这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
宋太宗打下太原后认为太原城藏有龙脉，故而令人放火烧成，将古太原城（称晋阳）毁于一旦。但事实上这只是其中一个说法，更深层次的原因在于晋阳所处的地理位置险要，同时城池坚固，易守难攻，容易为有野心的人所利用，以此为据点割据一方。宋太宗为绝后患便决定将该城毁掉。
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
宋太宗打下太原后认为太原城藏有龙脉，故而令人放火烧成，将古太原城（称晋阳）毁于一旦。但事实上这只是其中一个说法，更深层次的原因在于晋阳所处的地理位置险要，同时城池坚固，易守难攻，容易为有野心的人所利用，以此为据点割据一方。宋太宗为绝后患便决定将该城毁掉。
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
太原为什么又叫晋阳。
太原为山西省会，又称晋阳。晋阳一词来源于春秋战国时期。晋国大卿赵简子家臣董安于在太原盆地北端晋水北岸，悬瓮山东侧修筑晋阳城。一直到宋太平兴国四年，毁于战火。
由于晋阳古城较完整地保存了唐、五代时期城市的面貌。遗址出土的石刻造像为研究当时的文化艺术提供了资料。所以人们也把太原称为晋阳。
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
宋太宗打下太原后认为太原城藏有龙脉，故而令人放火烧成，将古太原城（称晋阳）毁于一旦。但事实上这只是其中一个说法，更深层次的原因在于晋阳所处的地理位置险要，同时城池坚固，易守难攻，容易为有野心的人所利用，以此为据点割据一方。宋太宗为绝后患便决定将该城毁掉。
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
太原为什么又叫晋阳。
太原为山西省会，又称晋阳。晋阳一词来源于春秋战国时期。晋国大卿赵简子家臣董安于在太原盆地北端晋水北岸，悬瓮山东侧修筑晋阳城。一直到宋太平兴国四年，毁于战火。
由于晋阳古城较完整地保存了唐、五代时期城市的面貌。遗址出土的石刻造像为研究当时的文化艺术提供了资料。所以人们也把太原称为晋阳。
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
自周朝立国一直到清末，皇帝可以封给臣子的除了官位，还有爵位，爵位由低到高分别为男、子、伯、侯、公，还有最高的王爵，王爵又分郡王、亲王，所以爵位最高的是亲王爵。当然自汉朝起王爵几乎只封给皇室宗亲，外姓臣子除非有天大的功劳，不然别想封王；汉高祖刘邦更有“非刘姓王者共击之”的口号。
除满清一朝外，其它朝代都以封地为亲王爵命民，一般以“秦、晋、齐、楚”四个封号最为尊贵，因为这四个封号代表的国家是春秋战国时期最强大的，接下来是“周、鲁、赵、魏、梁、燕、代、韩、宋、吴、越”等一档次，后世王朝的国号也大多来源于这些封号。而二字王则大多是皇族非直系人员，一般用于地位比一字王较低的“郡王”，如唐朝的江夏郡王李道宗、河间郡王。而他们的封地很明显就是封号所在地。
而唐太宗所封的晋王李治他的封地是原春秋战国时期晋国所在的很大一片地方，而晋阳虽然是李唐王朝的发祥地，但也只是这一大片地方的其中一城之地而已，既然已经被封给晋阳公主了，晋王自然就不在拥有这座城市了；这就好比把山西省封给了哥哥李治，却又单独把太原封给了他妹妹，所以这并不矛盾！更没有重合！
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
宋太宗打下太原后认为太原城藏有龙脉，故而令人放火烧成，将古太原城（称晋阳）毁于一旦。但事实上这只是其中一个说法，更深层次的原因在于晋阳所处的地理位置险要，同时城池坚固，易守难攻，容易为有野心的人所利用，以此为据点割据一方。宋太宗为绝后患便决定将该城毁掉。
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
太原为什么又叫晋阳。
太原为山西省会，又称晋阳。晋阳一词来源于春秋战国时期。晋国大卿赵简子家臣董安于在太原盆地北端晋水北岸，悬瓮山东侧修筑晋阳城。一直到宋太平兴国四年，毁于战火。
由于晋阳古城较完整地保存了唐、五代时期城市的面貌。遗址出土的石刻造像为研究当时的文化艺术提供了资料。所以人们也把太原称为晋阳。
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
自周朝立国一直到清末，皇帝可以封给臣子的除了官位，还有爵位，爵位由低到高分别为男、子、伯、侯、公，还有最高的王爵，王爵又分郡王、亲王，所以爵位最高的是亲王爵。当然自汉朝起王爵几乎只封给皇室宗亲，外姓臣子除非有天大的功劳，不然别想封王；汉高祖刘邦更有“非刘姓王者共击之”的口号。
除满清一朝外，其它朝代都以封地为亲王爵命民，一般以“秦、晋、齐、楚”四个封号最为尊贵，因为这四个封号代表的国家是春秋战国时期最强大的，接下来是“周、鲁、赵、魏、梁、燕、代、韩、宋、吴、越”等一档次，后世王朝的国号也大多来源于这些封号。而二字王则大多是皇族非直系人员，一般用于地位比一字王较低的“郡王”，如唐朝的江夏郡王李道宗、河间郡王。而他们的封地很明显就是封号所在地。
而唐太宗所封的晋王李治他的封地是原春秋战国时期晋国所在的很大一片地方，而晋阳虽然是李唐王朝的发祥地，但也只是这一大片地方的其中一城之地而已，既然已经被封给晋阳公主了，晋王自然就不在拥有这座城市了；这就好比把山西省封给了哥哥李治，却又单独把太原封给了他妹妹，所以这并不矛盾！更没有重合！
这是赵光义或者宋朝官方意义上的说法，也就是说，火烧拆毁晋阳古城有镇压『王气』（天子气）的原因，除了晋阳有龙城的叫法这个风水意义上的表述，还有参星与商星彼此对立的意思（二星在夜空中此出彼没），商星对应宋州（归德军，今河南省商丘市），也就是宋朝国号的由来，而晋阳则对应参星的分野，被李世民称为『作镇参墟』，道教人士『指点』赵光义：晋阳和商丘不能两立。
然而实际的原因或许更加复杂一点。
晋阳的『盛则后服，衰则先乱』与其说是因为风水星象，毋宁说是因为地缘政治，李克用李存勖父子、石敬瑭、刘知远出于晋阳，正因为晋阳是一个军事重镇，而不是因为晋阳是所谓龙城。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问有一首叫做《过晋阳故城书事》的诗歌，其中有句：
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
也就是说北汉末帝刘继元投降宋军之后，晋阳城的百姓仍然用瓦砾作为武器反抗而坚持不降，这种如此绝望而无助事实上也没有多少杀伤力的反抗反倒让赵光义吓坏了，赵光义嘴里骂晋阳百姓为『顽民』，心中起了毁灭晋阳古城的念头。他首先下令放火，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”，第二年封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，古晋阳城经火烧、水灌，变为一片废墟。
历史的因果律却很诡异。元好问诗歌的后几句大意是说：
崇拜巫术喜好讲吉凶先兆的南方人，他们毁灭了晋阳城，将十字街变成丁字街取义钉破并州，但是晋阳城毁灭了他们自己也灭亡了——丧失了这个北方重镇，宋朝无法抵御北方族群。
太原和晋阳不是一个地方。