“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
是的
“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
一个人的爱情观与Ta的成长环境，接受教育、社会影响、生活圈有关系。
别人的看法不重要！
“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
残酷一词毁掉了这个看似好的提问。应该是对自己亲近的人看似更苛责。结论我们都知道，这是一种深层次的爱护。
“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
我也是特别见不得那些残忍虐待小动物的事，看了心就疼，要流泪。养过两只狗狗，第一只养了十二年，第二只养了不到一年，都莫名其妙就失踪了。也曾把五只失去妈妈的小狗狗养到两个月，并且帮它们都找到了收养人家，可是在即将把狗狗送走的前一天，狗狗却生病了，一下子死了三只！看着小狗狗在我面前不断抽搐，痛苦挣扎，我却无能为力，救不了它们，只能抱着它们、抚摸它们、亲吻它们，眼睁睁看着它们在我怀里离世，我的眼睛都哭肿了！我决定再也不养狗狗了。谁知十天前，一个孩子找到我，说她养了一只小狗狗，她父母打工去了，她无法照顾狗狗，她父母让她把小狗狗送走，她觉得送给我最放心，因此给我送来了。就冲着孩子对我的信任，我又收下了这只小可爱，取名“毛嘟嘟”。
爱小动物的人，都是内心柔软、善良的人。
“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
两个有独特魅力的灵魂互相吸引。我最感动的是荷西走后，三毛回到旧地的那一段，尽管那里已经没有了荷西，但是所有朋友叫三毛感觉荷西无处不在。
“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
什么是爱狗人士？这个问题我来作个总结。就是一群十分善良，尊重生命的人们！他们有别于一般养狗人，不但爱自己的狗更心痛无家可归的流浪动物！他们不点不杀，信奉佛教的善悲。表现为上高速拦截狗车，下屠宰场救狗，建立流浪狗基地，四处喂养流浪动物，乃不计个人得失，甚至把生命安全置之度外地救助行动！什么是爱狗人士？这个问题我来作个总结。就是一群十分善良，尊重生命的人们！他们有别于一般养狗人，不但爱自己的狗更心痛无家可归的流浪动物！他们不点不杀，信奉佛教的善悲。表现为上高速拦截狗车，下屠宰场救狗，建立流浪狗基地，四处喂养流浪动物，乃不计个人得失，甚至把生命安全置之度外地救助行动！而层次高的人是不吃狗肉的，但凡城里上点档次的宴席哪有狗肉的？一般赤个大膊，穿个裤衩，吊儿郎当的，在路边破破烂烂的狗肉馆吃狗肉的都是那些人，大家自己脑子里可以想象一下，西装革履的人会去那种场所?如今一二线城市城区内狗肉馆都绝了迹，只可能在城乡集合部可有一两狗肉馆。市民都视他们为弯弯，边民，山民，穷p！泥腿子！
“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
冷战想必是我对她做过的最为残忍的事情吧。
冷战过的人想必都会明白那种郁闷和惆怅，面对对方的不解和任何沟通的不可能，那种幻灭感和无力感简直超出了你的想象。
经历过冷暴力的人才会明白当时的自己究竟有多么残忍。
“相濡以沫，不若相忘于江湖”。喜欢庄子这句话的境界。
相濡以沫，现在成了让人感动到流泪的至高爱情形容词。
如果知道庄子的本意，也许就不羡慕夫妻以这样的形式活着了。
你想，两条搁浅的小鱼，马上就要渴死、晒死、被鸟兽咬死了。
唯一的办法就是，我吐口水你吃，你吐口水我吃。名曰“相濡以沫”。
在一无所有，仅剩一口残喘气息的惨兮兮前提下。
活下去就是最大的幸福。
但这样的凄惨状态，试问哪样的夫妻愿意把日子过到这个地步。
肯定没有。
有人反驳说，人家强调的是感情！
好的，问题来了：现实生活是快要活不下去的凄惨，而精神上依然不离不弃的。一般认为是爱情对吧。因为它经历过生死考验，值得信赖。
但这样的爱情精神境界有了，但彼此生存空间没有了。
值得羡慕吗？
我想，只要不违心的讲，除了在极特殊的情况下，没人喜欢这样的状态。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
裴多芬这首著名的小诗，全世界无人不知。对自由的渴望，是不分古今中外的。
那最好的爱情应该是什么样子呢？
庄子给出了最妙的答案“相忘于江湖”。
有心善好事的人觉得庄子太绝情，就给人家改“相忘”为“相望”。
这境界就差得远了去了。
这就是假自由，相当于放风筝，看着风筝飞得比老鹰还高。
却没有真正的自由，一切都在放风筝的人手中掌握。是假的表象自由。
真正的自由，是像真正的苍鹰那样，随便飞，到时间了还能飞回来。
回来的动力不是靠捆绑的线绳，而是彼此的吸引力。也就是真正的纯真的爱情之力。
这当然是伟大的。
但过于理想化，没有像庄子那样高的思想境界，是行不通的。
社会上那么多的诱惑，有多少人经得起诱惑？
所以庄子给了一个范围——江湖。
不是鲲鹏那样漫无边际的神游。
这个江湖是两个人同质、同游、可共同到达的地方。
有独立空间、有界限有底线。
在分开的时候，不要相望，给彼此彻底的自由。望也白望，徒增烦恼。
在相聚的时候，彼此珍惜每分每秒。
所以，我心中最伟大的爱是相忘江湖。
但这不是一般人能达到的境界。
满世界看到的是拉拉扯扯、哭哭啼啼、缠缠绵绵的粘腻爱情。
尽是最普通版本。
堪称伟大的都是稀有罕见。
同床异梦已经没有了爱的核心灵魂，只剩下无奈的躯壳和形式。
即便如此，也是很多人的妥协结果。
为了孩子、为了房子、为了面子……，的确不少人同床异梦的过着。
残酷吗？
这也是生活中最普通的版本，而已。
爱情只是生活的一部分，不是全部。
每个阶段对爱情的理解是不同的，每个人的理解也是不同的。
合适的时机遇到合适的人，用合适的方式、合适的距离，相互吸引着，
不就是“相忘于江湖”吗？
理想的爱情可望不可及，绽放于本真灵魂的浪漫之花，终结于曳尾泥涂的现实妥协。
说得很现实！因为有某种特殊的使命不想找对像，但遇见了许多对的人！自己都一一拒绝掉了……等你该到找的时间段里，又没遇着对的人！所以错过就一辈子！就是遇到对的人时，时间不对；等到时间对时，又没遇上对的人……确实是件世界上最残忍的事！