一个人的人品和才能及其言行并不是一致的。有的人人品很差，但才能过人，留下千古名言。后人仅从某人的豪言壮语，来推测其做人的道德品行，难免会得出错误的结论。苗沛霖在历史上是个首鼠两端的势利小人，虽然他熟读诗书，领兵用兵有一套策略，但此人人品极差，在历史上是个反面形象。
如何来评价一个人呢？唯物主义告诉我们，事物是发展变化的，一切皆流，一切皆变。在中国历史上，我们可以看到有的人在早期对革命满腔热情，充满了豪情壮志，但后来动摇了，走向了历史的反面，成了后人唾弃的对象。
汪精卫也可以说又是一个典型，汪精卫早期意气风发，曾刺杀摄政玉载沣，失败被捕。曾留下“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”的壮丽诗篇。汪精卫一生跌宕起伏，他以“义士”登上历史舞台，却以“汉奸”结束政治生命。在貌似“多变”“矛盾”的政治选择背后，他大起大落的政治命运与他多变的性格，后来蜕化为置民族大义于不顾反动本质分不开的。
白居易在《放言五首》中写道:
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？"
这前诗以通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的，历史的，客观的认识和分析。都要经过长时间的验证，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。否则，我们就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。要认识事物的真伪，人的好与坏，只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终将会呈现在世上面前。
一个人的文采与人品不能相提并论，人品与其世界观与道德观决定，而学识与文采却可通过后天学习获得，历史上文采风扬，而人品处世让世人不齿者数不胜数，比如交通银行题字者，郑孝胥四个字价值四万大洋，至今通用，字确实不错。比如曾写下"引颈求一快，不负少年头"。的民国帅哥汪精卫，谁能说其诗不豪放，不热血。所以我们应多层次地一入去评价历史人物，可以批判其人品，但也不影响欣赏其才学，不以人为论。只欣赏其才学，才能发扬文学之魅力。
一个人的人品和才能及其言行并不是一致的。有的人人品很差，但才能过人，留下千古名言。后人仅从某人的豪言壮语，来推测其做人的道德品行，难免会得出错误的结论。苗沛霖在历史上是个首鼠两端的势利小人，虽然他熟读诗书，领兵用兵有一套策略，但此人人品极差，在历史上是个反面形象。
如何来评价一个人呢？唯物主义告诉我们，事物是发展变化的，一切皆流，一切皆变。在中国历史上，我们可以看到有的人在早期对革命满腔热情，充满了豪情壮志，但后来动摇了，走向了历史的反面，成了后人唾弃的对象。
汪精卫也可以说又是一个典型，汪精卫早期意气风发，曾刺杀摄政玉载沣，失败被捕。曾留下“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”的壮丽诗篇。汪精卫一生跌宕起伏，他以“义士”登上历史舞台，却以“汉奸”结束政治生命。在貌似“多变”“矛盾”的政治选择背后，他大起大落的政治命运与他多变的性格，后来蜕化为置民族大义于不顾反动本质分不开的。
白居易在《放言五首》中写道:
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？"
这前诗以通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的，历史的，客观的认识和分析。都要经过长时间的验证，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。否则，我们就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。要认识事物的真伪，人的好与坏，只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终将会呈现在世上面前。
一个人的文采与人品不能相提并论，人品与其世界观与道德观决定，而学识与文采却可通过后天学习获得，历史上文采风扬，而人品处世让世人不齿者数不胜数，比如交通银行题字者，郑孝胥四个字价值四万大洋，至今通用，字确实不错。比如曾写下"引颈求一快，不负少年头"。的民国帅哥汪精卫，谁能说其诗不豪放，不热血。所以我们应多层次地一入去评价历史人物，可以批判其人品，但也不影响欣赏其才学，不以人为论。只欣赏其才学，才能发扬文学之魅力。
当时变法失败，他自愿赴死，想唤醒中华民族。非常难得悲壮。