苏轼
（一）苏轼的生平和思想
苏轼生在诗文革新运动已取得胜利的北宋中叶，在他父亲苏洵的教导和欧阳修、梅尧臣等的影响之下，青年时期就表现了多方面的文艺才能。神宗初年，他在京任官，因支持旧党，反对王安石，出为杭州通判，转知宻、徐、湖三州，因作诗讽刺新法，在四十五岁时被贬黄州。苏轼在政治上这种保守态度，一定程度上限制了他文艺上的成就。但苏轼在政治上依然有比较开明的一面，在历任州县官时还做了些有利人民的事情。在黄州四年，政治上的挫败改变了他的生活态度，江山风物的秀美又激发了他的文思与诗情、使他在创作上有了新的进展。后来哲宗即位，旧党执政，他被召入京任官，又因和程颐一派旧党不合出知杭、颢、定三州。他五十三岁时新党再度执政，他被贬到海南琼州。这时新党己经变坏，他的处境比较得到人民的同情，使他有可能进一步接近人民，并在诗歌里表现一定的乐观精神。
苏轼的世界观是复杂的，不仅有儒家思想，还有老庄和佛家思想，他有时从老庄的旷达思想出发，轻视功名；有时又站在儒家立场，批评老庄和佛家。在政治上他更多地表现儒家入世的精神，在生活态度和文艺创作品中却不时流露老庄的思想，特别在他政治上受到挫折的时候。
（二）苏轼的文论和散文
苏轼比文章为“精金美玉”、“金玉珠贝”，较之他以前主张“文以载道”的古文家，他更强调文章本身的艺术价值。在文章写作上，他一方面主张如“行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止”，即为求表达的自由，而摆脱种种形式上的束缚；一方面要求“意之所到，则笔力曲折无不尽人意”，即充分掌握了文章的表达力。这样，他就达到了自己所说的“如万斛源泉不择地而出”而“文理自然、姿态横生”的艺术境界，形成了他自己独特的文艺风格。
苏轼的散文向来被推为“唐宋八大家”之一。他的政治论文如《策略》、《策断》里各篇，从儒家传统的政治理论出发，广引历史事实加以论证，以文笔的纵横恣肆见称；但由于作者沒有深入发掘当时的社会问题，议论多流于空泛。他的历史论文如《平王论》、《留侯论》，借古谕今，是政治论文的另一种表现形式。
苏轼集中的书札、杂记、杂说、小赋，如《答谢民师书》、《筼簹谷偃竹记》、《日喻》、《前赤壁赋》等，大都夹叙夹议，随笔挥洒，表现了坦率的胸怀，也表现他对人生、对文艺的见解和爱好，是他散文中成就最高的作品，有些谈学习、谈文艺的见解对我们今天还有启发意义。苏轼从小爱好《庄子》，在这些散文里更明显看出《庄子》的影响。
苏轼的父亲苏洵、弟弟苏辙也以散文著称，后人合称三苏。苏洵的散文以议论擅长，《权书》、《衡论》等篇纵谈古今形势及治国用兵之道；带有战国纵横家的色彩。《权书》中的《六国》借六国割地事秦讽刺北宋对辽和西夏的屈辱政策，表现作者的爱国思想。苏辙的议论文不如父兄，记叙却纤徐曲折，饶有情致，如《常州快哉亭记》、《武昌九曲亭记》等。
（三）苏轼的诗和词
苏轼多方面向前代诗人李白、杜甫、韩愈等学习，晩年更爱陶诗。此之散文和词，苏诗的题材更广阔，风格更多样。在他的“托事讽，庶几有补于国”的创作思想指导下，他曾经写出一些反映民间疾苦、谴责官吏贪鄙无耻的作品，如《荔支叹》、《许州西湖》、《题朱陈村图》等。但他的部分政治讽刺诗夸大了新法推行的流弊，在政治上起了不良的影响，包括向来为人传诵的《山村五绝》、《吴中田妇叹》等诗在内。他的许多抒发个人情感和歌咏自然景物的诗篇，如《游金山寺》、《望湖楼醉书》、《百步洪》、《游博罗香积寺》等，表现作家对生活的热爱和奔放的才情；部分鉴赏评论文艺的作品，如《王维吴道子画》、《孙莘老求墨妙亭诗》等，表现作者以议论为诗、以学问为诗的特殊作风，同时标志着北宋时期社会文化所达到的新的高度。
散文化议论化的共同倾向曾使宋初有些诗人的作品流于浅率无味或生硬晦涩。到苏轼手里才以他丰富的生活内容、卓越的艺术才能和清新畅达的语言，基本上纠正了这种流弊。
苏轼冲破了专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大词的题材，提高词的意境，把诗文革新运动扩展到词的领域里。他的（江城子）《密州出猎》、（浣溪沙）巜徐州石潭谢雨道上作》等表现爱国激情和反映农村生活，是他以前词家所少见。他的代表作（水调歌头）《丙辰中秋杯子由》、（念奴娇）《赤壁怀古》表现作者对于理想的执着和追求，对于祖国河山的歌颂和历史英雄人物的向往，成为豪放派词家的典范。
豪迈奔放的感情，坦率开朗的胸怀，是苏诗苏词浪漫主义的基调；联想的丰富，比喻的新奇，结构的变化不测以及自由挥洒的写作态度，是苏诗苏词浪漫主义的艺术特征。他的阶级和时代的局限，使他未能深入人民生活的底层、揭示生活本质，也给他的诗词创作带来了一定的艺术上的局限。
（四）苏轼的影响
苏轼注意培养后进，团结许多重要作家在他的周围，成为欧阳修以后北宋文坛杰出领导者。他以丰富的、多方面的创作实践最后完成诗文革新运动，并把这一运动的精神扩展到词的领域，进一步转变了词风。
苏轼在政治上表现儒家入世的精神，在生活上较多地采取老庄旷达的态度，符合宋元以来许多文人的情趣。他的策论、史论成为料举士子摸拟的对象，其他散文与诗歌又以其才华的丰茂，笔力的纵横恣肆，博得后人的爱好。由于他思想的复杂性和文艺上的多方面成就，他在文学史上的影响也是广泛而深远的。南宋陆游、范大成、金元好问，明袁宏道，清查慎行等都是明显受他影响的作家。
苏词豪放雄健的风格为南宋爱国词人张孝祥、辛弃疾等开先路，并一直影响到清初的陈维崧。
苏轼作品的浪漫主义精神，为后来许多在文艺上不满现状、要求新创的作家所喜爱；同时，他作品中流露的游戏人生、隨缘自足的思想也带给后来文人以不良的影响。
苏东坡在中国历史上都是独一无二的
苏轼
（一）苏轼的生平和思想
苏轼生在诗文革新运动已取得胜利的北宋中叶，在他父亲苏洵的教导和欧阳修、梅尧臣等的影响之下，青年时期就表现了多方面的文艺才能。神宗初年，他在京任官，因支持旧党，反对王安石，出为杭州通判，转知宻、徐、湖三州，因作诗讽刺新法，在四十五岁时被贬黄州。苏轼在政治上这种保守态度，一定程度上限制了他文艺上的成就。但苏轼在政治上依然有比较开明的一面，在历任州县官时还做了些有利人民的事情。在黄州四年，政治上的挫败改变了他的生活态度，江山风物的秀美又激发了他的文思与诗情、使他在创作上有了新的进展。后来哲宗即位，旧党执政，他被召入京任官，又因和程颐一派旧党不合出知杭、颢、定三州。他五十三岁时新党再度执政，他被贬到海南琼州。这时新党己经变坏，他的处境比较得到人民的同情，使他有可能进一步接近人民，并在诗歌里表现一定的乐观精神。
苏轼的世界观是复杂的，不仅有儒家思想，还有老庄和佛家思想，他有时从老庄的旷达思想出发，轻视功名；有时又站在儒家立场，批评老庄和佛家。在政治上他更多地表现儒家入世的精神，在生活态度和文艺创作品中却不时流露老庄的思想，特别在他政治上受到挫折的时候。
（二）苏轼的文论和散文
苏轼比文章为“精金美玉”、“金玉珠贝”，较之他以前主张“文以载道”的古文家，他更强调文章本身的艺术价值。在文章写作上，他一方面主张如“行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止”，即为求表达的自由，而摆脱种种形式上的束缚；一方面要求“意之所到，则笔力曲折无不尽人意”，即充分掌握了文章的表达力。这样，他就达到了自己所说的“如万斛源泉不择地而出”而“文理自然、姿态横生”的艺术境界，形成了他自己独特的文艺风格。
苏轼的散文向来被推为“唐宋八大家”之一。他的政治论文如《策略》、《策断》里各篇，从儒家传统的政治理论出发，广引历史事实加以论证，以文笔的纵横恣肆见称；但由于作者沒有深入发掘当时的社会问题，议论多流于空泛。他的历史论文如《平王论》、《留侯论》，借古谕今，是政治论文的另一种表现形式。
苏轼集中的书札、杂记、杂说、小赋，如《答谢民师书》、《筼簹谷偃竹记》、《日喻》、《前赤壁赋》等，大都夹叙夹议，随笔挥洒，表现了坦率的胸怀，也表现他对人生、对文艺的见解和爱好，是他散文中成就最高的作品，有些谈学习、谈文艺的见解对我们今天还有启发意义。苏轼从小爱好《庄子》，在这些散文里更明显看出《庄子》的影响。
苏轼的父亲苏洵、弟弟苏辙也以散文著称，后人合称三苏。苏洵的散文以议论擅长，《权书》、《衡论》等篇纵谈古今形势及治国用兵之道；带有战国纵横家的色彩。《权书》中的《六国》借六国割地事秦讽刺北宋对辽和西夏的屈辱政策，表现作者的爱国思想。苏辙的议论文不如父兄，记叙却纤徐曲折，饶有情致，如《常州快哉亭记》、《武昌九曲亭记》等。
（三）苏轼的诗和词
苏轼多方面向前代诗人李白、杜甫、韩愈等学习，晩年更爱陶诗。此之散文和词，苏诗的题材更广阔，风格更多样。在他的“托事讽，庶几有补于国”的创作思想指导下，他曾经写出一些反映民间疾苦、谴责官吏贪鄙无耻的作品，如《荔支叹》、《许州西湖》、《题朱陈村图》等。但他的部分政治讽刺诗夸大了新法推行的流弊，在政治上起了不良的影响，包括向来为人传诵的《山村五绝》、《吴中田妇叹》等诗在内。他的许多抒发个人情感和歌咏自然景物的诗篇，如《游金山寺》、《望湖楼醉书》、《百步洪》、《游博罗香积寺》等，表现作家对生活的热爱和奔放的才情；部分鉴赏评论文艺的作品，如《王维吴道子画》、《孙莘老求墨妙亭诗》等，表现作者以议论为诗、以学问为诗的特殊作风，同时标志着北宋时期社会文化所达到的新的高度。
散文化议论化的共同倾向曾使宋初有些诗人的作品流于浅率无味或生硬晦涩。到苏轼手里才以他丰富的生活内容、卓越的艺术才能和清新畅达的语言，基本上纠正了这种流弊。
苏轼冲破了专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大词的题材，提高词的意境，把诗文革新运动扩展到词的领域里。他的（江城子）《密州出猎》、（浣溪沙）巜徐州石潭谢雨道上作》等表现爱国激情和反映农村生活，是他以前词家所少见。他的代表作（水调歌头）《丙辰中秋杯子由》、（念奴娇）《赤壁怀古》表现作者对于理想的执着和追求，对于祖国河山的歌颂和历史英雄人物的向往，成为豪放派词家的典范。
豪迈奔放的感情，坦率开朗的胸怀，是苏诗苏词浪漫主义的基调；联想的丰富，比喻的新奇，结构的变化不测以及自由挥洒的写作态度，是苏诗苏词浪漫主义的艺术特征。他的阶级和时代的局限，使他未能深入人民生活的底层、揭示生活本质，也给他的诗词创作带来了一定的艺术上的局限。
（四）苏轼的影响
苏轼注意培养后进，团结许多重要作家在他的周围，成为欧阳修以后北宋文坛杰出领导者。他以丰富的、多方面的创作实践最后完成诗文革新运动，并把这一运动的精神扩展到词的领域，进一步转变了词风。
苏轼在政治上表现儒家入世的精神，在生活上较多地采取老庄旷达的态度，符合宋元以来许多文人的情趣。他的策论、史论成为料举士子摸拟的对象，其他散文与诗歌又以其才华的丰茂，笔力的纵横恣肆，博得后人的爱好。由于他思想的复杂性和文艺上的多方面成就，他在文学史上的影响也是广泛而深远的。南宋陆游、范大成、金元好问，明袁宏道，清查慎行等都是明显受他影响的作家。
苏词豪放雄健的风格为南宋爱国词人张孝祥、辛弃疾等开先路，并一直影响到清初的陈维崧。
苏轼作品的浪漫主义精神，为后来许多在文艺上不满现状、要求新创的作家所喜爱；同时，他作品中流露的游戏人生、隨缘自足的思想也带给后来文人以不良的影响。
苏东坡在中国历史上都是独一无二的
苏轼
（一）苏轼的生平和思想
苏轼生在诗文革新运动已取得胜利的北宋中叶，在他父亲苏洵的教导和欧阳修、梅尧臣等的影响之下，青年时期就表现了多方面的文艺才能。神宗初年，他在京任官，因支持旧党，反对王安石，出为杭州通判，转知宻、徐、湖三州，因作诗讽刺新法，在四十五岁时被贬黄州。苏轼在政治上这种保守态度，一定程度上限制了他文艺上的成就。但苏轼在政治上依然有比较开明的一面，在历任州县官时还做了些有利人民的事情。在黄州四年，政治上的挫败改变了他的生活态度，江山风物的秀美又激发了他的文思与诗情、使他在创作上有了新的进展。后来哲宗即位，旧党执政，他被召入京任官，又因和程颐一派旧党不合出知杭、颢、定三州。他五十三岁时新党再度执政，他被贬到海南琼州。这时新党己经变坏，他的处境比较得到人民的同情，使他有可能进一步接近人民，并在诗歌里表现一定的乐观精神。
苏轼的世界观是复杂的，不仅有儒家思想，还有老庄和佛家思想，他有时从老庄的旷达思想出发，轻视功名；有时又站在儒家立场，批评老庄和佛家。在政治上他更多地表现儒家入世的精神，在生活态度和文艺创作品中却不时流露老庄的思想，特别在他政治上受到挫折的时候。
（二）苏轼的文论和散文
苏轼比文章为“精金美玉”、“金玉珠贝”，较之他以前主张“文以载道”的古文家，他更强调文章本身的艺术价值。在文章写作上，他一方面主张如“行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止”，即为求表达的自由，而摆脱种种形式上的束缚；一方面要求“意之所到，则笔力曲折无不尽人意”，即充分掌握了文章的表达力。这样，他就达到了自己所说的“如万斛源泉不择地而出”而“文理自然、姿态横生”的艺术境界，形成了他自己独特的文艺风格。
苏轼的散文向来被推为“唐宋八大家”之一。他的政治论文如《策略》、《策断》里各篇，从儒家传统的政治理论出发，广引历史事实加以论证，以文笔的纵横恣肆见称；但由于作者沒有深入发掘当时的社会问题，议论多流于空泛。他的历史论文如《平王论》、《留侯论》，借古谕今，是政治论文的另一种表现形式。
苏轼集中的书札、杂记、杂说、小赋，如《答谢民师书》、《筼簹谷偃竹记》、《日喻》、《前赤壁赋》等，大都夹叙夹议，随笔挥洒，表现了坦率的胸怀，也表现他对人生、对文艺的见解和爱好，是他散文中成就最高的作品，有些谈学习、谈文艺的见解对我们今天还有启发意义。苏轼从小爱好《庄子》，在这些散文里更明显看出《庄子》的影响。
苏轼的父亲苏洵、弟弟苏辙也以散文著称，后人合称三苏。苏洵的散文以议论擅长，《权书》、《衡论》等篇纵谈古今形势及治国用兵之道；带有战国纵横家的色彩。《权书》中的《六国》借六国割地事秦讽刺北宋对辽和西夏的屈辱政策，表现作者的爱国思想。苏辙的议论文不如父兄，记叙却纤徐曲折，饶有情致，如《常州快哉亭记》、《武昌九曲亭记》等。
（三）苏轼的诗和词
苏轼多方面向前代诗人李白、杜甫、韩愈等学习，晩年更爱陶诗。此之散文和词，苏诗的题材更广阔，风格更多样。在他的“托事讽，庶几有补于国”的创作思想指导下，他曾经写出一些反映民间疾苦、谴责官吏贪鄙无耻的作品，如《荔支叹》、《许州西湖》、《题朱陈村图》等。但他的部分政治讽刺诗夸大了新法推行的流弊，在政治上起了不良的影响，包括向来为人传诵的《山村五绝》、《吴中田妇叹》等诗在内。他的许多抒发个人情感和歌咏自然景物的诗篇，如《游金山寺》、《望湖楼醉书》、《百步洪》、《游博罗香积寺》等，表现作家对生活的热爱和奔放的才情；部分鉴赏评论文艺的作品，如《王维吴道子画》、《孙莘老求墨妙亭诗》等，表现作者以议论为诗、以学问为诗的特殊作风，同时标志着北宋时期社会文化所达到的新的高度。
散文化议论化的共同倾向曾使宋初有些诗人的作品流于浅率无味或生硬晦涩。到苏轼手里才以他丰富的生活内容、卓越的艺术才能和清新畅达的语言，基本上纠正了这种流弊。
苏轼冲破了专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大词的题材，提高词的意境，把诗文革新运动扩展到词的领域里。他的（江城子）《密州出猎》、（浣溪沙）巜徐州石潭谢雨道上作》等表现爱国激情和反映农村生活，是他以前词家所少见。他的代表作（水调歌头）《丙辰中秋杯子由》、（念奴娇）《赤壁怀古》表现作者对于理想的执着和追求，对于祖国河山的歌颂和历史英雄人物的向往，成为豪放派词家的典范。
豪迈奔放的感情，坦率开朗的胸怀，是苏诗苏词浪漫主义的基调；联想的丰富，比喻的新奇，结构的变化不测以及自由挥洒的写作态度，是苏诗苏词浪漫主义的艺术特征。他的阶级和时代的局限，使他未能深入人民生活的底层、揭示生活本质，也给他的诗词创作带来了一定的艺术上的局限。
（四）苏轼的影响
苏轼注意培养后进，团结许多重要作家在他的周围，成为欧阳修以后北宋文坛杰出领导者。他以丰富的、多方面的创作实践最后完成诗文革新运动，并把这一运动的精神扩展到词的领域，进一步转变了词风。
苏轼在政治上表现儒家入世的精神，在生活上较多地采取老庄旷达的态度，符合宋元以来许多文人的情趣。他的策论、史论成为料举士子摸拟的对象，其他散文与诗歌又以其才华的丰茂，笔力的纵横恣肆，博得后人的爱好。由于他思想的复杂性和文艺上的多方面成就，他在文学史上的影响也是广泛而深远的。南宋陆游、范大成、金元好问，明袁宏道，清查慎行等都是明显受他影响的作家。
苏词豪放雄健的风格为南宋爱国词人张孝祥、辛弃疾等开先路，并一直影响到清初的陈维崧。
苏轼作品的浪漫主义精神，为后来许多在文艺上不满现状、要求新创的作家所喜爱；同时，他作品中流露的游戏人生、隨缘自足的思想也带给后来文人以不良的影响。
文学上所谓“第一”，是个挺难回答的题目。
我的理解：既为“第一”，你得写出人无我有的东西；既为“第一”，你得写出人有我好的东西。
人无我有的东西比较难寻，但并不妨碍苏轼写出不少奇美的诗篇。譬如，月亮前人普遍写过，可谓佳作如云。但苏轼那首“明月几时有”的美词，真是美得绝顶，堪称第一！