神秘主义与基督教正统之间的关系是什么？
人若不认识耶耶基督，永远的难以理解和正确辨明这一关系； 但对于一个对真理有多一些认识的基督徒来说，这个关系是简单的，显而易见的。 很简单，无论是神秘主义，灵异事件，邪说异端，以及一切使人违背真理正义的，都出于魔鬼邪灵； 反之，是出于神。而基督教则是真理与正义的柱石和根基，因为她是神工作的中心，而神是公义的神，公义是他一切行动的根基，也是整个宇宙的存在与道德的根基。 魔鬼的目的是败坏人，要人灭亡；而神是要救人。 所以，它们之间的关系。从表面上说，互不相干；而从本质上看，是不相容的，敌对的。
俄国的拉斯普钦谁能详细的介绍一下他的资料?
格里高利·拉斯普京出生在西伯利亚深处的一个贫农家庭。至今他的出生年份还不为人所知，但大多数历史学家认为他出生在1863——1873年之间，BBC在做拉斯普京的专题时采用了1869年这一年份。
青年时代，他是当地尽人皆知的赌徒、好色之徒和酒鬼。他原名格里高利·叶菲莫维奇，但人们称他“拉斯普京”，这个词来自俄文“放荡”。拉斯普京青年时代曾在修道院中生活，1889年，他和普拉斯柯维亚·费奥多罗夫娜·德布罗文娜结婚，有三个孩子。但他不满足于小家农民的安定生活，后来来到当时俄国的首都圣彼得堡(1903)。他以“先知”的身份获得了上流社会的青睐，很快就姘上了几个情妇，其中包括皇后亚历山德拉·费奥多罗夫娜的女官安娜·维鲁博娃。
安娜是性格内向的皇后最信任的朋友，很快，拉斯普京的“预言的神力”就被皇后所相信。皇后来自黑森—达姆斯塔特，她的母亲是英国女王维多利亚的女儿，从她的外祖母那里，亚历山德拉继承了血友病的基因，在她同俄国皇储尼古拉（她的表兄)结婚之后，她们的孩子、皇储阿列克谢成了一个血友病患者。这是亚历山德拉心中的隐痛，她也因此为整个国家诟病。
1912年，皇储又一次犯病了。这次他病得很严重，御医们束手无策，亚历山德拉向“先知”拉斯普京发去了一封电报，请他救救阿列克谢。拉斯普京回复他说“上帝已经听到了您的祷告，小家伙不会有事的，别让医生们打扰他，让他好好休息吧”，阿列克谢奇迹般地恢复了，从此，拉斯普京成了皇后最信任的顾问，成了整个宫廷和整个俄罗斯的主人。
通过皇后，拉斯普京开始对皇帝和国家施加影响。尼古拉二世知道拉斯普京不得人心，甚至根本没有他吹嘘的那种能力，但他不愿伤害自己的妻子，对于拉斯普京，他无能为力。拉斯普京不断干预政府高官的任命，凡不满他或他不满的人（即使是宰相）统统被撤换，他的命令在皇后那等同于上帝的声音。1914年世界大战爆发，身在前线的尼古拉皇帝把皇后留在圣彼得堡做摄政，在拉斯普京的影响下，皇后甚至撤换了全军总司令，还向丈夫发去好几个“作战计划”，这些计划仅仅是拉斯普京的“一个梦”引起的。
拉斯普京在皇后面前冒充圣人，却令数以万计的俄国士兵在前线丧命。同时，他肆无忌惮的搜敛钱财，对女人的胃口总不能得到满足，他恐吓、强迫、威胁贵妇（包括皇帝的妹妹）与他上床。到1915年，拉斯普京触犯了整个俄罗斯的贵族阶级，他们不能容忍皇后（他们中最高贵的一员）对他们视而不见，忽视他们的权利，而完全相信一个恶俗的僧人。平民阶层也对他怨声载道，他们没有面包、没有肉、没有蔬菜，没有维护自己生命的权利，他们只能反抗。拉斯普京的出现，把腐朽没落的贵族统治推向了毁灭的边缘。
尽管如此，皇后却对他不离不弃。因此，贵族中最激进的一些人决定谋杀拉斯普京。这个妖僧在俄国留下了太多神话，他的死是是其中最难解释的一个。1916年，皇帝的侄女婿费力克斯·尤苏波夫和几个大贵族密谋，在费力克斯家毒死拉斯普京。他请拉斯普京喝酒，酒中有剧毒，但拉斯普京喝完之后还和平时一样，他还吃了些下了剧毒的蛋糕，但也没有中毒的迹象。尤苏波夫最后把他领到一间装饰着十字架的密室中，举枪射杀了他，但拉斯普京中枪之后仍然狂奔到门口，嘴里高喊着：“费力克斯，我要把这一切都告诉皇后！”，最后，一些贵族举枪打中了他的后脑勺，一顿拳打脚踢之后，他们把“死尸”扔进了冰封的涅瓦河。
几天之后，拉斯普京的尸体被人捞上来，他的肺部积水，他其实是淹死的。这个掌握帝国命运的人最终一最不体面的方式结束了生命，正如这个帝国一样。几个月后，俄罗斯帝国在二月革命中化为灰烬。
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C呦。。
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御女心经
一个标志:圆圈里面画一个鸡爪.它是什么意思?
反战标志 反战标志的由来和平标志反核战标志，即和平标志，是当今世界被广泛使用的的标志之一。这个标志是按照“核裁军运动（CDN ）”领导人Bertrand Russel的要求，由运动的参与者Gerald Holtom设计，作为抗议1958年在英国奥尔德马斯顿村成立“原子武器发展研究中心”的行动委员会的徽章。标志最初构想是由伦敦皇家艺术学校的设计师和毕业生提出，用基督教的十字架套在圆圈里面表示，但遭到了基督教徒的反对。这个符号是古代北欧条顿语言中的死亡标志，它在1960年被作为“和平标志”并一直沿用至今。1950年的和平运动支持者Gerald Holtom 可能受共产主义者Bertrand Russell的委托设计一个标志用以团结1958年和平运动中的左翼者。很明显Holtom和Russell都认为这个条顿十字架（又称尼禄十字架)是代表他们事业的恰当标志。然而两千年前至今，这一标志被设计用来仇恨基督徒。Nero，一个轻视基督徒的暴君,将圣徒彼得钉死在十字架上，并将十字架上下颠倒过来。条顿十字架的形状象征这一骇人听闻的暴行，成为当时在异教徒中十分流行的徽章。自此后，这一标志被称为“尼禄十字架”。这一标志在历史上的起源证明它是"Aum（分叉的Y)"的神秘特征的视觉化，这对印度教来说是一个神圣的词。圣歌“Aum"据信有助于唤醒在人类脊椎中的“大梵天的邪恶力量”。神秘主义者Albert Pike也在他的关于信仰与道德共济会的书中人为这一标志十分神秘。这一标志（也被称为“折断的十字架”、“眼角的皱纹”、“巫婆之足”、“尼禄十字”、“被破坏的犹太教”、“反基督的标志”）实际上是一个被折断的武器。它也意味着“绝望的手势”和“人的死亡”。使用这一标志的日耳曼部落们赋予它奇怪而神秘的属性。这样的一个“文字”据说为异教徒的“黑魔法师”所使用在咒语和诅咒中...而到如今这一倒置的折断十字架--与社会主义者的“和平标志”相同在德国被认为是“todersrune"或死亡文字。它不仅被希特勒的国家社会党员们规定必须出现在德国的讣告上，还必须被铭刻在SS部队的纳粹军官的墓碑上。这一标志迎合了纳粹对异教的神秘主义上的强调。当这一标志的两臂垂直立起，它是“毕达哥拉斯的生命徽章，构成通往善与恶的叉路” 它同时意味着肥沃与丰产，但当两臂下指时，它表示邪恶与死亡。Anton LaVey，撒旦教堂的创立者，将这一符号用于他的祭坛的幕布。曾有一名女巫对这一标志作了如下注释：它是一个古老而强大的反基督符号，在黑暗时代它被用于德鲁伊魔法和各种撒旦崇拜者的新成员加入仪式上，他们画出一个魔法圈并给新成员一个十字，新成员于是举起十字并将其倒转。然后他与基督教在所有时间的三个维（过去、现在和未来）上断绝关系，并向下折断水平的那一根以形成“乌鸦之足”的形状。 这一丑陋的标志是对圣灵的亵渎。而佩戴和展示这一标志者则是在或知晓或不知晓的情形下抵制了基督。从设计的角度来看，保存在布拉德福学院的标志设计底稿代表了一个死去的人和一个新生儿的结合。标志采用海军信号代码的组合"N" 和"D", 正好是核裁军英文单词的首字母，"N" 指二面旗子向下成四十五度角被拿着，"D" 是两面旗子，一面指向上，另一面向下。和平标志被马丁路德金的朋友在一次民权运动中使用之后，在美国得到广泛应用，尤其是在各种权利运动和美国信奉正统基督教的组织中。二十世纪七十年代，有些人认为这个标志含有某种邪恶的隐喻，还有些人认为是共产主义的标志，所以人们开始避免使用。在南非的种族隔离政体下，甚至官方禁止使用此标志。在越战期间，战争的反对者们使用了此标志，因此这个标志也被称为“伟大的美国鸡的脚印”。不是故意的侵权，这个标志至今仍作为英国的核裁军标志。但在世界范围内，人们把它看成和平和非暴力的象征。人们可以免费使用这个标志，并且无需得到任何人的许可。这也就导致了它的使用和滥用，尽管被CND或是其他和平组织看到会不高兴。这个标志也被用作商业、广告和时尚等其他一些用途。“我们不能阻止这些使用，也不打算申请专利。我们所能做的只是希望那些商家们能捐出一部分钱。他们所捐助的任何钱，我们都将作为CDN的和平教育和信息工作。
柏拉图与神学
柏拉图在西方的地位
柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的著作的学派。在后世哲学家和基督教教义中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。有的哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。
公元12世纪以前，亚里士多德的学说一直被教廷排斥，甚至欧洲已经不再流传亚里士多德的著作。当时，柏拉图的学说占统治地位，因为圣奥古斯丁借用和改造了柏拉图的思想，以服务神学教义。直到13世纪，托马斯·阿奎那利用亚里士多德的学说解释宗教教义，建立了烦琐和庞大的经院哲学。亚里士多德才重新被重视。
苏格拉底是谁？
苏格拉底（前469——前399午）是古希腊雅典人，著名的唯心主义哲学家、教育家。他主张有知识的人才具有美德，才能治理国家，强调“美德就是知识”，知识的对象是“善”，知识是可敬的，但并不是从外面灌输给人的，而人的心灵是先天就有的。把人的先天就有的、潜在的知识、美德诱发出来，这就是教育。他还首先发明和使用了以师生共同谈话、共商问题、获得知识为特征的问答式教学法。
苏格拉底，古希腊著名哲学家。出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死终年7O岁。
苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作，但他的影响却非常巨大。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩，他认为天上和地上的事物，它们的生存和毁灭，都是神特意安排的，因此研究自然界是渎神的，所以他本人集中精力研究论理道德问题。
苏格拉底倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。他认为，从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。他常常爱说“我知道我一无所知”。但是，在肯定理性认识的同时，他却否定感性认识的作用。苏格拉底在研究学问上有他自己的新方法，他通过问答的形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助他产生新思想。他善于从个别的东西中抽象出普遍的东西，他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲的思想史有着极大的影响。在政治上，苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。
苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作，但他的影响却非常巨大。后人对其活动、思想的了解和研究，主要依据于他的学生柏拉图、色诺芬等人的著作。
1、"美德即知识"伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
苏格拉底到处劝勉人们"把精力用在高尚和善良的事上"，教育人们要"努力成为有德行的人"。美德即知识"是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了"美德即知识"的命题。从"美德即知识"的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关;同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
2、苏格拉底方法为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法－－"苏格拉底方法"。
所谓"苏格拉底方法"，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论万式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关"五义"和"非正义"的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。他首先问"虚伪"归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉；父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康；一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢？学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。
苏格拉底方法包括讽刺(不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知)、助产(启发、引导学生，便学生通过自己的思考，得出结论)、归纳和定义(使学生逐步掌握明确的定义和概念)等步骤。由于苏格拉底把教师比喻为"知识的产婆"，因此，"苏格拉底方法"也被人们称为是"产婆术"。
苏格拉底方法作为一种学生和教师共同讨论、共同寻求正确答案的方法，有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。
人若不认识耶耶基督，永远的难以理解和正确辨明这一关系； 但对于一个对真理有多一些认识的基督徒来说，这个关系是简单的，显而易见的。 很简单，无论是神秘主义，灵异事件，邪说异端，以及一切使人违背真理正义的，都出于魔鬼邪灵； 反之，是出于神。而基督教则是真理与正义的柱石和根基，因为她是神工作的中心，而神是公义的神，公义是他一切行动的根基，也是整个宇宙的存在与道德的根基。 魔鬼的目的是败坏人，要人灭亡；而神是要救人。 所以，它们之间的关系。从表面上说，互不相干；而从本质上看，是不相容的，敌对的。
俄国的拉斯普钦谁能详细的介绍一下他的资料?
格里高利·拉斯普京出生在西伯利亚深处的一个贫农家庭。至今他的出生年份还不为人所知，但大多数历史学家认为他出生在1863——1873年之间，BBC在做拉斯普京的专题时采用了1869年这一年份。
青年时代，他是当地尽人皆知的赌徒、好色之徒和酒鬼。他原名格里高利·叶菲莫维奇，但人们称他“拉斯普京”，这个词来自俄文“放荡”。拉斯普京青年时代曾在修道院中生活，1889年，他和普拉斯柯维亚·费奥多罗夫娜·德布罗文娜结婚，有三个孩子。但他不满足于小家农民的安定生活，后来来到当时俄国的首都圣彼得堡(1903)。他以“先知”的身份获得了上流社会的青睐，很快就姘上了几个情妇，其中包括皇后亚历山德拉·费奥多罗夫娜的女官安娜·维鲁博娃。
安娜是性格内向的皇后最信任的朋友，很快，拉斯普京的“预言的神力”就被皇后所相信。皇后来自黑森—达姆斯塔特，她的母亲是英国女王维多利亚的女儿，从她的外祖母那里，亚历山德拉继承了血友病的基因，在她同俄国皇储尼古拉（她的表兄)结婚之后，她们的孩子、皇储阿列克谢成了一个血友病患者。这是亚历山德拉心中的隐痛，她也因此为整个国家诟病。
1912年，皇储又一次犯病了。这次他病得很严重，御医们束手无策，亚历山德拉向“先知”拉斯普京发去了一封电报，请他救救阿列克谢。拉斯普京回复他说“上帝已经听到了您的祷告，小家伙不会有事的，别让医生们打扰他，让他好好休息吧”，阿列克谢奇迹般地恢复了，从此，拉斯普京成了皇后最信任的顾问，成了整个宫廷和整个俄罗斯的主人。
通过皇后，拉斯普京开始对皇帝和国家施加影响。尼古拉二世知道拉斯普京不得人心，甚至根本没有他吹嘘的那种能力，但他不愿伤害自己的妻子，对于拉斯普京，他无能为力。拉斯普京不断干预政府高官的任命，凡不满他或他不满的人（即使是宰相）统统被撤换，他的命令在皇后那等同于上帝的声音。1914年世界大战爆发，身在前线的尼古拉皇帝把皇后留在圣彼得堡做摄政，在拉斯普京的影响下，皇后甚至撤换了全军总司令，还向丈夫发去好几个“作战计划”，这些计划仅仅是拉斯普京的“一个梦”引起的。
拉斯普京在皇后面前冒充圣人，却令数以万计的俄国士兵在前线丧命。同时，他肆无忌惮的搜敛钱财，对女人的胃口总不能得到满足，他恐吓、强迫、威胁贵妇（包括皇帝的妹妹）与他上床。到1915年，拉斯普京触犯了整个俄罗斯的贵族阶级，他们不能容忍皇后（他们中最高贵的一员）对他们视而不见，忽视他们的权利，而完全相信一个恶俗的僧人。平民阶层也对他怨声载道，他们没有面包、没有肉、没有蔬菜，没有维护自己生命的权利，他们只能反抗。拉斯普京的出现，把腐朽没落的贵族统治推向了毁灭的边缘。
尽管如此，皇后却对他不离不弃。因此，贵族中最激进的一些人决定谋杀拉斯普京。这个妖僧在俄国留下了太多神话，他的死是是其中最难解释的一个。1916年，皇帝的侄女婿费力克斯·尤苏波夫和几个大贵族密谋，在费力克斯家毒死拉斯普京。他请拉斯普京喝酒，酒中有剧毒，但拉斯普京喝完之后还和平时一样，他还吃了些下了剧毒的蛋糕，但也没有中毒的迹象。尤苏波夫最后把他领到一间装饰着十字架的密室中，举枪射杀了他，但拉斯普京中枪之后仍然狂奔到门口，嘴里高喊着：“费力克斯，我要把这一切都告诉皇后！”，最后，一些贵族举枪打中了他的后脑勺，一顿拳打脚踢之后，他们把“死尸”扔进了冰封的涅瓦河。
几天之后，拉斯普京的尸体被人捞上来，他的肺部积水，他其实是淹死的。这个掌握帝国命运的人最终一最不体面的方式结束了生命，正如这个帝国一样。几个月后，俄罗斯帝国在二月革命中化为灰烬。
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反战标志 反战标志的由来和平标志反核战标志，即和平标志，是当今世界被广泛使用的的标志之一。这个标志是按照“核裁军运动（CDN ）”领导人Bertrand Russel的要求，由运动的参与者Gerald Holtom设计，作为抗议1958年在英国奥尔德马斯顿村成立“原子武器发展研究中心”的行动委员会的徽章。标志最初构想是由伦敦皇家艺术学校的设计师和毕业生提出，用基督教的十字架套在圆圈里面表示，但遭到了基督教徒的反对。这个符号是古代北欧条顿语言中的死亡标志，它在1960年被作为“和平标志”并一直沿用至今。1950年的和平运动支持者Gerald Holtom 可能受共产主义者Bertrand Russell的委托设计一个标志用以团结1958年和平运动中的左翼者。很明显Holtom和Russell都认为这个条顿十字架（又称尼禄十字架)是代表他们事业的恰当标志。然而两千年前至今，这一标志被设计用来仇恨基督徒。Nero，一个轻视基督徒的暴君,将圣徒彼得钉死在十字架上，并将十字架上下颠倒过来。条顿十字架的形状象征这一骇人听闻的暴行，成为当时在异教徒中十分流行的徽章。自此后，这一标志被称为“尼禄十字架”。这一标志在历史上的起源证明它是"Aum（分叉的Y)"的神秘特征的视觉化，这对印度教来说是一个神圣的词。圣歌“Aum"据信有助于唤醒在人类脊椎中的“大梵天的邪恶力量”。神秘主义者Albert Pike也在他的关于信仰与道德共济会的书中人为这一标志十分神秘。这一标志（也被称为“折断的十字架”、“眼角的皱纹”、“巫婆之足”、“尼禄十字”、“被破坏的犹太教”、“反基督的标志”）实际上是一个被折断的武器。它也意味着“绝望的手势”和“人的死亡”。使用这一标志的日耳曼部落们赋予它奇怪而神秘的属性。这样的一个“文字”据说为异教徒的“黑魔法师”所使用在咒语和诅咒中...而到如今这一倒置的折断十字架--与社会主义者的“和平标志”相同在德国被认为是“todersrune"或死亡文字。它不仅被希特勒的国家社会党员们规定必须出现在德国的讣告上，还必须被铭刻在SS部队的纳粹军官的墓碑上。这一标志迎合了纳粹对异教的神秘主义上的强调。当这一标志的两臂垂直立起，它是“毕达哥拉斯的生命徽章，构成通往善与恶的叉路” 它同时意味着肥沃与丰产，但当两臂下指时，它表示邪恶与死亡。Anton LaVey，撒旦教堂的创立者，将这一符号用于他的祭坛的幕布。曾有一名女巫对这一标志作了如下注释：它是一个古老而强大的反基督符号，在黑暗时代它被用于德鲁伊魔法和各种撒旦崇拜者的新成员加入仪式上，他们画出一个魔法圈并给新成员一个十字，新成员于是举起十字并将其倒转。然后他与基督教在所有时间的三个维（过去、现在和未来）上断绝关系，并向下折断水平的那一根以形成“乌鸦之足”的形状。 这一丑陋的标志是对圣灵的亵渎。而佩戴和展示这一标志者则是在或知晓或不知晓的情形下抵制了基督。从设计的角度来看，保存在布拉德福学院的标志设计底稿代表了一个死去的人和一个新生儿的结合。标志采用海军信号代码的组合"N" 和"D", 正好是核裁军英文单词的首字母，"N" 指二面旗子向下成四十五度角被拿着，"D" 是两面旗子，一面指向上，另一面向下。和平标志被马丁路德金的朋友在一次民权运动中使用之后，在美国得到广泛应用，尤其是在各种权利运动和美国信奉正统基督教的组织中。二十世纪七十年代，有些人认为这个标志含有某种邪恶的隐喻，还有些人认为是共产主义的标志，所以人们开始避免使用。在南非的种族隔离政体下，甚至官方禁止使用此标志。在越战期间，战争的反对者们使用了此标志，因此这个标志也被称为“伟大的美国鸡的脚印”。不是故意的侵权，这个标志至今仍作为英国的核裁军标志。但在世界范围内，人们把它看成和平和非暴力的象征。人们可以免费使用这个标志，并且无需得到任何人的许可。这也就导致了它的使用和滥用，尽管被CND或是其他和平组织看到会不高兴。这个标志也被用作商业、广告和时尚等其他一些用途。“我们不能阻止这些使用，也不打算申请专利。我们所能做的只是希望那些商家们能捐出一部分钱。他们所捐助的任何钱，我们都将作为CDN的和平教育和信息工作。
柏拉图与神学
柏拉图在西方的地位
柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的著作的学派。在后世哲学家和基督教教义中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。有的哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。
公元12世纪以前，亚里士多德的学说一直被教廷排斥，甚至欧洲已经不再流传亚里士多德的著作。当时，柏拉图的学说占统治地位，因为圣奥古斯丁借用和改造了柏拉图的思想，以服务神学教义。直到13世纪，托马斯·阿奎那利用亚里士多德的学说解释宗教教义，建立了烦琐和庞大的经院哲学。亚里士多德才重新被重视。
苏格拉底是谁？
苏格拉底（前469——前399午）是古希腊雅典人，著名的唯心主义哲学家、教育家。他主张有知识的人才具有美德，才能治理国家，强调“美德就是知识”，知识的对象是“善”，知识是可敬的，但并不是从外面灌输给人的，而人的心灵是先天就有的。把人的先天就有的、潜在的知识、美德诱发出来，这就是教育。他还首先发明和使用了以师生共同谈话、共商问题、获得知识为特征的问答式教学法。
苏格拉底，古希腊著名哲学家。出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死终年7O岁。
苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作，但他的影响却非常巨大。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩，他认为天上和地上的事物，它们的生存和毁灭，都是神特意安排的，因此研究自然界是渎神的，所以他本人集中精力研究论理道德问题。
苏格拉底倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。他认为，从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。他常常爱说“我知道我一无所知”。但是，在肯定理性认识的同时，他却否定感性认识的作用。苏格拉底在研究学问上有他自己的新方法，他通过问答的形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助他产生新思想。他善于从个别的东西中抽象出普遍的东西，他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲的思想史有着极大的影响。在政治上，苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。
苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作，但他的影响却非常巨大。后人对其活动、思想的了解和研究，主要依据于他的学生柏拉图、色诺芬等人的著作。
1、"美德即知识"伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
苏格拉底到处劝勉人们"把精力用在高尚和善良的事上"，教育人们要"努力成为有德行的人"。美德即知识"是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了"美德即知识"的命题。从"美德即知识"的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关;同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
2、苏格拉底方法为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法－－"苏格拉底方法"。
所谓"苏格拉底方法"，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论万式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关"五义"和"非正义"的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。他首先问"虚伪"归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉；父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康；一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢？学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。
苏格拉底方法包括讽刺(不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知)、助产(启发、引导学生，便学生通过自己的思考，得出结论)、归纳和定义(使学生逐步掌握明确的定义和概念)等步骤。由于苏格拉底把教师比喻为"知识的产婆"，因此，"苏格拉底方法"也被人们称为是"产婆术"。
苏格拉底方法作为一种学生和教师共同讨论、共同寻求正确答案的方法，有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。