我是萨沙，我来回答。
这是一个成语故事，很符合中国人的价值观。
衔环结草，我们先说结草。
《左传·宣公十五年》记载：春秋时期，晋国有个大夫叫做魏颗。
他的父亲叫做魏武子，有个非常宠爱的小妾。
不过魏武子的年龄很大，而小妾正直妙龄。没几年，魏武子因年迈患上绝症，很快病死。
死前，魏武子根据习俗，让儿子魏颗安葬他时，一定要将小妾一通殉葬。
春秋时期，还没有正经的礼法。
当时贵族没有生育的妾，一般都会殉葬。但如果贵族的儿子法外开恩，也可以将这些妾放走。
魏颗是个心善的老实人，不愿意看到自己妙龄的庶母如此死去。
犹豫再三，魏颗顶住压力，仍由这个庶母改嫁，没有让他给父亲殉葬。
为此，魏颗成为当时的笑柄，都说他烂老实无用。
没多久，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。
魏颗的军队和秦国大军对战，被打的大败，士兵纷纷溃逃。
秦将杜回发现晋军已经溃败，立即亲自率兵去活捉魏颗。
魏颗无处可逃，眼见就要成为俘虏。谁知道，此时战场上突然出现了一个白胡子老人。
这个老人冒死冲入秦军中，用草打成的结，绊倒了杜回。杜回被摔成重伤，秦军顿时失去主帅，出现混乱。魏颗乘势出击，活捉了杜回，晋军最终胜利，魏颗和保住了性命。
但这个白胡子老人是谁呢？为什么不顾性命帮助魏颗呢？
当天夜里，魏颗做了一个梦。这个老人对他说：我是你父亲小妾的爸爸，已经去世多年。感谢你没有让我女儿殉葬，所以我的魂灵特来战场上结草报恩。
这就是结草。
那么什么是衔环呢?
《后汉书·杨震衔环传》注引《续齐谐记》记载：东汉有个人叫做杨宝。杨宝是孩子的时候，在树林中发现一只受伤的小黄雀。杨宝见他可怜，就将小黄雀带到家里精心照顾。小黄雀的伤养好了以后，就将小麻雀放了。
当天，杨宝做了个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙四代都做大官。
后来杨宝成年后，他自己、儿子、孙子甚至曾孙都做了大官。
杨宝认为，这是黄雀衔环报恩，这就是衔环。
所谓结草衔环用来比喻感恩报德，至死不忘。
其实，做人本来就应该这样。
对别人的恩惠，要尽量报答，这也是做人的基本素质。
不懂得知恩图报的人，通常也不是什么好人。
衔环结草，又可以说成“结草衔环”，这是个成语，是有典故的。衔环与结草是并列关系，并列结构关系的成语是可以前后调换的。
结草：纠结野草，用以绊人的脚。环是圆环，衔是用嘴含。用嘴叼着一个圆环，即衔环。《左传/宣十五年》记载：晋大夫魏颗在他父亲死后，把他父亲的一个爱妾另嫁了，没有让她殉葬，后来魏颗同秦国的杜回作战时，见一老人纠结野草，以绊杜回，抗衡杜回，因而捉住了杜回而取胜。夜里魏做了梦，梦见那老人对自己说，我是你所嫁妇人的父亲，特来战场上结草绊人替女儿来报您大恩的。这就是结草绊人报恩的故事来历及出处。又依《后汉书/杨震传》注引《续齐谐记》记载：后又杨宝幼时，救了一只黄雀，后便有“亱有黄衣童子街白环四枚”相报，并祝医杨宝子孙四代都做三公。这是在宣扬因果报应，教人从善，要知恩图报。后人就借用“衔环结草”比喻感恩报德，至死不可忘记，做人要得恩有报。
这成语故事，很有道德教育意义，对劝人修心养性炼品行善立德很有积报意义。做人就要深思远虑，从善如流，要心存善念，感恩戴德，知思图报，滴水之恩，涌泉相报。为人就要做到：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。为人处世，就要懂得感恩而不忘恩负义。