隋唐时期的英雄传说，泾渭分明的分为历史演义和英雄传奇两大系统。而英雄传奇的系统中，诞生了一种如同游戏设定般的静态排名。

水浒中的排名，近来亦有各种版本的解读，在此不必赘述，但是有一点是大家公认的，那就是水浒中的排名，并不代表绝对的战斗实力。排名第一的宋江能打得过那一百来位中的几个？可能掰着手指头都能数的出来。

而隋唐传说中的排名，完全是按照武力划分的，而且绝少有下位战胜上位的情况出现。

事实上，雄阔海是一位完全虚构的人物，在历史上也很难找到对应的原型。那么，排名第四的雄阔海究竟有怎样的实力？他的排名背后又寄托了怎样的故事呢？

七煞反长安，既分高下，也决生死

雄阔海第一次出场，是在七煞反长安这段故事中。

秦琼因押送给杨素贺寿的寿礼，与王伯当、谢映登、齐国远、李如圭、柴绍等人一起来到长安城。恰逢正月十五上元节，齐国远好凑热闹，拉着大家一起逛首都的花灯。

在这里，他们一行人遇到了在街头卖弓的雄阔海。

雄阔海在金顶太行山占山为王，因为自认武勇天下无双，不受绿林总瓢把子单雄信的管束，来到长安城，想挑战当时名满天下的横勇无敌将宇文成都。

他在街头卖的铁丕弓，雄阔海自己可以拉十个满，齐国远李如圭等人根本拉不开，只有秦琼勉强能拉出五个满。虽然齐国远是个搞笑担当，但秦琼和王伯当，确实是主线人物中的实力担当。连秦琼都只能拉五个满，可见雄阔海的实力。

在隋唐英雄的故事中，“一力降十会”是个十分重要的设定。臂力基本等同于武力。

到这里，雄阔海算是和秦琼等人结交了。

但他卖弓的本来目的，是为了吸引出宇文成都。

果然不出他所料，在上元节那天充当了城管角色的宇文成都，果然注意到占街卖弓的雄阔海，宇文成都不仅能够轻松拉开弓，而且最后一较劲，直接将雄阔海的宝弓拉断。

此时，又因为宇文成都的兄弟宇文成祥调戏民女，被秦琼等人所杀，长安城乱做一团。宇文成都追杀秦琼等人之时，雄阔海跳出来与宇文成都战斗，终究还是不敌这个强大的对手。

七人逃到老王爷邱瑞的府上，这才躲过一劫。

考虑到当时的时间点，隋唐第一好汉李元霸和第三好汉裴元庆，还都是小孩子，尚未出世，雄阔海与宇文成都，就是当时世上排名前二的好汉。

从这段故事来看，雄阔海与宇文成都的差距是显而易见的。但同时，有了秦琼等人的衬托，让我们知道这位排名第四的好汉也并非浪得虚名。

更关键的是，七煞反长安这段故事在隋唐之中承前启后，在这之前，都是秦琼等英雄好汉个人的故事，在这之后，杨广登基，大赦天下，这才引发程咬金出世，伍建章大骂杨广被杀，各路好汉开始有了交集，反隋的战斗从此拉开序幕。

辅佐高谈圣，十八路反王截杀杨广，力托千斤闸

伍云召的父亲伍建章因大骂杨广而被杀，于是伍云召倒反大隋。雄阔海也因此和伍家兄弟相识。

伍云召和伍天锡，在隋唐英雄里排名第五和第六位，紧随雄阔海之后。

可是，十八路反王在四明山截杀杨广之时，三人合力却没有拿下宇文成都。更不用说排名第一的李元霸到来之后，直接打散了十八路反王，伍天锡更是被李元霸秒杀打死。

（雄阔海三人车轮战也未能战胜宇文成都，却让裴元庆捡了便宜）

可见，虽然排名接近，但是排名前三位的好汉，与第四名开始的雄阔海之间，实力上是有档次差距的。

雄阔海最后一次出场，是杨林在扬州城设武状元，引诱各路反王自相残杀。早已设下埋伏的隋军放下千斤闸，要堵住各路反王去路之时，雄阔海再次赶到，力托千斤闸。反隋义军因此得以逃脱大半，可他自己却因为体力不支，最后在千斤闸下压成肉泥。

从这一战之后，各路反王实力大为受损，而隋朝也失去了最后的靠山杨林。李渊开始收割各路义军的胜利果实，打下了建立唐朝的根基。

英雄传奇中的价值观

相比于三国水浒经过文人对民间传说的修饰而塑造成书，隋唐英雄传说有着明显的市井艺人创作的痕迹。

它最大的特点便是体现了众多民间的朴素观点——惩恶扬善，义字当先。

中国的老百姓，对于“义”这个字看的尤为重要，这一点在隋唐故事中，体现的十分明显。

罗成的形象，帅气，威猛，可是工于心计，在评书中的描述并不算特别正面。还有一段关于罗成算卦的小书，说他寿元本为七十多岁，可是做了许多件缺德的事，因此减阳寿五十年，最终二十多岁就被暗算而死。

而秦琼作为整部书中义字的化身，虽然武功设定不算第一流的，可是结局却非常好，总是能够化险为夷，还能够战胜排名比自己高的选手（如尚师徒），这可是隋唐故事中非常少有的，可见民间对他这样人物的喜爱。

雄阔海的登场，是为了证明自己的武勇，而后搭救秦琼，搭救伍云召，最后因搭救与自己并无太多瓜葛的其他各路反王，可以说，完全是为了义气奉献了自己的生命。

将雄阔海排在第四位，仅次于李元霸等三位非人类的高手，可以说寄托了民间对于讲义气的草莽英雄的尊重和向往。

到底作者说了算？还是你说了算，作者认定的事情，天天质疑有病么？战绩差，轻松拿下老杨林天下有几人能做到？