这是一个很有意思的问题。
我们先看看什么是“血光之灾”。了解了“血光之灾”的含义，然后就会对电视剧《雍正王朝》里雍正的五阿哥弘昼为什么要说自己有“血光之灾”。
所谓血光之灾是一种在现代文明的角度来看的一种“封建迷信”。但在中国的封建社会，这种“封建迷信”在绝大多数的人眼里却不是什么“迷信”。他们对此深信不疑。
在中国古代，人们对于自己本身能力无法控制的伤害或者损害归类为两种，一种是“灾”，一种是“祸”。
总的来讲，“灾”是人力无法控制的伤害或损害，被认为是神明的“惩罚”，所以说到“灾”的时候，大体上称为“天灾”。
“灾”的主宰是“神明”，中国老百姓心里最大的那个神明就是“天”，所以“消灾”需要祈求上天保佑。
而“祸”，这是由于人的行为带来的伤害损害，所以说到“祸”的时候，往往是说“人祸”。
对于消除人为因素造成的伤害或损害，重点是如何避免这种伤害或损害的发生，也就是通常以上的“避祸”。
古人还认为，天灾和人祸之间是有必然联系的，天灾必然带来人祸，而如果人的行为惹怒上天的话，上天就会“降下灾难”给予惩罚。
所谓“人在做，天在看，离地三尺有神灵”。
血光之灾就是神灵降下来的危及生命的伤害——刀光剑影带来的血腥伤害。
在这个背景下《雍正王朝》当中雍正的五阿哥弘昼为什么要说自己有血光之灾，并且用“活出丧”的闹剧为自己“消灾”就比较好理解了。
弘昼的“血光之灾”其实是自己的“人祸”带来的结果。
弘昼在他的八叔，廉亲王允禩发起的针对雍正的以“八王议政”为借口的“逼宫”政变当中，犯下了一个大错误，闯下了几乎无法挽回的“大祸”，弘昼知道这个错误的性质和严重后果，但是，弘昼是一个非常聪明的年轻人，他知道怎样“及时止损”和“消除影响”。
按照当时八王爷廉亲王允禩的筹划，这场“逼宫”的关键是搞好“武备”，也就是“武力准备”，除了买通九门提督隆科多，做好京城内，甚至是紫禁城内的“武备”之外，他还要做好京畿防务的“武备”，而京畿防务的重点就是京郊的“丰台大营”。能够控制“丰台大营”的防务，才有可能在“逼宫”政变当中稳操胜券。
八王爷廉亲王允禩准备利用关外的四位铁帽子王带来的关外八旗军队来控制丰台大营的防务。五阿哥弘昼被利用了。
五阿哥弘昼是一个非常清醒的有头脑的皇子，他知道自己根本没有实力和能力来得到雍正的认可成为雍正的接班人，所以这个年轻人就尽量表现自己的无能，无欲和荒唐，说到底就是不希望成为被算计和打击的对象。他努力做到“不问朝政”，整天和和尚道士为伍，尽力表现出自己“出世”的状态。
但是，在八王爷廉亲王允禩利用关外铁帽子王进京协助“整顿旗务”的由头，突然发难提出恢复“八王议政”进行逼宫的这场政变中，五阿哥弘昼没能躲得开，雍正有意让这个五阿哥也参与到这个关外铁帽子王协助整顿“旗务”的这件事当中，其目的除了有观察历练五阿哥弘昼的目的之外，还有就是让五阿哥能当一个“耳目”——弘昼是个老实和诚实的孩子。
可是弘昼毕竟没有任何经验，他糊里糊涂的就钻进了他的三哥，雍正的三阿哥弘时的圈套——论玩阴谋诡计，他还真的不是他三哥的对手。
弘昼和弘时在雍正处听取皇阿玛垂训，并代表雍正慰问驻扎在丰台大营的关外四位铁帽子王的时候，弘昼在弘时的诱导下，坐实了雍正同意关外铁帽子王带来的关外旗兵“共管丰台大营防务”的旨意，从而实现了由关外铁帽子王的将领控制丰台大营防务的目的。
其实，雍正的所谓“旨意”，仅仅就是同意关外铁帽子王带来的旗兵，协助丰台大营共同搞好丰台大营的“兵务”，所谓兵务，就是兵丁的训练和管理，和“防务”有着本质的区别，“防务”是有指挥权和调兵权的。
不过弘昼还是很快发现了不对劲的地方，他糊里糊涂就进行了“旁证”的雍正的旨意，似乎不是那么一回事。
弘时很会止损。他把自己的怀疑埋在心里，却把丰台大营被“共管”这件事告诉了十三阿哥胤祥。这是因为他已经反应过来这件事的后果将是有多么可怕。
弘时的止损，很及时，很直接效果也很好。但是这一切都无法消除自己已经犯下的这个错误在雍正那里的影响。
“活出丧”就是为了消除影响。
他必须自罚，必须用一种“荒唐的”方式表明自己的立场“就是死了，也绝不再掺乎任何和朝廷有关的事”的态度，因为雍正的旨意已经下达：让三王爷允祉，三阿哥弘时和五阿哥弘昼共同查封发动政变的八王爷允禩以及九王爷和十王爷的家。
弘昼知道，这是雍正对他的考验，他无论如何也不会参与“抄家”。哪怕为此遭到雍正的责怪。
当然，弘昼的一系列“消除影响”的措施还是非常有效的。雍正基本上是认同了他“误传圣旨”的结论，这就是最大的成功，如果他在丰台大营的言论被定性为“假传圣旨”的话，弘昼还就真的会有“血光之灾”。
在弘昼演完“活出丧”闹剧之后，他主动到雍正面前请罪，雍正问了一句：不是说不让出门吗？难道就不怕有“血光之灾”了？
弘昼的回答很干脆：我那是糊弄别人的，在皇阿玛面前就不用装了。
雍正很赞赏弘昼的坦诚：既然自己说出来了，就不算欺君。他得到了雍正的谅解。
弘昼趁机表达了自己有自知之明，绝对没有任何“争”的资本和“争”的想法，他只想给雍正做个好儿子而已。
雍正对弘昼算是彻底放心了。弘昼还真的就是一个非常清醒的又有智慧的“高人”。
去老八老九他们家抄家时，看似是一个平常的任务，但是弘昼这人太聪明，大智若愚的表现，不仅给自己办丧事，还去雍正那里诉苦:我有血光之灾，老爹你就放了我吧，我实在是不愿意掺和朝中的事儿，我就喜欢瞎折腾，跟政事无关的折腾！
在雍正眼里，抄家就是看这俩皇子的能力，可是弘昼了解自己的父亲，不仅不去，还说了一大堆理由，哄着他老爹就把任务甩给了别人，这不仅是明哲保身也是不得罪皇族中的人，以后见面还是兄弟姐妹大爷叔叔的！