谢月盈红袖邀请！
诗歌属于艺术文化范畴，艺术源自于现实又可高于现实生活。在艺术创作的过程中，诗人在取材现实生活的基础上，可以根据自己的思想感情进行二次艺术加工，借用史实表达自己的观点与情感，但是，不管是谁在写作的过程中，必定会加入作者的主观感情色彩，这种感情色彩恰恰就是诗人的艺术风格。
《长恨歌》取材于现实却又不是真实历史的载体，是一首带有作者浪漫主义色彩的诗歌，此诗相传是元和元年（806），在盩厔县任县尉的白居易与他的友人陈鸿、王质天同游仙游寺，有感于唐玄宗与杨贵妃的故事，写下了这首千古绝唱并取得了非常高的艺术成就。
诗人的创作灵感都取自民间，口口相传之故事，诗人也无法穿越回到故事发生的时候，只是有感而发，毕竟白居易也是血肉之躯，对真爱的追求也是人类的共性。一个曾是寿王李瑁之妃，一个贵为天子，站在伦理的角度看，杨玉环是唐明皇的儿媳，纵使他们之间是真心相爱，但从伦理的角度上根本不耻于人，纵然他们爱到死去活来也不足向世人称道。但是，白居易却巧妙地用诗的形式打破了陈规，用一百二十句的诗叙述了唐明皇情不知所起，心系杨家女，唐明皇一见钟情为了一朝选在君王侧，不惜先命她出家赐名太真住进太真宫，从此回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。自古男不封侯女作妃，看女却为门上楣莫过于此。
古今情场，谁得真心于人世间莫不称羡于世。不要说白居易，古今文墨客也不惜重墨长歌两个人的爱情。比如洪昇写的《长生殿》也一样取自于现实又进行了艺术加工来表达人类对真爱的追求，君不见——[中吕慢词.沁园春]：“天宝明皇，玉环妃子，宫缘正当。自华清赐治，初承恩泽。长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿、六军不发，断送红妆。 西川巡幸堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍。回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客。钿盒、丝钗重寄将。月宫会，霓裳遗事，流播词场。”后来者，皆学白居易避秽闻不谈，只想借两个人的情事讴歌生死不谕的爱情，表达自己对真爱的向往。不信你且将书来看
虽然白居易明着用浓笔重彩描写明皇独贵妃之宠，但集三千宠爱于一身的杨贵妃还是魂归九天，道是天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。纵使玄宗贵为天子，拥有至高的皇权一样被迫于形式，伤心泪落马嵬坡，不见玉人笑颜还。除了掩泪送人去，奈何天地不相逢。面对悲剧的爱情故事，在长恨歌里你一样可寻诗者的矛盾心理，一边用同情之心去歌颂他们的爱情，一边又无情的鞭达封建统治阶层因腐朽荒淫而招致的祸乱——“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜，”在歌颂他们的爱情时，作者便在诗中埋下他们悲剧发生的伏笔，正因为唐明皇独宠后宫，一人得道鸡犬升天，杨氏一门皆列士，沉迷酒色的唐明皇焉有不受安史之乱之理。诗中一扬一抑向人们陈述着历史的悲剧，让你时刻铭记历史的教训。
可以说，唐明皇与杨贵妃虽然是历史人物，但诗人通过叙事写景抒情巧妙地把两个人艺术化，故事随着诗歌辗转扣人心弦，让你沉浸在无限的遐想之中，缠绵在爱情的故事里，久久不能相忘，这就是诗歌的艺术魅力所在，你还会想什么是否合乎史合乎礼，你完全会沉浸在诗歌的美妙的艺术张力中，也陷入悲剧的沉思中。
附《长恨歌》共赏：“汉皇重色思倾国，御字多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足；渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死！花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁；峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去！马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精成致魂魄！为感君王辗转思，遂教方土殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去？钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿；但教心似金钿坚，天上人间合相见！临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
诗虽然是长篇叙事诗，但麻雀虽小，五脏俱全，你读完后完全被诗的艺术魅力所吸引，同时也可从侧面了解安史之乱的悲剧就是唐明皇重色轻国，误国误民，纵使诗歌无法将历史真实的再现，但长恨歌中之长恨，并不仅仅是唐明皇与杨贵妃死生别离之恨，亦是迷色误国之恨，诗的艺术性与思想性双显，故千古流传至今，虽不是历史却是不朽的史之歌。雅芙随笔。
诗歌是对现实的艺术化加工！
谢月盈红袖邀请！
诗歌属于艺术文化范畴，艺术源自于现实又可高于现实生活。在艺术创作的过程中，诗人在取材现实生活的基础上，可以根据自己的思想感情进行二次艺术加工，借用史实表达自己的观点与情感，但是，不管是谁在写作的过程中，必定会加入作者的主观感情色彩，这种感情色彩恰恰就是诗人的艺术风格。
《长恨歌》取材于现实却又不是真实历史的载体，是一首带有作者浪漫主义色彩的诗歌，此诗相传是元和元年（806），在盩厔县任县尉的白居易与他的友人陈鸿、王质天同游仙游寺，有感于唐玄宗与杨贵妃的故事，写下了这首千古绝唱并取得了非常高的艺术成就。
诗人的创作灵感都取自民间，口口相传之故事，诗人也无法穿越回到故事发生的时候，只是有感而发，毕竟白居易也是血肉之躯，对真爱的追求也是人类的共性。一个曾是寿王李瑁之妃，一个贵为天子，站在伦理的角度看，杨玉环是唐明皇的儿媳，纵使他们之间是真心相爱，但从伦理的角度上根本不耻于人，纵然他们爱到死去活来也不足向世人称道。但是，白居易却巧妙地用诗的形式打破了陈规，用一百二十句的诗叙述了唐明皇情不知所起，心系杨家女，唐明皇一见钟情为了一朝选在君王侧，不惜先命她出家赐名太真住进太真宫，从此回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。自古男不封侯女作妃，看女却为门上楣莫过于此。
古今情场，谁得真心于人世间莫不称羡于世。不要说白居易，古今文墨客也不惜重墨长歌两个人的爱情。比如洪昇写的《长生殿》也一样取自于现实又进行了艺术加工来表达人类对真爱的追求，君不见——[中吕慢词.沁园春]：“天宝明皇，玉环妃子，宫缘正当。自华清赐治，初承恩泽。长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿、六军不发，断送红妆。 西川巡幸堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍。回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客。钿盒、丝钗重寄将。月宫会，霓裳遗事，流播词场。”后来者，皆学白居易避秽闻不谈，只想借两个人的情事讴歌生死不谕的爱情，表达自己对真爱的向往。不信你且将书来看
虽然白居易明着用浓笔重彩描写明皇独贵妃之宠，但集三千宠爱于一身的杨贵妃还是魂归九天，道是天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。纵使玄宗贵为天子，拥有至高的皇权一样被迫于形式，伤心泪落马嵬坡，不见玉人笑颜还。除了掩泪送人去，奈何天地不相逢。面对悲剧的爱情故事，在长恨歌里你一样可寻诗者的矛盾心理，一边用同情之心去歌颂他们的爱情，一边又无情的鞭达封建统治阶层因腐朽荒淫而招致的祸乱——“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜，”在歌颂他们的爱情时，作者便在诗中埋下他们悲剧发生的伏笔，正因为唐明皇独宠后宫，一人得道鸡犬升天，杨氏一门皆列士，沉迷酒色的唐明皇焉有不受安史之乱之理。诗中一扬一抑向人们陈述着历史的悲剧，让你时刻铭记历史的教训。
可以说，唐明皇与杨贵妃虽然是历史人物，但诗人通过叙事写景抒情巧妙地把两个人艺术化，故事随着诗歌辗转扣人心弦，让你沉浸在无限的遐想之中，缠绵在爱情的故事里，久久不能相忘，这就是诗歌的艺术魅力所在，你还会想什么是否合乎史合乎礼，你完全会沉浸在诗歌的美妙的艺术张力中，也陷入悲剧的沉思中。
附《长恨歌》共赏：“汉皇重色思倾国，御字多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足；渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死！花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁；峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去！马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精成致魂魄！为感君王辗转思，遂教方土殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去？钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿；但教心似金钿坚，天上人间合相见！临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
诗虽然是长篇叙事诗，但麻雀虽小，五脏俱全，你读完后完全被诗的艺术魅力所吸引，同时也可从侧面了解安史之乱的悲剧就是唐明皇重色轻国，误国误民，纵使诗歌无法将历史真实的再现，但长恨歌中之长恨，并不仅仅是唐明皇与杨贵妃死生别离之恨，亦是迷色误国之恨，诗的艺术性与思想性双显，故千古流传至今，虽不是历史却是不朽的史之歌。雅芙随笔。
诗歌是对现实的艺术化加工！
说白了的确是文化差异，台湾更喜欢直译，而大陆更喜欢起一些比较有寓意的名字，比如漫威的蜘蛛侠和钢铁侠，他们的英文是spider-man和iron-man，直译过来就是蜘蛛人和钢铁人，但是国内翻译却用了“侠”，这就凸显出中国自古以来的文化，因为英雄都被称为大侠，所以“侠”字也更能让大陆观众接受，再者就是“漫威”，漫威的英文名是“marvel”，意思是惊奇，所以台湾一直叫漫威是“惊奇漫画”，大陆以前也用这个名字。但大陆观众对于这个名字的感知度很小，所以后来漫威才采用了音译，“漫威”在我们听起来比“惊奇漫画”要好多了