脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
《史湘云》
百里阿房无此人，
大观园内见湘云。
心直口快宽宏量，
行事大方不违心。
出口寒塘渡鹤影，
修来白首因麒麟。
枕霞旧友丧父母，
养育之恩史太君。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
《史湘云》
百里阿房无此人，
大观园内见湘云。
心直口快宽宏量，
行事大方不违心。
出口寒塘渡鹤影，
修来白首因麒麟。
枕霞旧友丧父母，
养育之恩史太君。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
贾母是史太君，史湘云称其为姑奶奶，贾母是湘云爷爷的姐妹。史湘云是贾母娘家侄儿的女儿，即其侄孙女儿。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
《史湘云》
百里阿房无此人，
大观园内见湘云。
心直口快宽宏量，
行事大方不违心。
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修来白首因麒麟。
枕霞旧友丧父母，
养育之恩史太君。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
贾母是史太君，史湘云称其为姑奶奶，贾母是湘云爷爷的姐妹。史湘云是贾母娘家侄儿的女儿，即其侄孙女儿。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
这问题问的，让人如何作答？史湘云傻白甜吗？啥叫傻白甜？史湘云是史太君的侄子家的女儿，史湘云需要叫贾母一声姑奶奶，因为父母去世早，而贾母又疼惜孩子，所以史湘云是从小在贾府长大的，颇受贾母的喜欢，再加上性格里有几分男孩子气，有时候穿着宝玉的衣服，会被人错认成宝玉，如此开朗淘气性格豪爽的姑娘，如何让人不放心呢？
其实我们知道，史湘云的命运也不是很好，父母早亡，从贾府回家后便跟着叔叔婶婶过，婶婶对她又不好，整天逼迫她去做一些只有丫头们才做的活计，以至于贾府的少爷小姐想找湘云做一样东西，或者邀请她来府中，都要经过允许，而且不能在贾府待太长时间，且这位婶婶还很早就给湘云定下了亲，可以说初期两人很恩爱，但是不多久，丈夫就去世了，很悲剧的一个女性。
而问题中提到的，黛玉和宝钗都有些对湘云不放心，不放心在哪里呢？在于湘云手上有一块金麒麟，也在影射金玉良缘，但这些都是不太令人信服的，最后大家玩的也挺好。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
《史湘云》
百里阿房无此人，
大观园内见湘云。
心直口快宽宏量，
行事大方不违心。
出口寒塘渡鹤影，
修来白首因麒麟。
枕霞旧友丧父母，
养育之恩史太君。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
贾母是史太君，史湘云称其为姑奶奶，贾母是湘云爷爷的姐妹。史湘云是贾母娘家侄儿的女儿，即其侄孙女儿。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
这问题问的，让人如何作答？史湘云傻白甜吗？啥叫傻白甜？史湘云是史太君的侄子家的女儿，史湘云需要叫贾母一声姑奶奶，因为父母去世早，而贾母又疼惜孩子，所以史湘云是从小在贾府长大的，颇受贾母的喜欢，再加上性格里有几分男孩子气，有时候穿着宝玉的衣服，会被人错认成宝玉，如此开朗淘气性格豪爽的姑娘，如何让人不放心呢？
其实我们知道，史湘云的命运也不是很好，父母早亡，从贾府回家后便跟着叔叔婶婶过，婶婶对她又不好，整天逼迫她去做一些只有丫头们才做的活计，以至于贾府的少爷小姐想找湘云做一样东西，或者邀请她来府中，都要经过允许，而且不能在贾府待太长时间，且这位婶婶还很早就给湘云定下了亲，可以说初期两人很恩爱，但是不多久，丈夫就去世了，很悲剧的一个女性。
而问题中提到的，黛玉和宝钗都有些对湘云不放心，不放心在哪里呢？在于湘云手上有一块金麒麟，也在影射金玉良缘，但这些都是不太令人信服的，最后大家玩的也挺好。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
老年宝玉与同样流浪街头的湘云相遇，二人相伴到最后；湘云去世后，老年宝玉投海而去。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
《史湘云》
百里阿房无此人，
大观园内见湘云。
心直口快宽宏量，
行事大方不违心。
出口寒塘渡鹤影，
修来白首因麒麟。
枕霞旧友丧父母，
养育之恩史太君。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
贾母是史太君，史湘云称其为姑奶奶，贾母是湘云爷爷的姐妹。史湘云是贾母娘家侄儿的女儿，即其侄孙女儿。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
这问题问的，让人如何作答？史湘云傻白甜吗？啥叫傻白甜？史湘云是史太君的侄子家的女儿，史湘云需要叫贾母一声姑奶奶，因为父母去世早，而贾母又疼惜孩子，所以史湘云是从小在贾府长大的，颇受贾母的喜欢，再加上性格里有几分男孩子气，有时候穿着宝玉的衣服，会被人错认成宝玉，如此开朗淘气性格豪爽的姑娘，如何让人不放心呢？
其实我们知道，史湘云的命运也不是很好，父母早亡，从贾府回家后便跟着叔叔婶婶过，婶婶对她又不好，整天逼迫她去做一些只有丫头们才做的活计，以至于贾府的少爷小姐想找湘云做一样东西，或者邀请她来府中，都要经过允许，而且不能在贾府待太长时间，且这位婶婶还很早就给湘云定下了亲，可以说初期两人很恩爱，但是不多久，丈夫就去世了，很悲剧的一个女性。
而问题中提到的，黛玉和宝钗都有些对湘云不放心，不放心在哪里呢？在于湘云手上有一块金麒麟，也在影射金玉良缘，但这些都是不太令人信服的，最后大家玩的也挺好。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
老年宝玉与同样流浪街头的湘云相遇，二人相伴到最后；湘云去世后，老年宝玉投海而去。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
这个事儿，宝钗有句评价湘云的话说的很恰：“说你无心，你却是有心的。若说是有心，到底最太直了。”
怎么个有心，嘴又直呢？
宝钗说这句话的背景是：是在宝琴来了大观园以后，湘云因为跟宝琴好，提点宝琴说，你啊，在老太太和园子里姐妹处是想说什么就说什么，想要什么就要什么，想吃什么就吃什么的，但是要是到了王夫人屋里，如果王夫人在，就可以进去说说话，无所谓的，但是王夫人要是不在，就别进去，那屋子里人不好，会害咱们。
湘云知道谁对她好，谁对她不好，所以“有心”。但是，知道了，还要告诉别人，不把话藏在心里，所以“嘴直”。
这个点，湘云展现过很多次。她心里想的总要说出来，性格豁达，不藏话。她看黛玉每天看不起别人，便说她矫情；王熙凤说戏子像黛玉，别人怕黛玉生气都不说，湘云便不过大脑说了；她开心了，就邀人作诗，不是宝钗提醒她没钱，她自己都不记得。
这就是湘云了，看到什么就说什么。心眼是有的，知冷知热，知道别人好不好，但是，总是“嘴太直”。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
《史湘云》
百里阿房无此人，
大观园内见湘云。
心直口快宽宏量，
行事大方不违心。
出口寒塘渡鹤影，
修来白首因麒麟。
枕霞旧友丧父母，
养育之恩史太君。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
贾母是史太君，史湘云称其为姑奶奶，贾母是湘云爷爷的姐妹。史湘云是贾母娘家侄儿的女儿，即其侄孙女儿。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
这问题问的，让人如何作答？史湘云傻白甜吗？啥叫傻白甜？史湘云是史太君的侄子家的女儿，史湘云需要叫贾母一声姑奶奶，因为父母去世早，而贾母又疼惜孩子，所以史湘云是从小在贾府长大的，颇受贾母的喜欢，再加上性格里有几分男孩子气，有时候穿着宝玉的衣服，会被人错认成宝玉，如此开朗淘气性格豪爽的姑娘，如何让人不放心呢？
其实我们知道，史湘云的命运也不是很好，父母早亡，从贾府回家后便跟着叔叔婶婶过，婶婶对她又不好，整天逼迫她去做一些只有丫头们才做的活计，以至于贾府的少爷小姐想找湘云做一样东西，或者邀请她来府中，都要经过允许，而且不能在贾府待太长时间，且这位婶婶还很早就给湘云定下了亲，可以说初期两人很恩爱，但是不多久，丈夫就去世了，很悲剧的一个女性。
而问题中提到的，黛玉和宝钗都有些对湘云不放心，不放心在哪里呢？在于湘云手上有一块金麒麟，也在影射金玉良缘，但这些都是不太令人信服的，最后大家玩的也挺好。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
老年宝玉与同样流浪街头的湘云相遇，二人相伴到最后；湘云去世后，老年宝玉投海而去。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
这个事儿，宝钗有句评价湘云的话说的很恰：“说你无心，你却是有心的。若说是有心，到底最太直了。”
怎么个有心，嘴又直呢？
宝钗说这句话的背景是：是在宝琴来了大观园以后，湘云因为跟宝琴好，提点宝琴说，你啊，在老太太和园子里姐妹处是想说什么就说什么，想要什么就要什么，想吃什么就吃什么的，但是要是到了王夫人屋里，如果王夫人在，就可以进去说说话，无所谓的，但是王夫人要是不在，就别进去，那屋子里人不好，会害咱们。
湘云知道谁对她好，谁对她不好，所以“有心”。但是，知道了，还要告诉别人，不把话藏在心里，所以“嘴直”。
这个点，湘云展现过很多次。她心里想的总要说出来，性格豁达，不藏话。她看黛玉每天看不起别人，便说她矫情；王熙凤说戏子像黛玉，别人怕黛玉生气都不说，湘云便不过大脑说了；她开心了，就邀人作诗，不是宝钗提醒她没钱，她自己都不记得。
这就是湘云了，看到什么就说什么。心眼是有的，知冷知热，知道别人好不好，但是，总是“嘴太直”。
脂砚斋是曹家人的公用署名，脂砚是指曹家的传家宝胭脂砚，斋是书房，脂砚斋的意思就是胭脂砚所在的书房。这房里住的不是一个人，但只能是曹家人，这其中就包括史湘云原型。由于史湘云原型不仅负责书稿的誊抄，而且写批语最多，从这个角度说，说脂砚斋是史湘云原型也不为过。
从脂批中找根据论述脂湘关系的文章如汗牛充栋，这里不在重复。本文是从原著中找根据，论证史湘云原型和曹雪芹的夫妻关系，以此证明脂砚斋是史湘云原型。这些根据是一一
一、贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻为什么向他介绍四位仙姑呢？因为这四位仙姑隐寓的四位女子都和他有婚姻纠葛，妙玉曾给他提过婚，黛玉曾和他订过婚，而宝钗和湘云则和他结了婚。正册十二钗中的另外八人或是曹家媳妇，或是曹家女儿，都不可能和宝玉有婚姻纠葛。
二、宝玉的卧室里有岁寒三友图，指代湘云(松)、黛玉(竹)、妙玉(梅)，这就把宝钗排除在外了。
三、十首怀古诗证明，在《红楼梦》成书之前己有九位金钗非正常死亡，在怀古诗之前的三首灯谜诗证明活下来的三钗是湘云、惜春和巧姐，后两者原型都是曹雪芹的侄女，能和曹雪芹咱婚姻关系的只能是史湘云。
四、《终身误》里有一句，“空对着，山中高士晶莹雪。"这个山中高士并不是修饰限制晶莹雪的，两者是并列关系，前者指湘云，后者指宝钗，贾芸送给宝玉的两盆白海棠，暗示的就是钗湘成了曹家的媳妇。白海棠就是指代曹家的白玉堂，湘云的判曲“霁月光风耀玉堂"和宝钗的“白玉堂前春解舞"都证明两人成了白玉堂的人，也就是曹家的媳妇。
五、拢翠庵品茶时提到一个时间，元丰五年四月，元丰乃假语，隐寓的是乾隆。乾隆五年四月是妙玉和宝钗的遇难日，在这之前，黛玉也已离世，红楼四美留下来的只剩湘云一人。
六、怡红院里有两只仙鹤，寒塘渡鹤影表明其中一只指代湘云，另一只是麝月。仙鹤睡在石头下暗示的就是这两个女性陪伴在宝玉原型身边。
七、湘云的海棠诗有一句是，“非关倩女亦离魂"，这是将湘云和倩娘类比，表示湘云最终和表哥宝玉结合在一起。
八、这就是众所周知的“白首双星"了，不再具体讨论。
在前八十回，有两次提到宝玉是渔翁，下雪那次是乾隆五年冬宝玉解救湘云，可惜失败了。“住了箫管弄弦索"，下雨那次是宝玉在乾隆六年秋第二次救湘云，最终“寒塘渡鹤影"。两人“燕市悲歌哭遇合"的时候应该是乾隆七年。这还是遇到贾蔷(蔷薇架)之后湘云才得知宝玉在北京的消息，那时宝玉原型的妻子已是麝月原型，直到麝月没有生育能力时，湘云才和宝玉结婚。但不管怎么说，曹雪芹动手著书时湘云原型己在他身边，她从头至尾参与了整个著书过程，这些都证明史湘云原型是脂砚斋的可能性极大。(仅供参考)
没有什么喜欢不喜欢之说，因为人性格各异，各有各的可爱之处。你不能因为你喜欢哪种类型的人，就要求全世界的人都是那种类型。
史湘云是属于那种性格直爽开朗，又有点神经大条的姑娘，她胸无城府没有心计，有什么说什么，是个比较单纯的姑娘。
她没有宝钗的成熟算计，善于伪装虚于讨好巴结，也没有黛玉的娇弱敏感，多愁善感。
她的处境并不好，却乐观向上。在经历了一些事情后，她最后也成熟了，终于理解了黛玉的不幸。最后和黛玉对诗己证明两人己无嫌隙，彼此成为知己。