血脉与经络的关系(中医大师谈经络的作用)

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中医的经络,要按阶段来认识。

有两个时间点,一个是《黄帝内经》的成书时间,大约是汉朝;一个是1922年。

。。。

《内经》之前,有马王堆汉墓出土的,考古证实比《内经》更古老的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,观察到位于四肢和头面深部的11条较大的血管,精细描述了每一条血管的起止经过路线。有些路径的描述非常符合人体解剖学,当然也有很多错误,典型的是,观察时动脉血管是空的,以为里面流动的是气(今天中医玄幻“气”的源头)。但是,还是基于实际观察记录的,例如:脉都没有与脏腑一一对应,没看到就没有乱写。

。。。

《黄帝内经》,补一条手厥阴心包经,“起于胸中,出属心包络,向下穿过膈肌,依次络于上、中、下三焦”,三焦是什么,有形无形,现在的中医界仍然争论不休。为什么要凭空填上这一条?因为十二是合天数的。

“人之合于天道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六腑,以应六律,六律建阴阳诸经而合十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时。十二经脉者,此五脏六腑所以应天道。”

十二经脉的名称则阴阳、左右、上下、五脏、六腑一一对称,可是,这些都是臆想和思辨出来的,从观察到思辨,从实际到臆想,中医是从《黄帝内经》开始逐渐与医学实践背道而驰的。

。。。

1917年,余云岫出版了《灵素商兑》,以现代解剖学一一批驳《黄帝内经》的谬误。面对铁一般的事实,中医界集体哑火了5年,然后“救星”出场了。

1922年,恽铁樵发表了《群经见智录》,使出绝招——脱实向虚——内经之五脏非血肉之五脏,乃四时的五脏。一下子把中医的脏腑虚拟化了,西医再强大,科学再发展,也证明不了虚无缥缈的错。

1922年之前,五脏六腑十二经脉,尽管与实际解刨有较大偏差,中医界认为它们是实体的,认为人体内部就是这样运转的。

1922年之后,到今天不足100年,数典忘祖的中医界集体进入虚拟时代,什么五脏六腑、什么经络气血,统统虚拟化。科学验证不出虚拟中医的错,还可以阿Q般的YY,科学发现不了经络,说明科学不如中医。

从观察到思辨,从思辨到虚化,中医与实际的人越来越远。

现在的中医,研究和治疗的是符合阴阳五行、天人合一的“人”,这些“人”的五脏六腑、经络气血都是符号化的,只不过患者不知道,被忽悠的付款买药供养这样的“医生”。

。。。

经络,1922年以后的,是符号的、虚拟的,它非常神秘,如同死后的灵魂。

参考:棒棒医生的“中医思想的四次剧变”

经络与血管是相通相连息息相关气与血的通道,经络并不是无形的存在是与人的气息共存亡的生命管道,人活则气道经络充盈人亡则经络气泄难寻,现代科技发展至今在人体的奥妙的探寻解密上还没有认识经络的分布在解剖学上还不能证明经络的存在,连古代医学的铜人图经络标注也不能证明,许多人就此否定经络的存在攻击古代医学的智慧,我只能这样讲:看不到不等于不存在,不了解不等于不存在,现代中医的传承者正发挥祖先留下来的经脉学说在治疗人体疾病上发挥着重要的作用,古代医学家的智慧只能等现代的科技发展到一个新的高度反过来去证明经络的存在去探索经络在生命中的意义,到时候经络的奥妙才会展示在世人面前。

中医的经络,要按阶段来认识。

有两个时间点,一个是《黄帝内经》的成书时间,大约是汉朝;一个是1922年。

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《内经》之前,有马王堆汉墓出土的,考古证实比《内经》更古老的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,观察到位于四肢和头面深部的11条较大的血管,精细描述了每一条血管的起止经过路线。有些路径的描述非常符合人体解剖学,当然也有很多错误,典型的是,观察时动脉血管是空的,以为里面流动的是气(今天中医玄幻“气”的源头)。但是,还是基于实际观察记录的,例如:脉都没有与脏腑一一对应,没看到就没有乱写。

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《黄帝内经》,补一条手厥阴心包经,“起于胸中,出属心包络,向下穿过膈肌,依次络于上、中、下三焦”,三焦是什么,有形无形,现在的中医界仍然争论不休。为什么要凭空填上这一条?因为十二是合天数的。

“人之合于天道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六腑,以应六律,六律建阴阳诸经而合十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时。十二经脉者,此五脏六腑所以应天道。”

十二经脉的名称则阴阳、左右、上下、五脏、六腑一一对称,可是,这些都是臆想和思辨出来的,从观察到思辨,从实际到臆想,中医是从《黄帝内经》开始逐渐与医学实践背道而驰的。

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1917年,余云岫出版了《灵素商兑》,以现代解剖学一一批驳《黄帝内经》的谬误。面对铁一般的事实,中医界集体哑火了5年,然后“救星”出场了。

1922年,恽铁樵发表了《群经见智录》,使出绝招——脱实向虚——内经之五脏非血肉之五脏,乃四时的五脏。一下子把中医的脏腑虚拟化了,西医再强大,科学再发展,也证明不了虚无缥缈的错。

1922年之前,五脏六腑十二经脉,尽管与实际解刨有较大偏差,中医界认为它们是实体的,认为人体内部就是这样运转的。

1922年之后,到今天不足100年,数典忘祖的中医界集体进入虚拟时代,什么五脏六腑、什么经络气血,统统虚拟化。科学验证不出虚拟中医的错,还可以阿Q般的YY,科学发现不了经络,说明科学不如中医。

从观察到思辨,从思辨到虚化,中医与实际的人越来越远。

现在的中医,研究和治疗的是符合阴阳五行、天人合一的“人”,这些“人”的五脏六腑、经络气血都是符号化的,只不过患者不知道,被忽悠的付款买药供养这样的“医生”。

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经络,1922年以后的,是符号的、虚拟的,它非常神秘,如同死后的灵魂。

参考:棒棒医生的“中医思想的四次剧变”

经络与血管是相通相连息息相关气与血的通道,经络并不是无形的存在是与人的气息共存亡的生命管道,人活则气道经络充盈人亡则经络气泄难寻,现代科技发展至今在人体的奥妙的探寻解密上还没有认识经络的分布在解剖学上还不能证明经络的存在,连古代医学的铜人图经络标注也不能证明,许多人就此否定经络的存在攻击古代医学的智慧,我只能这样讲:看不到不等于不存在,不了解不等于不存在,现代中医的传承者正发挥祖先留下来的经脉学说在治疗人体疾病上发挥着重要的作用,古代医学家的智慧只能等现代的科技发展到一个新的高度反过来去证明经络的存在去探索经络在生命中的意义,到时候经络的奥妙才会展示在世人面前。

中医的经络,要按阶段来认识。

有两个时间点,一个是《黄帝内经》的成书时间,大约是汉朝;一个是1922年。

。。。

《内经》之前,有马王堆汉墓出土的,考古证实比《内经》更古老的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,观察到位于四肢和头面深部的11条较大的血管,精细描述了每一条血管的起止经过路线。有些路径的描述非常符合人体解剖学,当然也有很多错误,典型的是,观察时动脉血管是空的,以为里面流动的是气(今天中医玄幻“气”的源头)。但是,还是基于实际观察记录的,例如:脉都没有与脏腑一一对应,没看到就没有乱写。

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《黄帝内经》,补一条手厥阴心包经,“起于胸中,出属心包络,向下穿过膈肌,依次络于上、中、下三焦”,三焦是什么,有形无形,现在的中医界仍然争论不休。为什么要凭空填上这一条?因为十二是合天数的。

“人之合于天道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六腑,以应六律,六律建阴阳诸经而合十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时。十二经脉者,此五脏六腑所以应天道。”

十二经脉的名称则阴阳、左右、上下、五脏、六腑一一对称,可是,这些都是臆想和思辨出来的,从观察到思辨,从实际到臆想,中医是从《黄帝内经》开始逐渐与医学实践背道而驰的。

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1917年,余云岫出版了《灵素商兑》,以现代解剖学一一批驳《黄帝内经》的谬误。面对铁一般的事实,中医界集体哑火了5年,然后“救星”出场了。

1922年,恽铁樵发表了《群经见智录》,使出绝招——脱实向虚——内经之五脏非血肉之五脏,乃四时的五脏。一下子把中医的脏腑虚拟化了,西医再强大,科学再发展,也证明不了虚无缥缈的错。

1922年之前,五脏六腑十二经脉,尽管与实际解刨有较大偏差,中医界认为它们是实体的,认为人体内部就是这样运转的。

1922年之后,到今天不足100年,数典忘祖的中医界集体进入虚拟时代,什么五脏六腑、什么经络气血,统统虚拟化。科学验证不出虚拟中医的错,还可以阿Q般的YY,科学发现不了经络,说明科学不如中医。

从观察到思辨,从思辨到虚化,中医与实际的人越来越远。

现在的中医,研究和治疗的是符合阴阳五行、天人合一的“人”,这些“人”的五脏六腑、经络气血都是符号化的,只不过患者不知道,被忽悠的付款买药供养这样的“医生”。

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经络,1922年以后的,是符号的、虚拟的,它非常神秘,如同死后的灵魂。

参考:棒棒医生的“中医思想的四次剧变”

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