都说历史不容假设，但历史又往往因为一个偶发事件，而发生戏剧性转变。正是这种不确定性，使得历史独具魅力，引得后人不断研究、不断争论，并一直持续至今。
今天，我们就来假设一回明末的历史——如果魏忠贤不死，明朝起码还能延续几十年，几十年的时间，又会有多种可能性发生。
最大的一种可能性，就是若魏忠贤不死，东林党人决不会主导朝政，明朝运势，也不会那么快就江河日下。
魏忠贤贪也好、坏也罢，但有一点，他在涉及经济、军事等大事上，头脑是清醒的，策略是正确且延续的。
比如，魏忠贤重农抑商，减轻农民赋税，向工商业主等新兴资产阶级课以重税，这样做的积极作用，就是保持农民稳定、农业丰收。东林党人反其道而行之，结果失去了土地的农民揭竿起义，敲响了大明的丧钟。
再如，魏忠贤启用袁崇焕、熊延弼、赵南星等将领，并用人不疑，在军事指挥、兵员补充、军饷保障等方面，给予不遗余力的支持。因为有魏忠贤这个坚强支柱，后金在辽东战事中，一直未讨到便宜。倘若不是崇祯和东林党人合力自毁长城，后金入主中原，极可能变为黄粱一梦。
魏忠贤来自社会底层，文化不高，但熟知人情世故，处理人际关系游刃有余，而且在某些方面，还是比较讲义气、有担当、敢任事的，能团结一定的群体，办一些事儿。
反观东林党人，有风骨，有操守，有抱负，但致命的是，这些学富五车的文人雅士，高谈阔论、抨击朝政是好手，却缺乏解决实际问题的能力，最擅长的，就是一死报君王，最向往的，就是青史留下犯颜敢谏的美名。
一个空谈，一个实干，哪个对江山社稷有利，不言自明。
最后，我想说的是，崇祯性格刻薄寡恩、刚愎自用，他杀魏忠贤，重用东林党人，是想得个弃奸佞、用贤能的好名声。当东林党人把事儿搞砸了，崇祯又杀这个、斩那个，为的还是维持自己是明君、错都在别人的假象。这样一个把自身名利置于国家利益之上的庸才，连当个县令都不称职，又怎么能掌舵大明江山？
如此看来，后金能取明朝而代之，最应该感谢的，还是崇祯，碰上这样一个低能的猪对手，皇太极想不赢都难啊。
杀了其实也没事，但是杀完应该立马扶持效忠于自己的厂卫去监视和牵制东林党。
满洲人入关后发现中原人很可怜很肮脏 个个头上生满了虱子痛苦不堪 因此就搞了一个爱国卫生运动 将多余头发都剃了 留下少部分结成辫子 从此再也不受虱虫之苦 为中原百姓带来福音 以至于民国初期百姓感念清政府的恩德宁可掉脑袋也不剪辫子 以示对大清帝国的忠心和爱戴！大清帝国光耀千古！
满洲人入关后发现中原人很可怜很肮脏 个个头上生满了虱子痛苦不堪 因此就搞了一个爱国卫生运动 将多余头发都剃了 留下少部分结成辫子 从此再也不受虱虫之苦 为中原百姓带来福音 以至于民国初期百姓感念清政府的恩德宁可掉脑袋也不剪辫子 以示对大清帝国的忠心和爱戴！大清帝国光耀千古！
壹零壹肆来回答这个问题。
魏忠贤（1568年－1627年），字完吾，北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人，汉族，明朝末期宦官。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，明思宗朱由检（即崇祯帝）继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办，自缢而亡，其余党亦被肃清。
魏忠贤擅窃国柄，奸盗内帑，诬陷忠良，草菅多命，狠如狼虎。这样的大奸大恶之人，生祠难道不该拆吗？