放过自己，得到解脱，获大自在，关键在于做一个明白人：
一，明白三法印。
1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
人都想让自已完美，强大，但社会上现实让人变的扭曲，这就是人的两面性，现在的自已和心目中的自己扮若两人，通过努力变回真实的自己
放过自己，得到解脱，获大自在，关键在于做一个明白人：
一，明白三法印。
1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
人都想让自已完美，强大，但社会上现实让人变的扭曲，这就是人的两面性，现在的自已和心目中的自己扮若两人，通过努力变回真实的自己
放过自己，得到解脱，获大自在，关键在于做一个明白人：
一，明白三法印。
1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
人都想让自已完美，强大，但社会上现实让人变的扭曲，这就是人的两面性，现在的自已和心目中的自己扮若两人，通过努力变回真实的自己
放过自己，得到解脱，获大自在，关键在于做一个明白人：
一，明白三法印。
1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
人都想让自已完美，强大，但社会上现实让人变的扭曲，这就是人的两面性，现在的自已和心目中的自己扮若两人，通过努力变回真实的自己
放过自己，得到解脱，获大自在，关键在于做一个明白人：
一，明白三法印。
1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
人都想让自已完美，强大，但社会上现实让人变的扭曲，这就是人的两面性，现在的自已和心目中的自己扮若两人，通过努力变回真实的自己
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一，明白三法印。
1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
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断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
不希望在联系了，
说明以前爱过你，现在已经被你深深伤害，想重新来过。
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一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
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二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
人都想让自已完美，强大，但社会上现实让人变的扭曲，这就是人的两面性，现在的自已和心目中的自己扮若两人，通过努力变回真实的自己
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一，明白三法印。
1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
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1，一切万法万物皆生灭变化无常，生住异灭，如露亦如电。
2，一切万法万物皆缘起性空，空无所有，如梦幻泡影。
3，其实哪有万法万物，哪有生灭变化，哪有因缘，哪有虚空，虚空世界众生因缘皆是佛性（妙明真心）幻化出来的幻觉，佛性是整个宇宙唯一真实存在的法。
二，明白一念根本无明妄想。
我们不知道尽虚空遍法界一切万法万物都是妙明真心微妙幻化出来的幻觉，一念错觉把世界众生因缘种种幻相当成真实存在的东西，去分别执着，这是我们生死轮回的根源，这是一念根本无明妄想。
1，把分别、执着、起心动念之妄想当成妙明真心，殊不知妄想是妙明真心（识性）的微妙幻化，是妙明真心在起作用。
2，把妙明真心当成感受色声香味触法之觉知，当作身内之物，殊不知身心皆妙明真心中之物，世界众生因缘皆妙明真心中之物。
一切万法万物都是妙明真心幻化出来的幻觉，空无所有；我们迷惑颠倒，固执己见认为一切万法万物都是真实存在的，迷物为己，失却本心。
三，明白如是我闻。
1，明白如（佛性、觉性、闻性）是真我，闻性是真我；肉身是假我，是幻相；找到闻性，守住闻性，恢复佛性。
2，明白耳根圆通法门。声响显闻性，在耳根处观闻性，体悟到闻性后，守住闻性，如如不动，以无作妙力，六解一亡，成就如来果位，这是观世音菩萨的耳根圆通法门，亦名反闻闻自性，亦名楞严观止，在耳根处观闻性，大脑意根妄想自止，妙不可言，是首楞严王，是娑婆世界唯一圆通的成佛法门。
四，明白持戒念咒。
断五辛，执五戒，念佛，念咒，读诵大乘佛经，能远离杀盗淫妄，远离五十阴魔，才能安住在佛之知见里，入首楞严王三昧，彻底消除一念根本无明妄想，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
做人的高等境界，阿弥陀佛！