关入米柜饿死 史称壬午祸变。
思悼世子的死因众说纷纭，成了历史上一大迷案。
有一种普遍的说法是认为世子死于党派之争。
1735年，英宗的宠妃映嫔李氏诞下一名皇子，年过四十的英宗终于又有了继承人。
在这之前孝章世子的不幸夭折让英宗对李这个唯一存活的儿子寄予厚望，给他取名李愃。
在李愃在十四个月时就册封为世子，是历史上年纪最小的储君，更是安排了十五个臣子担任世子的老师。
这不仅有父亲对儿子情感上的希冀，更是王对世子政治上的期望。
关于自己王位继承的合法性一直是英宗的心病。
哥哥景宗体弱多病，多年来没有子嗣，老论派建议立当时还是延礽君的英宗为皇世弟；少论认为应从宗室中选人过继。最终在老论的支持下，英宗坐上了宝座。
对此，少论派颇有微词。坊间一直也有传言认为是英宗谋害哥哥，夺取王位，让英宗头疼不已。
而在英宗王位继承上，老论和少论派又争论了起来。
老论派认为王应该过继宗亲为继承人，而少论派则认为王正值盛年，完全可以等待世子诞生。现在李的诞生无疑是顺了少论派的心意。
支持世子李的党派中多是少论派，而父亲英宗则是在老论派的支持中登基的。两派的对立也给日后父子相残埋下伏笔。
韩国历史上的党争可不比中国的少。从成宗时候起，两班贵族有分为武将权臣为主的勋旧派和儒生士大夫为主的士林派。
随着征讨燕山君的勋旧派元老的去世，士林派在中宗时受到重用。接着又出现了以尹任为首的大尹派和以尹元衡为首的小尹派。接下来又出现了东人党和西人党。
东人党又分为南人和北人，北人派又分为大北派和小北派。大北派内部还可以划分为骨北，肉北，中北。
总而言之，朝鲜王朝的党派纷争一直以来都是很激烈的，党争不休，有时君主也会被其牵制，难以控制。
1749年，年仅15岁的李开始代理政务。英宗是借此来向天下表示自己无心王位，堵住篡位之言。
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权力的移交往往伴随着腥风血雨，一个是掌管大局的君主，一个是略有实权的世子，身后代表的势力不同，摩擦在所难免。
面对二主在位的朝堂，臣子往往为了表示自己对王的忠诚，有时会刻意反对世子的决策，这也无形中给了世子压力。
英宗迫不及待让李代理政务的一个重要原因就是想让儿子洗脱自己杀害兄长的嫌疑。
当初极力反对英宗的少论派屡屡放出自己为得到王位谋害哥哥的流言。
儒教是朝鲜王朝的国教，纲常伦理为国之根本。孝字当头，自己作为最大受益者，英宗若是直接出面整治少论派，第一有心虚的嫌疑，第二是在某种意义上推翻哥哥景宗的决策。不符合礼法。
在这个时候如果是世子出面，帮自己的父亲洗脱嫌疑合乎情理。
但这个要求实际上实现的可能微乎其微。
因为第一支持世子的大部分人为少论派，如果世子出面，无异于自折羽翼。
第二是会破坏英宗施行的“荡平策”，（即对待当时的西人，南人，老论，少论四党一视同仁的政策，试图维稳局面。）这无疑让世子进退两难。
罗州挂书中（即有儒生在罗州客舍张贴要求处置朝廷奸臣的字条，其中涉及到不少少论大臣），思悼世子的做法明显偏向少论派的做法引起老论派的不满。
再加上英宗忙着镇压因赋税改革引发的动乱，政局动荡。女儿和协翁主的去世让英宗心力交瘁。
在朝堂上党派分裂成父党，子党分庭抗礼，英宗埋怨世子没能有能力帮助自己减轻负担，对世子越发失望，多有责骂。父子之间的隔阂也越来越深。
思悼世子压力之下，整日沉迷声色，逃避现实，渐渐患上精神疾病。
还好思悼世子的儿子，即后来即位的正祖，天资聪颖，很得英宗宠爱。
原本支持世子的党派见此也纷纷倒向世孙，包括丈人洪凤汉，世子一时孤立无援。
这时下人罗景彦的哥哥死在世子手下，老论有意挑起矛盾，让罗景彦密告世子虐杀下人、私自出宫，引僧尼进宫等恶行。
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1762年五月十三日，世子没有迎接来祭奠的英祖成了父子关系全面崩盘的导火索。英祖怒不可遏，废世子为庶人后，将其关在米柜中，八日后活活饿死，史称“壬午祸变”。
剥开君臣的外衣，父子间畸形的关系也让世子沦为党争牺牲品成为必然。
前文提到英宗对于思悼世子是寄予厚望的。作为历史上评价颇高的贤明君主，英宗也想让世子成为一个完美的君主，成就一番伟业。
一开始英宗对待世子也是疼爱有加，亲自书写世子上课用的课本，让重臣担任辅导官。
那父子关系的转变是从什么时候开始的呢？
《英祖实录》有记录：“初孝章世子即薨,上久无嗣育,及世子诞生,天资卓越,上甚爱之。十余岁以后,渐怠于学问,自代理之后,疾发丧性。”
从这可见，十多岁时怠慢学问是让英宗态度转变的一个重要的转折点。
思悼为什么死后灌米?
因为思悼世子耽于玩乐，无心学业，英祖一度提拔世子代理国政，可却使这对站在权力顶峰的父子渐行渐远。在一个瓢泼雨夜，世子杖刀闯入王宫。次日，他因意图谋反而遭到英祖的训斥，并被锁入米柜之中。
这桩父亲将儿子锁于米柜致其饿死的人伦惨案被后人无数次猜测与演绎。饿死世子李楦的凶手是英祖吗？当然不仅仅是英祖一人，还有亲自告发世子的世子生母、多年来漠视世子痛苦的世子妃、反对世子当政的贵族们。他们像一堵堵高墙围住了至诚至性的世子，将他逼到自我怀疑、自暴自弃的死胡同。
但是，从当时封建王权对继承人的要求来看，世子的敏感单纯和率性自由是不适合做王的。经历过王位斗争的英祖又怎会不明白这一点，于是为了国家社稷，他只能忍痛抛弃儿子保全孙子。
电影末尾，英祖在发现李楦断气之后，忍不住呜咽涕泣，并拟出“思悼世子”这极富思念与感伤的谥号。纵观全片，《思悼》生动地刻画出儒家思想下父子之情的谨慎与内敛，批判了封建礼法对人性自由的压迫与禁锢，是一部充满东方传统韵味的优秀电影。
电影《思悼》：
韩国著名导演李濬益执导的电影《思悼》取材于朝鲜王朝历史上被饿死于米柜的“思悼”世子的故事。这部作品以极富新意的叙事手法讲述了这件惨案的来龙去脉，使其成为同题材作品中之中的经典。
同时，电影揭示出封建礼法对人性的压抑，引发观众深深的思考。本文将运用电影叙事学理论，从叙事结构、叙述人和叙事时间三个方面对该片的叙事手法进行阐释，并分析其别具一格的叙事特色，解读其背后的内涵。
思悼世子的儿子替他报仇了么
报仇了。在思悼影视剧中，思悼世子的儿子正祖李算登基，为父平反，替父报仇了。思悼讲述了朝鲜时代英祖时期思悼世子在父王的命令下被关进米柜8天而饿死的悲剧故事。
英祖为什么要杀世子?
英祖杀世子是因为世子成了王位的竞争者以及世子越来越乖戾的行为。
壬午祸变的导火索是罗景彦告变事件。罗景彦有个弟弟叫罗尚彦，是思悼世子的下人，被世子处死了。罗景彦在壬午祸变发生前的二十来天向英祖告发世子诸多罪状，历数其各种乖戾行为。当然，这只是个导火索，壬午祸变终究还是与党派斗争脱不了干系。
壬午祸变发生之后，英祖自己也承认朝廷之中形成了父党与子党，对当时的英祖来说，思悼世子与其说是王位的继承人，不如说是王权的竞争者。
似乎是预料到祸变可能会发生，世子曾秘密向告病隐居在乡下的赵载浩求助。虽然赵没有施以援手，但世子在如此情势之下求助于他，可见危机的时刻世子内心倚重的还是赵载浩一系的少论势力。
当然，世子越来越乖戾行为也给壬午祸变的发生提供了口实。除思悼世子之外，英祖并无其他儿子。所以，英祖就算想要改立世子，也无其他选择。不过，思悼世子之子，即后来的正祖（1752-1800）在学问上相当出色，颇得英祖欢心。
可见，出色的世孙让英祖在继承人选择上有了另一种可能。而原本支持世子的洪凤汉一系的老论，随着世子乖戾行为的加剧，也渐渐放弃维护世子的立场，而将精力用于保护世孙。
根据《朝鲜王朝实录》记载，是李愃的生母映嫔恳求英祖杀掉李愃让世孙李祘继位。但英祖又不能杀掉李愃，因为杀李愃就是犯罪，清廷是要追究责任，会连累李愃妻儿的。
于是，英祖忍痛把自己的儿子关在米柜里不给任何食物和水，八天后活活饿死。世子死后，英祖非常伤心和后悔，追封儿子李愃为“思悼世子”。
英祖还是爱着思悼世子的
从父子亲情来说，作为父亲的英祖，当然还是爱着思悼世子的。《英祖实录》也明确说，“初孝章世子即薨，上久无嗣育，及世子诞生，天资卓越，上甚爱之。十余岁以后，渐怠于学问，自代理之后，疾发丧性。”
可见在世子还未长大且直接参与政治之前，父子感情还是不错的。然而，王室之中永远是政治大于亲情，对于逐渐年迈且不愿撒手政治的国王来说，年轻世子的存在，本身就是对王权的威胁，何况在世子周围还聚集了不可小觑的政治势力。
虽然英祖命世子代理听政，但他并不是完全撒手不管政治，大事的处理，朝臣们看的还是英祖的眼色，世子承受的高压可想而知。二人性格上的差异在政治斗争的环境里被进一步扩大化，引发世子心理上的疾病也不是一件难以想象的事情了。
思悼世子为什么被装米柜?
因为意图谋反，拿刀闯入了英组的寝宫，所以英祖就下令让人把世子直接扔进米柜里。
思悼世子很惨，被他的爹朝鲜英祖各种侮辱，他爹喜欢往他的宅邸泼脏水，虽然一点都不影响他的生活起居，不过也可以看出他爹非常不喜欢他。在他的摧残下，思悼世子就开始心理扭曲，最典型的就是睡在坟墓里，各种离经叛道，所以朝鲜英祖越来越不喜欢他了。
在朝鲜英祖的刺激下，思悼世子受不了了，于是他有天拿着刀直接去找他爹英祖算账，闯入了英祖的寝宫，但是最终没发生啥。不过世子的身边人犹如惊弓之鸟，被吓得够呛，于是开始跟世子划清界限，为的是出卖世子来保证世孙。
于是李楦的亲生母亲映嫔直接跑去跟英祖讲，世子意图谋反，英祖听了就下令让人把世子直接扔进米柜里。而献上米柜的是李楦的岳父大人，可以说一家老小都盼着他去死，做人做到这份上，真的是了无生趣啊。
后续介绍：
世子既然都这样了，朝鲜英祖不杀他实在是没办法服众，不过要是以谋反罪杀李楦，朝鲜英祖也可能出事，因为根据明清顶下的律法，谋反是连坐，可能大清直接把朝鲜英祖也撤了。于是李楦就被安排进米柜里活活饿死，真是凄惨。
但是令人无语的是，平素厌恶李楦的朝鲜英祖看到自己儿子活活饿死之后，居然开始嚎啕大哭并给与其厚葬，然后还不要脸赐名为“思悼世子”，这种态度好像搞得不是自己害死的一样。不过毕竟是亲生的儿子，死了多少还是会难过的，这也是人之常情。
思悼世子为什么必须死?
在《思悼》思悼世子必须死中是因为成了一枚弃子所以他必须死。
“皇子得到辅助，却没能成为王者，下场会是什么？”下场是成为弃子。世子不堪大用，但好在世孙是个早慧的好孩子，小小年纪便已有王者之风，于是英祖决定由世孙继承王位。
而此时的世子，便成了一枚弃子，所以他必须死。为了成就世孙，他甚至不能痛快的服药死去，而是在米箱中活活饿死，以此还给世孙一个“清白”的出身。
人物简评：在韩国电影《思悼》里讲了一个非常悲剧的人物：思悼世子简直就是惨到家了。这哥们是李氏朝鲜英祖的儿子，还是英祖唯一活下来的儿子，结果被自己一家的倒霉亲戚活活害死。
思悼当世子的很惨，被他的爹朝鲜英祖各种侮辱，他爹喜欢往他的宅邸泼脏水，虽然一点都不影响他的生活起居，不过也可以看出他爹非常不喜欢他。在他的摧残下，这哥们就开始心理扭曲，最典型的就是睡在坟墓里，各种离经叛道，所以朝鲜英祖越来越不喜欢他了。
思悼世子死亡真相是？
朝鲜庄祖李愃（1735年－1762年）是朝鲜王朝的第21代君主朝鲜英祖李昑之次子，谥号思悼绥德敦庆弘仁景祉章伦隆范基命彰休赞元宪诚启祥显熙庄献世子，葬于显隆园（隆陵）。朝鲜高宗李熙追封庄献世子为庄宗神文桓武庄献广孝大王，之后追上帝号为庄祖懿皇帝。
庄献世子本是英祖的次子，英祖十一年一月廿一日生于昌庆宫集福轩，生母为映嫔李氏，出生后一年就被册封王世子。由于他的兄长孝章世子很早就过世了，因此他是英祖唯一存活的儿子，所以英祖对世子的教育十分严格，刚开始，英祖十分疼爱这个儿子，每日风雨不改地去探望儿子。但由于厌恶储承殿的宫女，他渐渐不再时常出入储承殿。于是父子之间的距离越拉越远，更因为英祖的严厉令世子十分惧怕父亲，以致日后发展成了严重的忧郁症[1]。之后世子病情日渐严重，在发病之时犯下多项罪行，例如曾虐杀宫女、引僧尼入宫…等。
阴历1762年7月3日，英祖回到昌德宫，命令思悼世子陪同前往徽宁殿（贞圣王后的陵庙）向贞圣王后拜别，之后，英祖下令关闭宫门，对世子问罪，将其废为庶人，并要他自尽 (然而英祖杀子的具体原因至今未明）。为了避免世子和“犯罪”挂钩（否则世子的妻儿将受到牵连），英祖不赐死药，而要世子自杀，世子自缢多次不果，被英祖命人关进米柜。八天后（7月12日），世子活活饿死。事情过后，英祖后悔不已，所以，恢复世子的身份并赐谥思悼，正祖即位之后，上尊号庄献[2]，但《璇源系谱》、《朝鲜实录》中大多以“庄献世子”称呼居多。
英祖晚年，世孙（正祖大王）要求删除《承政院日记》关于思悼世子的记载，而《承政院日记》是整理《朝鲜王朝实录》的时候主要的资料来源，因此《英祖实录》对思悼世子记载不祥，记录多是简约，不明确，草草带过。因此，关于思悼世子的死因，现今学术界流传着两种说法：其中一种广为流传的说法就是庄献世子是死于党派之争、奸臣阴谋，另一种说法是思悼世子的精神问题已经达到了无可救药的地步，英祖为了王室的命脉和世孙的声誉而忍痛杀死了儿子。然而近年来，韩国方面找到了庄献世子写给岳父洪凤汉的书信，证实其患有忧郁症。而李光铉（英祖时期的承旨）的日记详细记载了壬午事祸当天发生的事情，在这份记录里，英祖如此说：“如果我死了，朝鲜王朝延续300年的命脉就会断绝。但是如果你死了，王室的命脉却还是可以延续。若让你活下来，朝鲜岂不是要灭亡了？”因此，惠庆宫在《恨中录》里的说法显得更加可信。
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当时，老论少论的党派之争还是很激烈的。可以说，一定程度上都有参与进壬午祸变。