所谓"字外功"、"画外功"，是指笔墨技巧以外的功夫，简而言之，就是书画家的品格和学养，也就是古人所说的"道德文章"。
说"字外功""画外功"重要，那是因为，中国传统文化艺术博大精深，数千年传承下来的文人书画的笔墨中间，浸润着一种特殊的"文脉"，其内涵包括文化、艺术精神、思想境界和气质品格等等。
书画最难的不在技巧，而在"不自知"和"止于至善”。至善不仅是技法，是比技法还要高的道。孔子在《论语·述而》中说的"志于道，据于德"。道，指理想的人格；德，为立身的根据和行为准则。注重道德修养，是文人书画的理论基础。
而文化则是中国书画的根基。真正的文墨之士，博览群书，偶一动笔，便卓尔不俗。
况且，书画还要表现性情、性格和思想的美，达到自然天成的美，需要丰富的艺术修养，要有意象和形象思维动的功底。显然，这不是一朝一夕的事，需要长期的甚至一辈子修练。
如谓以上所说不谬，那么，强调学书画一定要练"外功"，不是现在才有，而是自古皆然。就说以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的"明四家”吴门画派吧，他们在中国书画史上是有重要地位的。但他们很注重自我品格的修养和完善，以清贞高蹈的人格精神为师表，接受良好的古典经史诗文教育和书画艺术陶养。
练外功，首先是学历史文化、哲学、伦理学和文学，特别是古典文学、美学，这些都对书画艺术的特质有直接关联。
中国梦当有文化作为。如何在世界文明的语境下，重视发扬中国文化，是我们建设新时代中国文化的历史责任。
其次，要有比较宽泛的兴趣爱好，注意从其它姊妹艺术，诸如音乐、戏曲、舞蹈等经典中汲取丰富营养。
再就是要到广阔的大自热、名山大川中，感受天地风光的美丽；到火热的社会生活实践中，吸收时代气息，滋养情怀，开阔胸襟。
画内功，即熟练的绘技法和笔墨技法运用功底的积累等。画外功，即人的气质修养，各方面知识学习掌握情况，对事物的观察力，理解程度，生活实践积累情况，只有大气的胸怀修养才能画出有气韵的好画……。@中国画家5G互联网 @书画艺术前沿 @中国书画频道 @三希堂书画名家联谊会 @典雅堂 @西瓜文化官方 @新京报政事儿 @神星传媒 @汉中城记 @头条抽奖平台 @智能界 @中国黄金网 @CCTV对话微视频 @DIY国画 @中国科学报 @人工智能学家
所谓"字外功"、"画外功"，是指笔墨技巧以外的功夫，简而言之，就是书画家的品格和学养，也就是古人所说的"道德文章"。
说"字外功""画外功"重要，那是因为，中国传统文化艺术博大精深，数千年传承下来的文人书画的笔墨中间，浸润着一种特殊的"文脉"，其内涵包括文化、艺术精神、思想境界和气质品格等等。
书画最难的不在技巧，而在"不自知"和"止于至善”。至善不仅是技法，是比技法还要高的道。孔子在《论语·述而》中说的"志于道，据于德"。道，指理想的人格；德，为立身的根据和行为准则。注重道德修养，是文人书画的理论基础。
而文化则是中国书画的根基。真正的文墨之士，博览群书，偶一动笔，便卓尔不俗。
况且，书画还要表现性情、性格和思想的美，达到自然天成的美，需要丰富的艺术修养，要有意象和形象思维动的功底。显然，这不是一朝一夕的事，需要长期的甚至一辈子修练。
如谓以上所说不谬，那么，强调学书画一定要练"外功"，不是现在才有，而是自古皆然。就说以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的"明四家”吴门画派吧，他们在中国书画史上是有重要地位的。但他们很注重自我品格的修养和完善，以清贞高蹈的人格精神为师表，接受良好的古典经史诗文教育和书画艺术陶养。
练外功，首先是学历史文化、哲学、伦理学和文学，特别是古典文学、美学，这些都对书画艺术的特质有直接关联。
中国梦当有文化作为。如何在世界文明的语境下，重视发扬中国文化，是我们建设新时代中国文化的历史责任。
其次，要有比较宽泛的兴趣爱好，注意从其它姊妹艺术，诸如音乐、戏曲、舞蹈等经典中汲取丰富营养。
再就是要到广阔的大自热、名山大川中，感受天地风光的美丽；到火热的社会生活实践中，吸收时代气息，滋养情怀，开阔胸襟。
画内功，即熟练的绘技法和笔墨技法运用功底的积累等。画外功，即人的气质修养，各方面知识学习掌握情况，对事物的观察力，理解程度，生活实践积累情况，只有大气的胸怀修养才能画出有气韵的好画……。@中国画家5G互联网 @书画艺术前沿 @中国书画频道 @三希堂书画名家联谊会 @典雅堂 @西瓜文化官方 @新京报政事儿 @神星传媒 @汉中城记 @头条抽奖平台 @智能界 @中国黄金网 @CCTV对话微视频 @DIY国画 @中国科学报 @人工智能学家
所谓"字外功"、"画外功"，是指笔墨技巧以外的功夫，简而言之，就是书画家的品格和学养，也就是古人所说的"道德文章"。
说"字外功""画外功"重要，那是因为，中国传统文化艺术博大精深，数千年传承下来的文人书画的笔墨中间，浸润着一种特殊的"文脉"，其内涵包括文化、艺术精神、思想境界和气质品格等等。
书画最难的不在技巧，而在"不自知"和"止于至善”。至善不仅是技法，是比技法还要高的道。孔子在《论语·述而》中说的"志于道，据于德"。道，指理想的人格；德，为立身的根据和行为准则。注重道德修养，是文人书画的理论基础。
而文化则是中国书画的根基。真正的文墨之士，博览群书，偶一动笔，便卓尔不俗。
况且，书画还要表现性情、性格和思想的美，达到自然天成的美，需要丰富的艺术修养，要有意象和形象思维动的功底。显然，这不是一朝一夕的事，需要长期的甚至一辈子修练。
如谓以上所说不谬，那么，强调学书画一定要练"外功"，不是现在才有，而是自古皆然。就说以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的"明四家”吴门画派吧，他们在中国书画史上是有重要地位的。但他们很注重自我品格的修养和完善，以清贞高蹈的人格精神为师表，接受良好的古典经史诗文教育和书画艺术陶养。
练外功，首先是学历史文化、哲学、伦理学和文学，特别是古典文学、美学，这些都对书画艺术的特质有直接关联。
中国梦当有文化作为。如何在世界文明的语境下，重视发扬中国文化，是我们建设新时代中国文化的历史责任。
其次，要有比较宽泛的兴趣爱好，注意从其它姊妹艺术，诸如音乐、戏曲、舞蹈等经典中汲取丰富营养。
再就是要到广阔的大自热、名山大川中，感受天地风光的美丽；到火热的社会生活实践中，吸收时代气息，滋养情怀，开阔胸襟。
"画外收获"包括很多，大到作品所产生的社会影响力，小到一次色彩搭配，或者拍摄角度的选择都可以使我们在创作中收获很多。
我觉得可以从两个角度分别来谈"画外收获"。
从创作的角度来说：创作一幅作品，不管这幅作品最后是否完成，是好是坏，格调高低，都是一次独特的思考过程和探索过程。
即使这幅画最终没有完成，或者拍摄中途停止。只要你参与到这个过程之中，它就一定有意义和收获。
从观赏者的角度来说：一幅好的作品，一张好的摄影，可以带给人美的享受。通过大众传播可以获得更大的影响力。
通过作品可以加深观众对作者的认同感。观众通过作品与作者交流。作者通过作品影响观众的精神世界。这也不失为一种"收获"。
想了解更多艺术知识，请关注辰晓爱画画。
所谓"字外功"、"画外功"，是指笔墨技巧以外的功夫，简而言之，就是书画家的品格和学养，也就是古人所说的"道德文章"。
说"字外功""画外功"重要，那是因为，中国传统文化艺术博大精深，数千年传承下来的文人书画的笔墨中间，浸润着一种特殊的"文脉"，其内涵包括文化、艺术精神、思想境界和气质品格等等。
书画最难的不在技巧，而在"不自知"和"止于至善”。至善不仅是技法，是比技法还要高的道。孔子在《论语·述而》中说的"志于道，据于德"。道，指理想的人格；德，为立身的根据和行为准则。注重道德修养，是文人书画的理论基础。
而文化则是中国书画的根基。真正的文墨之士，博览群书，偶一动笔，便卓尔不俗。
况且，书画还要表现性情、性格和思想的美，达到自然天成的美，需要丰富的艺术修养，要有意象和形象思维动的功底。显然，这不是一朝一夕的事，需要长期的甚至一辈子修练。
如谓以上所说不谬，那么，强调学书画一定要练"外功"，不是现在才有，而是自古皆然。就说以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的"明四家”吴门画派吧，他们在中国书画史上是有重要地位的。但他们很注重自我品格的修养和完善，以清贞高蹈的人格精神为师表，接受良好的古典经史诗文教育和书画艺术陶养。
练外功，首先是学历史文化、哲学、伦理学和文学，特别是古典文学、美学，这些都对书画艺术的特质有直接关联。
中国梦当有文化作为。如何在世界文明的语境下，重视发扬中国文化，是我们建设新时代中国文化的历史责任。
其次，要有比较宽泛的兴趣爱好，注意从其它姊妹艺术，诸如音乐、戏曲、舞蹈等经典中汲取丰富营养。
再就是要到广阔的大自热、名山大川中，感受天地风光的美丽；到火热的社会生活实践中，吸收时代气息，滋养情怀，开阔胸襟。
画内功，即熟练的绘技法和笔墨技法运用功底的积累等。画外功，即人的气质修养，各方面知识学习掌握情况，对事物的观察力，理解程度，生活实践积累情况，只有大气的胸怀修养才能画出有气韵的好画……。@中国画家5G互联网 @书画艺术前沿 @中国书画频道 @三希堂书画名家联谊会 @典雅堂 @西瓜文化官方 @新京报政事儿 @神星传媒 @汉中城记 @头条抽奖平台 @智能界 @中国黄金网 @CCTV对话微视频 @DIY国画 @中国科学报 @人工智能学家
所谓"字外功"、"画外功"，是指笔墨技巧以外的功夫，简而言之，就是书画家的品格和学养，也就是古人所说的"道德文章"。
说"字外功""画外功"重要，那是因为，中国传统文化艺术博大精深，数千年传承下来的文人书画的笔墨中间，浸润着一种特殊的"文脉"，其内涵包括文化、艺术精神、思想境界和气质品格等等。
书画最难的不在技巧，而在"不自知"和"止于至善”。至善不仅是技法，是比技法还要高的道。孔子在《论语·述而》中说的"志于道，据于德"。道，指理想的人格；德，为立身的根据和行为准则。注重道德修养，是文人书画的理论基础。
而文化则是中国书画的根基。真正的文墨之士，博览群书，偶一动笔，便卓尔不俗。
况且，书画还要表现性情、性格和思想的美，达到自然天成的美，需要丰富的艺术修养，要有意象和形象思维动的功底。显然，这不是一朝一夕的事，需要长期的甚至一辈子修练。
如谓以上所说不谬，那么，强调学书画一定要练"外功"，不是现在才有，而是自古皆然。就说以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的"明四家”吴门画派吧，他们在中国书画史上是有重要地位的。但他们很注重自我品格的修养和完善，以清贞高蹈的人格精神为师表，接受良好的古典经史诗文教育和书画艺术陶养。
练外功，首先是学历史文化、哲学、伦理学和文学，特别是古典文学、美学，这些都对书画艺术的特质有直接关联。
中国梦当有文化作为。如何在世界文明的语境下，重视发扬中国文化，是我们建设新时代中国文化的历史责任。
其次，要有比较宽泛的兴趣爱好，注意从其它姊妹艺术，诸如音乐、戏曲、舞蹈等经典中汲取丰富营养。
再就是要到广阔的大自热、名山大川中，感受天地风光的美丽；到火热的社会生活实践中，吸收时代气息，滋养情怀，开阔胸襟。
"画外收获"包括很多，大到作品所产生的社会影响力，小到一次色彩搭配，或者拍摄角度的选择都可以使我们在创作中收获很多。
我觉得可以从两个角度分别来谈"画外收获"。
从创作的角度来说：创作一幅作品，不管这幅作品最后是否完成，是好是坏，格调高低，都是一次独特的思考过程和探索过程。
即使这幅画最终没有完成，或者拍摄中途停止。只要你参与到这个过程之中，它就一定有意义和收获。
从观赏者的角度来说：一幅好的作品，一张好的摄影，可以带给人美的享受。通过大众传播可以获得更大的影响力。
通过作品可以加深观众对作者的认同感。观众通过作品与作者交流。作者通过作品影响观众的精神世界。这也不失为一种"收获"。
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所谓"字外功"、"画外功"，是指笔墨技巧以外的功夫，简而言之，就是书画家的品格和学养，也就是古人所说的"道德文章"。
说"字外功""画外功"重要，那是因为，中国传统文化艺术博大精深，数千年传承下来的文人书画的笔墨中间，浸润着一种特殊的"文脉"，其内涵包括文化、艺术精神、思想境界和气质品格等等。
书画最难的不在技巧，而在"不自知"和"止于至善”。至善不仅是技法，是比技法还要高的道。孔子在《论语·述而》中说的"志于道，据于德"。道，指理想的人格；德，为立身的根据和行为准则。注重道德修养，是文人书画的理论基础。
而文化则是中国书画的根基。真正的文墨之士，博览群书，偶一动笔，便卓尔不俗。
况且，书画还要表现性情、性格和思想的美，达到自然天成的美，需要丰富的艺术修养，要有意象和形象思维动的功底。显然，这不是一朝一夕的事，需要长期的甚至一辈子修练。
如谓以上所说不谬，那么，强调学书画一定要练"外功"，不是现在才有，而是自古皆然。就说以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的"明四家”吴门画派吧，他们在中国书画史上是有重要地位的。但他们很注重自我品格的修养和完善，以清贞高蹈的人格精神为师表，接受良好的古典经史诗文教育和书画艺术陶养。
练外功，首先是学历史文化、哲学、伦理学和文学，特别是古典文学、美学，这些都对书画艺术的特质有直接关联。
中国梦当有文化作为。如何在世界文明的语境下，重视发扬中国文化，是我们建设新时代中国文化的历史责任。
其次，要有比较宽泛的兴趣爱好，注意从其它姊妹艺术，诸如音乐、戏曲、舞蹈等经典中汲取丰富营养。
再就是要到广阔的大自热、名山大川中，感受天地风光的美丽；到火热的社会生活实践中，吸收时代气息，滋养情怀，开阔胸襟。
日本书法界最先接触到的就是范笑歌的作品， 日本弥空体书道由范笑歌创立，弥空体具有随心所欲的的特点，但其中却具有非常理性的理论和意义。
画外笔事件应该是对范笑歌少字派书法的误解，是因为一位日本年轻人在电视娱乐节目中用了一些特别方式表演画外笔，范笑歌看到后很震惊，以后就再也没有写这种书法了。