阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。
阎王叫什么名字
有十个呢，你问哪一个啊。。
第一殿，秦广王蒋
第二殿，楚江王厉
第三殿，宋帝王余
第四殿，五官王吕
第五殿，阎罗王天子包
第六殿，卞城王毕
第七殿，泰山王董
第八殿，都主王黄
第九殿，平等王陆
第十殿，转轮王薛
阎王的来历众说纷纭，他究竟是不是我们本土的传说中的呢？
中国掌管因果轮回的阎王爷，事实上并不是“国产”，而是和佛教一样，是源自于印度。
根据印度古籍《梨俱吠陀》记载，阎王原本是古印度神话中管理阴间的一位天王，后来佛教沿用了这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。据《问地狱经》记载，阎罗王是古印度毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时唯一能和他对敌的，是由维陀始生王统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年打仗。但谁也赢不了谁。
但毗沙王光想着打仗，国家的经济实力渐渐跟不上了。终于在一次大战中，毗沙国的军队几乎全军覆没。毗沙王好容易才杀出重围，孤单一人落荒而逃，最后逃到了一座山顶，他的十八位部下，集合了百万军马到山上寻找独自一人的毗沙王。安慰过后，群情激愤，面向差点将他们全军覆没的维陀始生王的方向，对天发誓，到死都要追随毗沙王，就算是死了之后到了阴曹地府也要血战到底！
后来，毗沙王带领他们直攻地狱，占领了地狱。于是毗沙王变成了传说中的阎王爷，十八个部下变成了地狱里的十八个判官，跟随他的百万雄师成为了狱卒。
佛教传入中国后，随之而来的是地狱阎王的说法。后来，这一说法也被民间群众，中国本土道教所接受。结合了中国传说中的神鬼说，阴曹地府说法就此产生。阴曹地府的说法不属于道教，不属于佛教也不属于坊间传说，而是这三种相结合的产物。
”阴曹地府“说中地狱里有阎王，有地藏王菩萨，有东岳大帝各种各样神乎其神，几位神灵分工不明甚至其中史料记载还是相互矛盾的，但这并不影响坊间的传闻与民众的信仰。
从唐末开始，地狱里的阎王已经不止一个，而是一分为十，各自掌管一殿，成为“十殿阎王”。这十个阎王分别为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、。他们各自在地狱十殿中审判押到自己殿上的鬼魂。因为阎罗王名气最大，所以民间认为其居“十殿阎罗”之首。这种说法在明清以后特别盛行。
自唐末盛行，阴曹地府里的主事儿的已经不止一个了，竟然有十个之多，各自看管自己的地盘，被外界称之“十殿阎王”。这十个阎王分别为分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。其中当属阎罗王名声最大，也就是坊间民众所称的阎王爷。这种说法在坊间最为盛行的时期是明清时期，坊间传闻比比皆是。
“十殿阎王图”
自佛教传入中国，带来了很多的的外来文化，也带来了许许多多的奇闻趣事，为坊间民众在生活休闲之余增添了栩栩如生的画面感！所以说阎王还真的是进口的呢！
阎王的真名叫什么？
圣凡世界——
十殿阎王
这是中国特有的阎王系统，最初佛经中是没有十殿阎王这一说法的。据《禁度三昧经》说；阎王治下只设五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土宫禁两舌，天官禁酒。中国佛教史传著作《佛祖统记》卷三十三记载；“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间。”阎王的属下变成了十五。据说至此在中国佛教开始有了十殿阎王的设供。十殿阎王的名称最初出现在《预修十五生七经》。
十殿阎王各自都有明确的分工，各自的职权，争自处理罪鬼的方式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有详细记载，现抄录如下：
十殿阎王的名称和各自’的职权、处罚罪鬼的方法如下：第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人间天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十
殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台。
第八殿，都主王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。
第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，
忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
这十殿，通常以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。。实际上是人世间的统治系统在阴间的翻版，是人间的官职在阴间的延伸。这种各有汉姓，生辰明确的地狱统领阶级，是佛教汉化的典型例子。
十殿阎王在民间的影响很大，大约自唐未五代时期开始流行，以致连道教也沿用这一套冥府神仙系统起来。佛寺中往往是在冥界总管地藏菩萨左右分塑十殿阎王，过去在城隍庙里一般具有十五殿。著名的大足石窟石箓山第九龛有北宋十殿阎王像，十王形象如下：
秦广王豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。
楚江王短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏。
宋帝王横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。
五官王皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。
阎罗王白净面孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐。
卞成王竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。
泰山王扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏。
都市王白净面皮，双手捧笏。
平等王老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。
转轮王面有短须，双手捧笏。
如果说从名称上看，十殿阎王中的阎罗王来自佛经中的阎摩王、平等王来自阎罗的别译名、五官王来自阎罗手下的五官等还带有佛经典籍上的痕迹的话，那么从装束和造型来看，则十殿阎王已经完完全全纯粹的中国化了。
谁知道阴间十大阎王都有谁
阴间有10个阎王，阎王爷排行第五。十殿阎君的说法是从唐朝开始的，指的是住在地狱十殿之上的阎王，包括：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王。十殿阎君是外乡佛教和中国本地道教的结合产物。牛头的原型是隋朝吏部侍郎牛弘，他去选官，碰上一个长得像马的面试者马敞，也就是马面的原型。
阎罗王原本是印度教阴间独有的一个阎王，佛教起初也是把阎罗王视作唯一的冥界之王。而在中国的传统里，一般说到阴间的王，都是指阎王，而不是阎罗王。阎王是我国神话故事里阴间唯一的王，而阎罗王是十殿阎君里的一个，从级别来看当然比不上阎王。
由于阎罗王与阎王的名字比较相似，所以人们经常误认为两者是同一个王，阎罗王的身份地位就被拔高，也就变成10个阎王里最出名的一个。
阎罗王出名还有一个原因，就是描述阴间怪异趣事类的文学作品广泛传播，像聊斋、太上感应之类的书籍。书中就多次提及阎王，甚至有单独描写阎王的一篇，内容是有一个人叫李常久，他偶然地走到一个路旁的府邸里，看到里面十分恢弘华丽，后来在这里发生了一段奇遇的故事。
我国古代描写阴间故事的作品很多，一般都是说人去世后要先到阴间走一趟，阎王会审判你，如果生前做的善事多，就可以上天堂，生前做的坏事多，就要下地狱接受惩罚。
阎王是什么
阎王一般指阎罗王（地府第五殿之主）
阎罗王，原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬，佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
什么是阎王
阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。