不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
因为需要，所以要娶萧美娘。这个需要应该是政治上而非生理上[呲牙]
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
因为需要，所以要娶萧美娘。这个需要应该是政治上而非生理上[呲牙]
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
萧美娘是小说中的人物，是以杨广的皇后萧皇后为原型的，萧后出身高贵，梁朝昭明太子萧统曾孙女，西梁孝明帝萧岿之女。杨广平定江南之后萧后的梁朝皇室的出身和佛教信仰的背景为其在江南加分不少，可以说是杨广的一大助力。他们两个人关系非常的和谐，可以说是夫唱妇随。
杨广阴谋夺取了帝位，一旦当权就变得残暴不仁，萧后多次劝说没有效果，后来怕杨光怪罪，不敢直述，而作《述志赋》委婉劝戒。你这里可以看得出萧后是一个很贤德之人。
但是萧后并不是一个死谏之人，也就是凡事她并不会完全坚持原则，看到不可能的时候，他就会选择放弃。例如因杨广长期滞留江都，臣下大都怀有贰心，有宫女禀告后说：“在外听说人人都想要造反。”萧皇后说：“你去奏报陛下。”于是宫女向杨广禀告了这件事，杨广大怒说：“这不是你该说的话！”将宫女处斩。按道理萧后应该继续去劝谏，但实际上她选择了放弃。
杨广被宇文家杀掉，萧后也流入到乱军之中落在窦建德的手里，突厥处罗可汗的妻子义成公主是萧皇后的小姑兼杨广堂妹，所以处罗可汗出面，窦建德把萧后送到了突厥。
贞观四年唐太宗灭东突厥，迎萧皇后回京。回京后的萧氏得到了唐太宗的礼遇， 萧后活到81岁，死后唐太宗以后礼将她葬于炀帝之陵，上谥愍皇后。
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
因为需要，所以要娶萧美娘。这个需要应该是政治上而非生理上[呲牙]
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
萧美娘是小说中的人物，是以杨广的皇后萧皇后为原型的，萧后出身高贵，梁朝昭明太子萧统曾孙女，西梁孝明帝萧岿之女。杨广平定江南之后萧后的梁朝皇室的出身和佛教信仰的背景为其在江南加分不少，可以说是杨广的一大助力。他们两个人关系非常的和谐，可以说是夫唱妇随。
杨广阴谋夺取了帝位，一旦当权就变得残暴不仁，萧后多次劝说没有效果，后来怕杨光怪罪，不敢直述，而作《述志赋》委婉劝戒。你这里可以看得出萧后是一个很贤德之人。
但是萧后并不是一个死谏之人，也就是凡事她并不会完全坚持原则，看到不可能的时候，他就会选择放弃。例如因杨广长期滞留江都，臣下大都怀有贰心，有宫女禀告后说：“在外听说人人都想要造反。”萧皇后说：“你去奏报陛下。”于是宫女向杨广禀告了这件事，杨广大怒说：“这不是你该说的话！”将宫女处斩。按道理萧后应该继续去劝谏，但实际上她选择了放弃。
杨广被宇文家杀掉，萧后也流入到乱军之中落在窦建德的手里，突厥处罗可汗的妻子义成公主是萧皇后的小姑兼杨广堂妹，所以处罗可汗出面，窦建德把萧后送到了突厥。
贞观四年唐太宗灭东突厥，迎萧皇后回京。回京后的萧氏得到了唐太宗的礼遇， 萧后活到81岁，死后唐太宗以后礼将她葬于炀帝之陵，上谥愍皇后。
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
《周易·蒙》讲：“纳妇吉，子克家”，意思是：娶妻吉祥，儿子能够成家了。萧氏与杨广即是因占卜而结合的。开皇二年（公元582年）隋文帝夫妇为次子晋王杨广选妃于梁国。因为梁国诸公主的占卜结果皆不吉，于是从为安平王萧岩僚属的张轲（萧氏舅父）府中迎回萧氏，占卜为吉，册为晋王妃。
杨广夺嫡（抢夺太子之位）的过程中，萧氏也出了大力。开皇三年（公元583年）四月初二，隋文帝梦见一位天神从天而降，说将会投生于杨家。不久，就传来了晋王妃怀孕的消息。隋文帝很高兴。开皇四年（584年）正月，晋王妃生下长子杨昭，即后来的元德太子。开皇五年（585年），晋王妃又生下次子杨暕。开皇六年，晋王妃生下长女，即后来的南阳公主。
在隋文帝决定废除太子杨勇的时候，曾说，晋王妃颇知占侯，有神附身于她，言晋王必定坐拥天下，怎么办？
开皇二十年（600年），杨广终于如愿以偿被册封为太子，王妃萧氏亦随之成为太子妃。
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
因为需要，所以要娶萧美娘。这个需要应该是政治上而非生理上[呲牙]
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
萧美娘是小说中的人物，是以杨广的皇后萧皇后为原型的，萧后出身高贵，梁朝昭明太子萧统曾孙女，西梁孝明帝萧岿之女。杨广平定江南之后萧后的梁朝皇室的出身和佛教信仰的背景为其在江南加分不少，可以说是杨广的一大助力。他们两个人关系非常的和谐，可以说是夫唱妇随。
杨广阴谋夺取了帝位，一旦当权就变得残暴不仁，萧后多次劝说没有效果，后来怕杨光怪罪，不敢直述，而作《述志赋》委婉劝戒。你这里可以看得出萧后是一个很贤德之人。
但是萧后并不是一个死谏之人，也就是凡事她并不会完全坚持原则，看到不可能的时候，他就会选择放弃。例如因杨广长期滞留江都，臣下大都怀有贰心，有宫女禀告后说：“在外听说人人都想要造反。”萧皇后说：“你去奏报陛下。”于是宫女向杨广禀告了这件事，杨广大怒说：“这不是你该说的话！”将宫女处斩。按道理萧后应该继续去劝谏，但实际上她选择了放弃。
杨广被宇文家杀掉，萧后也流入到乱军之中落在窦建德的手里，突厥处罗可汗的妻子义成公主是萧皇后的小姑兼杨广堂妹，所以处罗可汗出面，窦建德把萧后送到了突厥。
贞观四年唐太宗灭东突厥，迎萧皇后回京。回京后的萧氏得到了唐太宗的礼遇， 萧后活到81岁，死后唐太宗以后礼将她葬于炀帝之陵，上谥愍皇后。
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
《周易·蒙》讲：“纳妇吉，子克家”，意思是：娶妻吉祥，儿子能够成家了。萧氏与杨广即是因占卜而结合的。开皇二年（公元582年）隋文帝夫妇为次子晋王杨广选妃于梁国。因为梁国诸公主的占卜结果皆不吉，于是从为安平王萧岩僚属的张轲（萧氏舅父）府中迎回萧氏，占卜为吉，册为晋王妃。
杨广夺嫡（抢夺太子之位）的过程中，萧氏也出了大力。开皇三年（公元583年）四月初二，隋文帝梦见一位天神从天而降，说将会投生于杨家。不久，就传来了晋王妃怀孕的消息。隋文帝很高兴。开皇四年（584年）正月，晋王妃生下长子杨昭，即后来的元德太子。开皇五年（585年），晋王妃又生下次子杨暕。开皇六年，晋王妃生下长女，即后来的南阳公主。
在隋文帝决定废除太子杨勇的时候，曾说，晋王妃颇知占侯，有神附身于她，言晋王必定坐拥天下，怎么办？
开皇二十年（600年），杨广终于如愿以偿被册封为太子，王妃萧氏亦随之成为太子妃。
不知是不是真的夫妻，但，如果不是夫妻，我也不会奇怪。
题目里说的萧美娘，应该是历史上的隋炀帝皇后萧氏。萧皇后在隋朝灭亡之后，像一件战利品一样，在各路政权之间辗转流落。《鹿鼎记》里陈圆圆说的“我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了”，也是萧皇后的真实写照。
唐朝初定，太宗登基，萧皇后也从少数民族地区回到了中原。她的出生年月，历史上记载不详，但此时肯定已经是一个中年以上的妇女了。而李世民才三十多岁，还可以算是英年才俊。
如果说，李世民出于猎奇心理，偶然“宠幸”萧皇后的话，我觉得是可信的。毕竟是那样的时代，李氏皇族又有少数民族血统，对中原礼教没那么深入骨髓的信仰。
但是，要把一个比自己大了十几岁的女人，置于后宫之中，建立长期稳固的夫妻关系，这我是很难相信的。封一个“昭容”也并不能证明什么。
为什么这么说？稍后的武则天时期，有一位才冠天下的女子名叫上官婉儿。她在武则天后期，被李显封为昭容——和萧皇后的封号一样，很巧是不是？
史料记载，上官婉儿在后宫之外，有自己的府院宅邸。这一点很令人奇怪。《红楼梦》里元春回家省亲，连过夜都不能。唐朝虽然比较开放，但允许后妃在外过夜，就算是开明放纵了，怎么能允许后妃在外建有宅院、惯例性地在外居住？后妃的职责就是服侍皇帝，她们在外面居住，还如何服侍皇帝？
除非，上官婉儿根本不是后妃。“昭容”只是一个女官的名号，而不是嫔妃。
封建社会，几乎没有女性官职。皇后太后干政，或者诰命夫人的封号，都是基于她们的丈夫和儿子。
萧皇后回到中原后已经没有丈夫和儿子。上官婉儿也没有丈夫和儿子。给她们一个女官的身份，让她们开展工作、或者颐养天年，才是“昭容”的真正作用吧。
《周易·蒙》讲：“纳妇吉，子克家”，意思是：娶妻吉祥，儿子能够成家了。萧氏与杨广即是因占卜而结合的。开皇二年（公元582年）隋文帝夫妇为次子晋王杨广选妃于梁国。因为梁国诸公主的占卜结果皆不吉，于是从为安平王萧岩僚属的张轲（萧氏舅父）府中迎回萧氏，占卜为吉，册为晋王妃。
杨广夺嫡（抢夺太子之位）的过程中，萧氏也出了大力。开皇三年（公元583年）四月初二，隋文帝梦见一位天神从天而降，说将会投生于杨家。不久，就传来了晋王妃怀孕的消息。隋文帝很高兴。开皇四年（584年）正月，晋王妃生下长子杨昭，即后来的元德太子。开皇五年（585年），晋王妃又生下次子杨暕。开皇六年，晋王妃生下长女，即后来的南阳公主。
在隋文帝决定废除太子杨勇的时候，曾说，晋王妃颇知占侯，有神附身于她，言晋王必定坐拥天下，怎么办？
开皇二十年（600年），杨广终于如愿以偿被册封为太子，王妃萧氏亦随之成为太子妃。