我到这个城巿己十个月了，没有多接受别人的交谈，复面了解的情况，小区出入有秩序，入巿场有严各的秩序，街道有清洁工的负责，卫生可以，有时在小广场看到狗屎，在大巿场公路上也能奥尔看到。城市里的治安也很合各，好仰有各别人对农村来的人不太了解，对各人工资问题看的主重，以下不细说了，以前农村人仰望城市，现今在城巿付近的农人看不起城市人，各有说词。
我的故乡是河北省邯郸市，这是一个历史悠久的城市，在《竹书纪年》有商末建离宫别馆的记载。据现在，大约有3000多年的历史，而且邯郸作为地名3000年沿用不变。在悠久的历史长河中，邯郸最灿烂的一段时期，无疑是战国时期。从赵武灵王胡服骑射开始，到赵国灭亡，发生了许多耳熟能详的历史故事。
首先是赵武灵王胡服骑射，这是赵国成为战国七雄中军事强国的开端。赵武灵王继位前，与周围大国交战，常吃败仗，而且还曾被魏国占领了首都，周围的游牧民族也经常侵犯赵国边境。赵武灵王继位后决定改变赵国的劣势，他看到游牧民族服饰的军事用途，窄袖短袄比中原人宽袍大袖便于作战，骑兵弓箭比原来的战车，步兵更具有较大的灵活性。于是，赵武灵王就在全国上下，推行穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴。改革中，也遭遇到了许多困难，受到当时的旧贵族公子成等反对。赵武灵王亲自登门说服公子成，并反驳劝阻的人说:"先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也."经过反复劝说，赵武灵王最终得到了大臣们的支持，特别是说服了像公子成这样有影响的贵族，胡服骑射在赵国推广开来。赵国成为当时除秦国外，国力最强的国家。之后，赵武灵王破林胡，败楼烦，灭中山，扩地千里，并且在公元前269年，赵国名将赵奢击败秦军。但是，赵武灵王的改革仅局限于军事领域，在国家制度，民生领域很少触及。这也导致了赵国在与秦国长平大战的时候，经不起国力的长期消耗，被迫换掉善守的廉颇，换成纸上谈兵的赵括，与秦国交战。最终战败，40万赵军被秦军坑杀，赵国彻底丧失了统一全国的机会。但这段时期无疑是历史上邯郸最灿烂的一段时期,平原君，廉颇，蔺相如，李牧，荀子，俱是一时之杰。而且还为我国的文化奉献了许多耳熟能详的成语典故，比如，胡服骑射，纸上谈兵，窃符救赵，围魏救赵，完璧归赵，负荆请罪，毛遂自荐，邯郸学步等等。
“靖难之役”津沽人称“燕王扫北”，是津沽人口耳相传的典故。 在明朝的“直沽”（天津）发生了一件重大战事，至今600多年一直流传不衰，那就是老祖母讲的“燕王扫北”的故事。长大了我才知道这是燕王朱棣为夺侄子皇权以靖难之役发兵。史册中“建文帝调辽兵于直沽，被燕击溃。”燕王“由直沽济渡沧州”夺得大明天下，定都北京。在1404年12月23日“于直沽设天津三卫。”到“1652年改天津三卫为天津卫”。 童年时津沽的一支童谣叫我求解一生，那就是老祖母哼唱的这支“摇篮曲”：“噢 ，噢，睡觉了。狼来了，虎来了，老和尚背着鼓来了。哪里藏？庙里藏。一藏藏出个白二郎，二郎，二郎赶太子。哭了一场 ，又一场。”七十多年来我被这支童谣深深诱发而求解，我怀疑这支童谣暗示了一段真实的历史故事-“燕王扫北”。当年的“直沽济渡沧州”一场血战，一场刻骨铭心的扫汤 ，至今留下“燕王扫北”口耳相传。当年的史实正如这支童谣所影射：燕王扫 北，如狼似虎。建文帝闻风丧胆，披上祖父的袈裟，装扮成和尚，背着鼓混入人流慌忙出逃。藏进庙里，遭遇燕王一队又一队人马的追杀。弱冠的建文帝心惊胆战辗转逃命，一路躲藏，一路哭哭啼啼，四处逃避叔父的追杀。这支童谣也引出建文帝出走之谜。事件过去了600多年，至今津沽老人，其中还有我 ，还用这支老掉牙的“摇篮曲”为孙伙计吟唱。
我到这个城巿己十个月了，没有多接受别人的交谈，复面了解的情况，小区出入有秩序，入巿场有严各的秩序，街道有清洁工的负责，卫生可以，有时在小广场看到狗屎，在大巿场公路上也能奥尔看到。城市里的治安也很合各，好仰有各别人对农村来的人不太了解，对各人工资问题看的主重，以下不细说了，以前农村人仰望城市，现今在城巿付近的农人看不起城市人，各有说词。
我住在济源市，愚公故里。
我们这的故事就多了，并且好多都和中国古代历史有关。
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