《康熙王朝》顺治帝福临因为董鄂妃病逝而看破红尘，毅然选择在五台山剃度出家，放下红尘旧事，一个木鱼了了残生。野史的确就是这么写的，至于史实真相，只有当事人孝庄、顺治才知道。

我选择相信野史的记载，两个原因，其一顺治本身信仰佛教，其二顺治的遭遇只有通过遁入空门才能找到精神支撑。

顺治可怜的遭遇

顺治身为入关第一帝，开创了清朝在中原的基业，指点江山，享受着前所未有的荣华富贵，怎么都不应该与青灯古佛有所联系，但仔细一看他的遭遇，剃度出家也就不奇怪了。

之所以说顺治遭遇可怜，与三个人有关。

01、母亲布木布泰（孝庄）

在努尔哈赤和皇太极期间，漠南科尔沁部就已经成为后金坚贞不二的盟友，双方维持友好关系最直接的手段就是联姻。

十五岁的哲哲嫁给了皇太极，过了十一年都没能生下一男半女，科尔沁部博尔济吉特氏家族有点急，马上又将十三岁的布木布泰嫁了过去。

巧了，哲哲相继生下三女；布木布泰紧随其后也生下三个千金。

皇太极即位后，哲哲被封为大妃，布木布泰被封为西侧妃，布木布泰地位排在第二。

好景不长，皇太极新娶了扎鲁特博尔济吉特，封为东侧妃，布木布泰被降到了第三。

蒙古大汗林丹汗死在青海，皇太极娶了其遗孀娜木钟，封为西宫，布木布泰又降了一级。

皇太极娶了挚爱海兰珠，直接封为东宫，排第二，姐姐后来居上，又将布木布泰挤下了一级。

海兰珠生下儿子，皇太极欣喜若狂，大有将其子当作储君的势头，哪知孩子命薄早夭，海兰珠也因此抑郁成疾，三年后香消玉陨，这让皇太极悲痛欲绝，沉浸于对爱人的哀伤难以自拔，时隔两年后猝死于盛京后宫。

布木布泰生下顺治，地位仍然没有丝毫改变。

种种不平，让布木布泰不得不寻找某种信仰，来掩饰内心失落和平复心态，以完成家族交给她与清朝的合作的使命，她选择了佛教。

那时，佛堂里便多了两个人，一个失落的妃子，一个不谙世事的幼子。

生活仿佛继续与她开着玩笑。

皇太极猝死，并没有留下遗诏，堵在山海关外的清朝面临着皇权争夺而分崩的危险。

皇太极的长子豪格与皇太极的弟弟多尔衮争夺皇位，互不相让，布木布泰能做的就是看着，她的地位决定不了皇权的走向。

双方势力斗争加剧，朝廷成了一个疯狂的漩涡，就差一个火星，就能爆炸开来，让清朝进关的脚步戛然而止，让前人所有的努力付之一炬，双方进入一种僵持阶段，胜负的关键落在了皇太极所拥有的两黄旗上。

两黄旗原本支持豪格即位，但在最紧要关头，两黄旗大臣佩剑上殿以死相逼，声言必须拥立“皇子”为帝，否则便以死追随先帝于地下！

支持豪格变成拥立皇子，便给顺治创造了条件！

加上支持豪格的代善态度也开始变得模糊，豪格的即位梦成空，但多尔衮也不敢强行上位，最终双方大臣达成协议，拥护顺治登基，豪格方派郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮共同摄政。

对于这种眼花缭乱的变化，野史归功于布木布泰，既然顺治是最大的受益人，操盘手那就该是布木布泰，也只有她出面，才会影响两黄旗的态度，才会让多尔衮妥协，也就演化出了布木布泰下嫁多尔衮的传闻。

多尔衮大权独握，顺治完全成了傀儡皇帝，从摄政王到叔父摄政王，再到皇叔父摄政王，最后到皇父摄政王，可以看出多尔衮的步步紧逼，夹在中间的顺治当然不好受。

这段时期，顺治不比母亲呆在佛堂的时间少，对于母亲的传闻视之为耻，对于大权旁落也痛恨在心，除了母亲的劝导外，估计唯一能够让自己平静的方法就是进入佛堂，暂时压住了对多尔衮的仇恨和不满。

多尔衮逝世，顺治下诏追尊多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，显然这是布木布泰的意思，因为顺治接续过了多尔衮的军权后，仅隔几月直接毁墓掘尸，这种行为更像是小孩子泄愤的举动！

顺治受多尔衮压制的这段特殊经历，让他对佛法产生了不小的依赖性，来作为精神的支撑。

02、豪格

豪格是顺治同父异母的兄弟，也是个极有军事天赋的帅才，曾与代善征讨蒙古扎鲁特部，也曾在锦州击败了明军，也曾攻打四川亲手射死了张献忠，是在实战中成长起来的皇子。

豪格曾因语言中伤多尔衮而议罪削爵，显然是多尔衮在排挤对手，这时感同身受的顺治自然同情这个哥哥，当入关后，立即恢复豪格原封和硕肃亲王的封号。

当豪格攻打四川回师后，顺治亲自到太和殿设宴慰劳豪格，这举动深深地激怒了多尔衮。

多尔衮罗列了豪格隐瞒其部将冒功、起用罪人之弟的罪名将之下狱，顺治知道双方一直有嫌隙，因此劝阻多尔衮不要下杀手，替豪格求情，但豪格入狱两月后便不明不白死在了狱中。

仅隔了两年，多尔衮便强娶了豪格的福晋，这让顺治情何以堪，保不住兄长的命，连嫂子也保不住，这个皇帝做得有多窝囊？

顺治对多尔衮的恨意又多了一层，但根本不敢溢于言表，口上叫着皇父，实际早已恨之入骨。

顺治只能借着去见佛堂的母亲的时候，压抑心中的怒气，这时顺治的目的不是像小时候一样去寻求母亲的劝慰和意见，而是把佛堂当成了静心、为兄长祈福的地方。

所幸多尔衮很快死了，顺治成了掌握实权的皇帝，不顾母亲的反对，对多尔衮毁墓掘尸，发泄了长久以来的仇恨。

03、董鄂妃

在1656年，顺治遇到了一生的挚爱——董鄂妃，如同皇太极对海兰珠的深情一样，顺治爱到了骨子里，母亲布木布泰看在眼里，生怕皇太极的悲剧重演，因此非常不喜欢董鄂妃。

在娶董鄂妃之前，顺治其实有过两位皇后。

布木布泰与多尔衮商议后为顺治安排了蒙古科尔沁贝勒吴克善的女儿为皇后，但顺治根本不愿搭理，到多尔衮死后，更是一意孤行要废后另立，原因就是顺治看见这位皇后如同看见多尔衮，哪能顺眼？于是这位皇后先成了静妃，最后回了蒙古大草原，相看两厌不如不见。

布木布泰马上将蒙古科尔沁贝勒绰尔济的女儿立为皇后，顺治还是不喜欢，就当是笼子里养的金丝雀，布木布泰也无可奈何。

当遇上董鄂妃，顺治才算找到了一个知心人！

董鄂妃是满族正白旗人鄂硕的女儿，随父南征，驻扎在苏州、杭州、湖州一带，自小受江南文化的熏陶，形成了温柔、婉约、娴静、知书达礼的静美之姿，最关键的是她熟读史书，随意娓娓道来而不生涩。

顺治非常欣赏汉文化的儒家思想，认为是清朝统治能够借鉴的最理想的思想，任用汉族文人也有利于稳固大清政权，减少社会矛盾，但布木布泰却认为这是忘典背宗，因此既不认同，也不支持。

母子之间因对汉文化的分歧有了生疏，反观顺治与董鄂妃却因共同语言让爱情迅速升华，彼此视为知己，相敬相惜。

顺治太过宠爱董鄂妃，以至于抓住皇后在布木布泰生病不闻不问又要废后，决意立倾心照顾母亲的董鄂妃为后，母子矛盾再次激发，在布木布泰的坚决反对下，顺治立后之举才算落空。

布木布泰将母子之和归结于汉文化的影响，甚至在顺治去世后毫不掩饰提出了这一条“罪状”：“亲政以来，用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈，因循悠忽，敬且目前，且渐习汉俗，於淳朴旧制，日有更张，以致国治未臻，民生未遂。”

母子理念相背的烦恼，被董鄂妃化解得一干二净，而顺治也给予了董鄂氏前所未有的荣耀。

先封西宫妃、再封贤妃，最后晋封为皇贵妃，成礼时大赦天下，仅用一月时间完成了其他皇后需用半生努力的晋升之路。

董鄂妃到底有什么魔力？让顺治如此逾越礼制地加封？布木布泰想不明白。

董鄂妃生子，顺治祭告天地，接受全城朝贺，大赦天下；孩子早夭，顺治下令追封其为和硕荣亲王，再次超越祖制！

董鄂妃原本体弱多病，受丧子之痛，就此长病不起！三年后香消玉殒！

也许顺治早有不详的预感，娶董鄂妃那年，他建了一座海会寺。

次年，董鄂妃之子早夭，顺治前去海会寺，与主持憨璞聪请教佛法。

第三年，董鄂妃卧床不起，顺治喜怒无常，结识的高僧木陈忞劝其“于心无事”。

第四年，董鄂妃看着顺治清瘦的面貌嘱咐道：“去世后禁装金玉之物，丧礼俭素……“，千言万语未说透，头一歪，就此香消玉殒！

由此段时间可知，顺治热衷于结交高僧，请教佛理，更象是替体弱多病的董鄂妃祈福，替早夭的孩子超度，替不知吉凶的未来寻找精神支撑。

董鄂妃去世，顺治前所未有的悲痛涌上心来。

身边少了一个随时警醒注重政务的谏臣！

身边少了一个相视一笑也知雅意的知己！

身边少了一个端茶送水知寒问暖的爱人！

身边少了一个孝敬母亲团结皇后的家人！

身边少了一个不信佛却愿听讲禅的良人！

身边少了一个随意探讨汉文化的知心人！

顺治帝以皇后规格礼葬董鄂妃后，疏于政事，性情荒漠，半年后的正月初七半夜，崩于养心殿，缘于染天花。

一切太过于巧合，我更相信这个多情皇帝是懂佛信佛最后入了佛门。顺治与董鄂妃只有四年时光，但董鄂妃无异于成了他勤政方向精神支柱和知己，当董鄂妃去世，曾经傀儡的生活，兄长的屈死，母子不和的往事一起浮上心来，顺治顿时万念俱灰，指定玄烨为太子后，从容走上五台山，遁入空门。

孝陵，合葬着顺治、董鄂妃、皇后佟佳氏，也是清东陵中唯一没有被盗的皇陵。

（图片均来自网络）

我觉得董鄂妃的病是顺治帝出家的一个推动之因， 是一个导火索，不能说是根本原因。

顺治帝自从出生以来，看透了皇室的冷暖和无情，后来到被迫登基，经过亲情相残的血杀，没有自由，没有自我！有的全是虚伪和冷酷，所以最是无情帝王家。

其实顺治帝内心是一个很单纯的性情中人，坦荡，率真，爱憎分明，却非要过着被安排的生活，每天带着面具处理天下繁重事，皇宫内还是明争暗斗连连，连个普通百姓的日子都不如。

所以他看透了帝王之家的虚伪和血腥，为了生不带来死不带去的私利任意草菅人命，想要真实，洒脱，普通的活，都是奢侈。他深陷于这种苦恼当中已久，董鄂妃的死让他彻底爆发内心的决定。

红尘早已看破，只是需要勇气去放下。